Islamische Architektur in Al-Andalus: Bögen, Gewölbe & Paläste

Islamische Architektur in Al-Andalus: Bögen & Gewölbe

Die Spitze des Bogens weist keine Rollen, sondern gelappte Bögen auf. Die Bögen am Boden ermöglichen den Zugang zum Thronsaal. Es gibt mixtilineare Bögen, die typisch für die Taifa-Königreiche sind und ihren Ursprung in Tunesien haben. Eine Besonderheit ist die Verlängerung der Zweige aus den Bögen. An der Spitze befindet sich ein gestützter Hufeisenbogen, begleitet von gekoppelten Säulen. Medaillons sind in den Ecken der Bogenfelder rund um die Arkade platziert.

Der Thronsaal: Macht & Architektur

Der Thronsaal verliert an Tiefe. Dies spiegelt die geringere politische Macht im Vergleich zum Kalifat wider. Er kommuniziert mit zwei kleinen quadratischen Räumen, die an Madinat al-Zahara erinnern. Das Dach ist flach und aus Holz gefertigt.

Das Oratorium: Aufbau & Zugang

Das Oratorium ist gut erhalten und am unteren Ende des Querraums platziert. Es ist durch einen großen, gelappten Bogen zugänglich. Die Fassade der Kapelle wurde rekonstruiert und weist eine klare Verbindung zu kalifalen Vorbildern auf.

Grundriss des Oratoriums

Der Grundriss ist klein, polygonal und achteckig. Im Südosten befindet sich ein Mihrab.

Die Kapelle: Fassade & Innenausstattung

Die Kapelle besteht aus einem Hufeisenbogen, der von Bogenfeldern und einem Fries aus Blendbögen gerahmt wird; die Bögen, die das Kreuz bilden, sind spitz zulaufende Hufeisenbögen. Darüber befindet sich ein weiteres Feld oder Alfiz mit kufischen Inschriften. Es gibt einige neue Merkmale, wie den Hufeisenbogen mit schlangenförmigem Widerlager. Die gesamte Laibung des Bogens besteht aus Kragsteinen, die nebeneinander Rollen bilden und einen anatomisch geformten Bogen formen. Dies ist der Vorläufer des Angrelado-Bogens der Nasridenzeit. Die gesamte Fassade ist mit geschnitzten Stuckdekorationen bedeckt.

Innenausstattung der Kapelle

Der Zugang ist nicht mehr vorhanden. Die Galerie und das Dach wurden rekonstruiert. Das kuppelförmige Kalifatsgewölbe besitzt Bögen, die über dem Schlussstein verbunden sind und einen 12-zackigen Stern bilden. Die Felder könnten ursprünglich gefüllt gewesen sein. Es gab eine Frauengalerie, die durch Gitter abgetrennt war. Der Großteil des Originals befindet sich am Boden, wo acht mixtilineare Füllungen von einem Blendbogen mit Säulen verziert sind und deren Schlusssteine in miteinander verbundenen Sektoren verlängert sind. Eine Überfülle an Dekoration, darunter sehr bunter, geschnitzter Akanthus-Stuck, spiegelt Luxus und Prunk wider. Sieben der Füllungen sind mit Pfeilmotiven verziert, und die achte weicht einem Mihrab-Gehäuse, das sich wie in Córdoba in einer Fassade öffnet. Der Doppelbogen ruht auf Säulen. Die Säulen sind glatt und haben eine andere äußere Beschichtung. Gallonierte Medaillons befinden sich in den Ecken der Bogenfelder. Das Band der kufischen Epigraphik florida (eine Ableitung, bei der die Spitzen der Themenportale in pflanzlichen Formen enden) ist bemerkenswert. Eine zweite Inschrift erstreckt sich um den Umfang der Kapelle. Sie wird von einem gallonierten Gewölbe bedeckt und bezieht sich auf die Elfenbein-Pyxis.

Toledo im 10. Jahrhundert: Architektonisches Erbe

Im Bereich Zocodover sind eine Festung militärischer Natur, der Alcázar, die Moschee und die Residenz von Al-Ma'mun erhalten, der seinen Palast im Bereich Alficén hatte. Trotz der Umgestaltung der Stadt gibt es keine sichtbaren Spuren der Bethlehemskapelle, die sich im Kloster Santa Fe (nahe dem Museum Santa Cruz) befand. Dieses Kloster wurde im fünfzehnten Jahrhundert in der Zeit von Ferdinand und Isabella gegründet.

Die Bethlehemskapelle in Toledo

Dort befindet sich eine achteckige Struktur mit einem Kalifatsgewölbe, das auf den Charakter einer Pfalzkapelle hinweist. Es ist wahrscheinlich, dass sie zuvor Teil eines Palastes, nämlich einer Privatkapelle, war. Das Gewölbe wurde später um Bilder ergänzt, aber die Basis stammt aus der Taifa-Zeit (11. Jahrhundert) mit einer Kalifatswölbung.