Die Ionische Schule und ihre Nachfolger: Eine Einführung in die antike griechische Philosophie

Die Ionische Schule und ihre Nachfolger

Die erste Schule der Philosophie ist die Ionische Schule, benannt nach der Region Ionien. Ihre Hauptstadt war Milet. Die Ionier waren die ersten Philosophen des antiken Griechenlands. Ein wichtiger Vertreter war Thales von Milet, ein großer Weiser. Die Ionische Schule suchte die Arkhe, was "Anfang" bedeutet (wie in archaisch, Archäologie usw.). Sie verstanden Arkhe im Sinne der Stiftung, der Grundlage der Physis, der "Natur". Sie suchten also die Stiftung oder das Prinzip der Natur. Um die Natur zu verstehen, etwas Lebendiges, das der Natur ist, ist auch etwas Träges, was typisch für das moderne Denken ist. Thales erklärte, dass das Prinzip der Natur Wasser sei, da wo Wasser ist, Leben ist. Diese Denkweise wird als Monismus bezeichnet. Seine Idee ist ein einzelnes Bild in der oberen Ebene. Es bleibt ein sehr abstraktes Denken, das die Pluridiversität auf eine Sache reduziert. Diese Denkweise ist vollkommen rational: Was ist der gemeinsame Ursprung all dieser Dinge? Er wird sagen, dass das Wasser der Natur so natürlich lebt, um Dinge zu verstehen, erklärt nicht die Natur der Wirklichkeit außerhalb, sondern durch etwas Inneres darauf.

Weitere Vertreter der Ionischen Schule

Anaximander: Er prägte den Begriff Apeiron, eine unbekannte materielle Substanz. Wie ein Töpfer, der andere Objekte aus Ton und Lehm herstellt, war Apeiron die Substanz, aus der alles Unbestimmte gemacht ist (Arkhe - Apeiron). Und Anaximenes sah die Arkhe in der Luft. Sie versuchten nicht, Feuer zu speien, sondern bezogen sich auf die alten Elemente Luft, Wasser, Erde und Feuer.

Die Pythagoreer

Die Pythagoreer waren in Sizilien und Süditalien ansässig. Ihr Chef war Pythagoras. Ihre Religion war ganz anders, sie sahen das Böse, verfolgten und richteten sogar hin. Ihre Religion hatte viele orientalische Einflüsse und wurde zu einer Sekte zugunsten der Askese: praktische Dinge, die unangenehm sind, grundsätzlich mit der Idee der Beherrschung des Körpers und der Seele, wobei die Seele über dem Körper steht. Zum Beispiel Fasten, sich zu verletzen, kein Schlaf, etc.

Pythagoreische Ideen

• Seelenidee: Die Seele wurde als etwas Unsterbliches gesehen, ein Geist, der im Menschen wohnt. Sie glaubten an die Reinkarnation. Wenn man sich gut benahm, reinkarnierte man in eine gute Person, benahm man sich schlecht, wurde man als Ratte oder etwas Ähnliches wiedergeboren.
• Dualismus: Der Glaube, dass es zwei Prinzipien gibt, ein gutes und ein böses. Alles war auf der Seite des Guten oder Bösen. Alles wurde entsprechend klassifiziert: Tag und Nacht, Gut und Böse, Mann und Frau, Gut und Böse. Sehr wichtig ist die Dualität von Körper und Seele: Körper - weh, Seele - gut.
• Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Dualität der Sinne - schlecht, Gründe - fein.
• Die Pythagoreer waren Rationalisten. Das einzige Interesse galt dem, was rational ist.
• Arkhe - Anzahl: Prinzip und Fundament der Dinge ist die Zahl, numerische und mathematische Beziehungen. Jede Person oder Stelle: numerische Beziehungen zwischen dem, was sie machen. Sie vereinten die Fans, die Dinge rational und die Idee, dass die Arkhe die Zahl ist, und kamen auf die Mathematik. Es war wie eine Art spiritueller Askese, Herstellung und Reinigung der Seele durch die Mathematik, so konnte man die Wirklichkeit der Dinge zu kennen. Sie waren die ersten, die Mathematik auf das Studium der Natur anwendeten, insbesondere auf das Studium der Musik. Die Musik gab große Bedeutung der Musik war das Produkt der Harmonienoten klang zusammen und sie gut klingen. Sie benutzten die Zahlen genannt Zahlen und rational. Diese Vergangenheit so genannt, weil es eine Beziehung oder Verhältnis oder das Verhältnis zwischen zwei Zahlen. Aber gehen Sie hier schien es den Satz des Pythagoras und tauchte Wurzel aus 2, nicht noch war eine ganze Zahl oder rationale Zahl ist. Es ist eine irrationale Zahl ist.

