Inklusive Sprache: Wie unsere Worte die Wahrnehmung von Behinderung beeinflussen

Osorno College Building – Depto. Kastilische Sprache und Kommunikation

Sprache und Gesellschaft – Einleitung

In den letzten Jahren hat die Gesellschaft große Fortschritte in ihrer Auffassung von Behinderung und ihrer Umgebung gemacht. Nach und nach werden alte Vorurteile und Stereotypen überwunden, die Menschen mit Behinderung als 'weniger wert' ansehen als Menschen ohne Behinderung.

Wir integrieren in unsere Wahrnehmung der Realität die Idee, dass alle Menschen gleich sind, unabhängig davon, ob wir eine Behinderung haben oder nicht, welches Geschlecht uns bei der Geburt zugewiesen wurde, welchen sozialen Status, welche sexuelle Orientierung, Religion oder ethnische Zugehörigkeit wir haben.

All diese sozialen Errungenschaften wurden und werden in der Sprache widergespiegelt, denn Sprache ist ein Spiegelbild der Gesellschaft. Die Art und Weise, wie Menschen sprechen, beschreibt die Besonderheiten jeder sozialen Gruppe und zeigt ihre Ansichten zu jeder Zeit. Die Sprache prägt unsere Gedanken, sowohl kollektiv als auch individuell.

Aber wir dürfen uns nicht täuschen lassen. Obwohl die Gesellschaft zunehmend Respekt vor der Tatsache der Behinderung zeigt, hören wir auch heute noch auf der Straße oder in den Medien Wörter oder Begriffe, die Unkenntnis dieser Tatsache offenbaren und in den meisten Fällen überfürsorglich oder sogar beleidigend sind, insbesondere für die Personen, auf die sie sich beziehen.

Sprache ist nicht nur eine Frage der Form, sondern eine grundlegende Frage. Daher ist diese Anleitung nicht als Handbuch der 'politischen Korrektheit' gedacht, sondern als Werkzeug zur Analyse und Reflexion, das zu einem besseren Verständnis von Behinderung führt. Dies erfordert eine Änderung unserer Mentalität, die sich in der Sprache widerspiegelt, und eine Veränderung unserer Sprache, die eine positive Entwicklung in unseren mentalen Strukturen und damit auch in unserer individuellen Entwicklung und der Weiterentwicklung unserer Gesellschaft fördert.

Wir sprechen von einem diskriminierenden Umgang mit der Sprache und nicht von diskriminierender Sprache, denn unsere Sprache an sich ist meist nicht diskriminierend: Die Diskriminierung entsteht durch den Gebrauch, den wir von ihr machen. Diskriminierung liegt nicht in der Sprache, sondern in den Köpfen der Menschen. Unsere Sprache verfügt über den Reichtum und die Ressourcen, um nicht auszuschließen, zu marginalisieren und unsichtbar zu machen. Darüber hinaus können wir sie auch nutzen, um eine Realität zu verändern, die uns nicht gefällt.

Mit einem nicht-diskriminierenden Umgang mit der Sprache bereichern wir unsere Ausdrucksmöglichkeiten und finden neue Wege, uns auszudrücken. So können wir im Sinne der sogenannten Politik der kleinen Schritte die Welt, in der wir leben, verändern.

Die Wirklichkeit existiert durch Benennung

Sprache ist ein Schlüsselelement bei der Konstruktion von Kultur und Denken. Die Sprachen, die verschiedene Gesellschaften sprechen, entstehen aus der Notwendigkeit zu kommunizieren, Werte zu vermitteln und Gefühle auszudrücken. Das gesprochene und geschriebene Wort ist die grundlegende Form der Kommunikation für Menschen.

Der soziale Kontext, in dem sich Menschen entwickeln, bestimmt die Sprache und damit das Denken der Person. Der soziale Kontext ist nicht überall gleich.

So spiegelt jede Sprache die sozio-kommunikativen Regeln, Werte und Wahrnehmungsmöglichkeiten der Welt der Gruppe wider, die sie spricht. Sie zeigt, was akzeptabel ist und was nicht, und legt Ziele fest.

Sprache und Gesellschaft sind zwei Begriffe, die wechselseitig interagieren. Die Gesellschaft verändert sich und damit auch die Art und Weise, wie wir uns ausdrücken. Die Werte einer Gesellschaft werden in der Sprache festgehalten, während die Sprache die Werte der jeweiligen Gesellschaft widerspiegelt und verstärkt.

Sprache ist auch ein Instrument zur Einstufung der Realität. Mit Hilfe der Sprache benennen wir die Realität, versehen sie mit Etiketten, interpretieren sie und schaffen Abstraktionen oder Symbole, wenn wir verallgemeinern. Wir konstruieren Realität, indem wir sie benennen.

