Johannes XXIII., Zweites Vatikanisches Konzil und mehr

Johannes XXIII.

Geboren am 25. November 1881 mit dem Namen Angelo Giuseppe. Im Alter von 7 Jahren besuchte er die Schule im Dorf und zeichnete sich durch seine wirtschaftliche Unterstützung für seine Klassenkameraden aus. Mit seinem Onkel trat er im Alter von 11 Jahren in das Seminar von Bergamo ein. Im Alter von 22 Jahren empfing er das Sakrament der Priesterweihe. Er feierte seine erste Messe im Vatikan und wurde 1904 von Papst Pius X. empfangen. Er wurde Sekretär des Bischofs von Bergamo. Monsignore Radini Tedeschi, der in den entscheidenden Momenten seines pastoralen Lebens lebte, starb 1914. Der Bischof von Bergamo starb und er blieb desorientiert. 1915 wurde er Feldwebel für die Krankenstation. 1925 wurde er zum Bischof geweiht. Im Alter von 63 Jahren, 1945, wurde er zum Nuntius in Paris ernannt. 1953, im Alter von 72 Jahren, wurde er zum Patriarchen von Venedig ernannt. Am 19. Oktober 1958 starb Papst Pius XII. Am 28. desselben Monats verkündete der Dekan der Kardinäle der Welt die Wahl von Angelo Giuseppe Roncalli, der den Namen Johannes XXIII. annahm. Er starb am Nachmittag des 3. Juni 1963 und hinterließ ein Zeugnis eines guten Mannes und eines gelieferten Hirten.

Ein anderes Konzil.

Das Zweite Vatikanische Konzil war anders als die vorherigen und von großer Bedeutung. Seine Versammlung bestand aus über 2500 Konzilsvätern. Es war ökumenisch. Unter den Besuchern waren viele Beobachter anderer christlicher Religionen. "Die Verbindung mit der Gesellschaft. Die Konzilsväter waren überzeugt, dass die behandelten Themen die gesamte Menschheit betrafen. Ihre Auswirkungen gingen über die Gesellschaft hinaus. Eine Gesellschaft, die durch die Medien erreicht wurde, diskutierte die Probleme des Konzils in allen Teilen der Welt.

Beiträge zum Leben der Kirche.

• Die Anerkennung des christlichen Geistes in den nichtkatholischen Kirchen.
• Anerkennung der Rolle der Laien im Leben der Kirche.
• Die liturgische Reform in der Erneuerung aller Feiern.
• Die Definition der Kirche als "Volk Gottes".

Die innere Erneuerung der Kirche.

• Liturgisch: Von Pius X. gefördert, war es ein wichtiger Faktor für Veränderungen im Leben der Kirche.
• Die Beteiligung der Laien: Ein Element der Erneuerung war die Gründung der Katholischen Aktion. Es ist ein Aufruf an die Laien, Verantwortung für die Aufgabe der Kirche zu übernehmen, der Ansatz für neue Städte und Nationen. Die Kirche trennte sich von der Kolonialpolitik und identifizierte sich mit der Kultur der neuen Länder.

Thomas Merton.

Geboren 1915 in der französischen Region der Pyrenäen, mitten im Ersten Weltkrieg. Als er erst ein Jahr alt war, mussten sie in die USA auswandern. Thomas wuchs in einer einsamen Umgebung auf, mit viel Freiheit und Autonomie aufgrund der ständigen Reisen, die er mit seinem Vater unternahm. Als er 15 Jahre alt war, starb sein Vater und er reiste durch Europa. Während eines Besuchs in Rom wurde in ihm der Wunsch geboren, Jesus kennenzulernen. Es war der erste Schritt seiner Bekehrung. Er kehrte in die USA zurück und schloss sein Studium an der Columbia University ab. Im Alter von 23 Jahren wurde er in der katholischen Kirche getauft. 1940 pilgerte er zum Heiligtum Unserer Lieben Frau von Cobre, Kuba, wo er eine tiefe religiöse Erfahrung machte. Im folgenden Jahr trat er in die Trappistenabtei Gethsemani ein. 1968 begann er eine lange Reise nach Asien. Er starb in Bangkok.

Interne Reformen der Kirche nach dem Konzil.

• Lehre: Verkündet von der Bischofssynode, und da viel mehr Autonomie für die Bischofskonferenzen der einzelnen Länder entwickelt wurde.
• Liturgisch: Fördert das soziale und politische Engagement der Christen in seiner Enzyklika, die den Grundstein für die neue Soziallehre der Kirche im Leben der Gemeinden für eine stärkere Beteiligung aller Gläubigen legte. Fördert die Beteiligung der Laien am Leben der Kirche.

Das ökumenische Engagement.

• Das christliche Leben authentisch leben, die persönliche Nachfolge Jesu und das Leben der Kirche erneuern, um dem Evangelium treuer zu sein.
• Nichtkatholische Christen als Brüder betrachten, die an Jesus glauben.
• Gemeinsam für die Evangelisierung der Welt und das Streben nach Gerechtigkeit und Frieden arbeiten.
• Einen Beitrag zur Wiederherstellung der Einheit leisten.

Der interreligiöse Dialog.

• Besseres Wissen und Verständnis in der Tiefe, Beseitigung aller Vorurteile.
• Sie ihren eigenen Glauben und ihre eigenen Werte bekannt machen lassen.
• Christliche Erfahrungen bestätigen, um den Wert der religiösen Erfahrung gegen Materialismus, Konsumismus und ein sinnloses Leben zu bekräftigen.
• Zusammenarbeit für Gerechtigkeit und Frieden in der Welt, Beseitigung aller religiösen Motivationen für Unterschiede und Konflikte zwischen Menschen und Völkern.