Heraklit

Im monistischen Heraklit besteht sein wohl berühmtestes Stück aus zwei Worten: Panta Rhei. "Panta" alle Dinge, und 'Rhei' fließt. Alles fließt und alles ändert sich und alles wird. Ein anderer sagt, dass wir nicht zweimal in denselben Fluss steigen können. Heraklit vergleicht die Situation mit dem Wasser eines Flusses, der in ständigem Fluss war. Dies ist die Ansicht des Heraklit der Dinge: Nichts ist immer noch, nichts von Dauer, aber alles ist in ständiger Bewegung. "Diese Welt, die für alle gleich ist, ist nicht irgendein Gott noch Mensch, sondern war, ist und wird immer ein ewiges Feuer sein, das Licht aus entweder als eine Maßnahme zu messen." Erläuterung: Word World - 'Kosmos' griechisches Wort, das die ganze findet. Diese Welt ist deshalb besorgt, für alle. Ein weiteres wichtiges Wort wird Kosmos "logos", das Wort bedeutet bezeichnet. Es bedeutet auch Rede und vor allem Recht, weil ein Diskurs ist nicht darüber reden, begründete er. Grund ist ein lateinisches Wort, das Verhältnis gemeint. Worte ohne Grund nutzlos. Word drückt Grund. Acabper bedeuten die allgemeine Vernunft, das heißt, das Gesetz der Natur. Monismus: die Welt ist einzigartig, hat keinen Gott noch Mensch, sondern eine ewige Feuer, das als Grund, Logos, schalten Sie entweder worden ist. Fire ewigen Bild, Darstellung von Logos. Dass dies die einzige Welt ist, hat ein universelles Gesetz, dass in dem Feuer ist Aquet Feuer macht zwei Dinge: Erstellen und Zerstören. Kurz gesagt bedeutet das Feuer Lebensfreude, Lebenskraft und Schöpfung und Zerstörung. Dies ist der Logos, die Art des Naturrechts wurden zerstört und die Schaffung von Dingen, zu erstellen, zu zerstören, geboren, gestorben.

Parmenides

Parmenides unterschied zwischen Tatsache und Meinung (Doxa), dem Weg der Wahrheit und dem Weg der Meinung. Doxa ist ein wissensbasierter Weg. Zum Beispiel, es ist sonnig. Alles, was wir durch die Sinne wissen, ist ein Paradoxon. Und hier ist ganz anders aus, ist die Wahrheit der Stellungnahme. Doxa, die darauf hinweisen, dass es nicht wahr ist. Die Wahrheit ist nicht, ob die Sinne der Vernunft basiert, ist Wahrheit etwas rein rational. Die Sinne sagen uns, dass die Dinge ändern sich ständig und nicht immer und überall wahr. Für ihn ist die Wahrheit muß ewig und überall. Das ist keine empirische Aussage ist eine rein rationale Grundlage, es ist wahr hier und überall und immer war, ist heute und wird es immer sein. Parmenides will diese Art von Wahrheit: universelle Wahrheit, immer und überall. Knowledge-based Arten des Wissens ist eine unwichtige zweiten Kategorie. Parmenides geht von einem logischen und tautologisch Natur axiomatischen ist. Tautologie: jener Satz ist in allen ihren Interpretationen wahr. Ich kann nicht leugnen die Wahrheit. Axiomatische: In den Büschen, haben die Argumente ein Punkt. Axion, was wirklich in der Vorstellung von Perfektion, die er sich bezieht interessiert. Gott ist einzigartig, homogen, voll, etc.. verstanden, dass Gott vollkommen ist. Bestes Beispiel zu verstehen. alle diese Funktionen Déu.Zeno Elea Paradox Schüler hatte zu beweisen, dass das, was dein Lehrer sagte, war wahr.

Empedokles und die Atomisten

Der pluralistische Empedokles sagte, dass alles aus vier Elementen gemacht wurde (nicht mehr monistisch, sondern pluralistisch): Erde, Wasser, Luft und Feuer. Und all das ist in der Natur ist durch die Kombination dieser vier Elemente. Es gab zwei Kräfte: Liebe und Hass. Liebe herausgedrückt zu mischen und Vielfalt der Dinge. Ich hasse Trennelemente und deshalb sank die Vielfalt der Dinge und die Geschichte der Pop Kosmik Atomisten. Die so genannt, weil ihre Natur-Atome durch gebildet wurde. Atom: 'a' und kein 'volume' Teil, ohne Teile, unteilbaren Atomen. Sehr kleine Partikel, die das Material ist das Grundelement aller materiellen Dinge aus: Welt. Eigenschaften bewegt. Es für sie nicht zu erklären die Bewegung, weil es eine Göttin mit den grundlegenden alles erklärt ist.