Wörter wie "Wie ein Narr, aber wie ein Bleistift", "ist teurer als ein dummes Kind" oder "Ich koche Mangel" legen nahe, dass wir in unserer Mentalität, auch unbewusst, Menschen mit Behinderungen auf einer niedrigeren Ebene einstufen als Menschen ohne Behinderung.

Sprache ist eine soziale und historische Konstruktion, die unsere Wahrnehmung der Realität beeinflusst, unser Denken bestimmt und unsere Weltsicht prägt.

Sprachen sind, wie Gesellschaften, ein lebendiger Organismus

Sprachen entwickeln sich parallel zur Entwicklung von Gesellschaften. So werden Sprachen erneuert und neue Wörter durch neue Konzepte geschaffen. Zum Beispiel im technischen Zeitalter, in dem wir Wörter wie Internet, Fax, Computer, Satellit oder Mobiltelefon verwenden. Eine Sprache, die sich nicht an gesellschaftliche Veränderungen anpasst, ist eine tote Sprache.

Bis vor wenigen Jahrzehnten war eine Behinderung gleichbedeutend mit einer Person zweiter Klasse: Für die Familien war es eine Schande, für die Menschen in der Umgebung jemand, der Mitleid erregte oder zum Gegenstand des Spottes wurde, und in der breiteren Gesellschaft allgemein eine Last, etwas Unerwünschtes.

Die Vorstellung von Menschen mit Behinderung als Objekte der Lächerlichkeit wird durch eine charakteristische Figur in jeder Stadt der Halbinsel belegt, wo es immer einen Dummkopf oder Idioten des Dorfes gab. Dies zeigt sich auch in den öffentlichen und privaten Maßnahmen, die für diese Menschen praktisch null waren und einen deutlich karitativen Ansatz hatten.

Diese abwertende Auffassung von Menschen mit geistiger Behinderung wurde und wird durch die Verwendung von anstößiger und diskriminierender Sprache widergespiegelt. Wörter wie Idiot, Dummkopf, dumm, stumm, langsam, verzögert, Schwachkopf und viele mehr sind bekannt.

Unter den Menschen mit geistiger Behinderung hatten Menschen mit Down-Syndrom, wahrscheinlich aufgrund ihrer charakteristischen körperlichen Eigenschaften, ihre eigenen Namen: Mongoloid und Oligophrener oder Schwachsinniger.

Auch Menschen mit körperlichen und sensorischen Behinderungen wurden mit abwertenden Begriffen belegt: Verstümmelter, Gelähmter, Krüppel, Cegarruto, Cegarruta.

Auch Verrückter, Spinner, Irrer oder Bekloppter wurden für Menschen mit einer psychischen Krankheit verwendet.

Glücklicherweise ändern sich die Dinge. Die Achtung der Vielfalt, auf der die heutige Geschichte und soziale Entwicklung aufgebaut ist, ist ein Fortschritt in Richtung einer Gesellschaft, die das Bewusstsein und das Verständnis dafür stärkt, dass jede Person, ob mit oder ohne Behinderung, in erster Linie ein Mensch ist. Die Schlüsselwörter sind Toleranz, Achtung der Vielfalt, Gleichberechtigung und Wissen.

Definitionen

Wertminderung: "Jeder Verlust oder jede Veränderung einer psychologischen, physiologischen oder anatomischen Struktur oder Funktion."

Behinderung: "Jede Einschränkung oder das Fehlen (als Folge einer Beeinträchtigung) der Fähigkeit, eine Aktivität in der Weise oder in dem Umfang auszuführen, wie es für einen Menschen normal ist."

Benachteiligung: "Ein Nachteil für eine bestimmte Person, der sich aus einer Beeinträchtigung oder Behinderung ergibt und die Erfüllung einer Rolle verhindert oder einschränkt, die für diese Person normal ist (abhängig von Alter, Geschlecht, sozialen und kulturellen Faktoren)."

Quelle: Weltgesundheitsorganisation

Neue Definition von Intelligenzminderung:

"Deutlich unterdurchschnittliche intellektuelle Funktionen, verbunden mit Einschränkungen in zwei oder mehr der folgenden adaptiven Fähigkeitenbereiche: Selbstversorgung, Wohnen, soziale Kompetenzen, gesellschaftliches Engagement, autonome Entscheidungen, Gesundheit und Sicherheit, schulische Leistungen, Freizeit und Arbeit. Eine Intelligenzminderung manifestiert sich vor dem 18. Lebensjahr."

American Association of Mental Retardation, 1992