José María Arguedas: Kampf, Kultur und die Seele Perus

Freiheit außerhalb des Einflusses der Gamonal

Die Sprache ist vielleicht eines der mächtigsten Werkzeuge, die je von Menschenhand geschaffen wurden. Sie macht uns zu dem, was wir sind, wenn wir reden oder unsere Meinungen äußern. Dieses Verhalten kann als in Ordnung betrachtet werden, aber wenn wir die Sprache nutzen, um andere zu unterdrücken, ist das traurig und führt zu Uneinigkeit, wie Arguedas in seinem Buch Agua (Wasser) erwähnt.

"Agua" – Kindheitserfahrung und Konflikte

Das Buch Agua erzählt die Geschichte der Kindheitserfahrungen des Autors und die Konflikte zwischen Indigenen und Weißen (oder Mistis). Es ist eine Art Autobiografie, in der das Kind Ernesto Arguedas seine Erinnerungen an die Andengemeinschaften, in denen er aufwuchs, darstellt. Dabei werden Lieder, Überzeugungen, Feste und Traditionen der peruanischen Indigenen als Teil unserer Geschichte hervorgehoben.

Die indigene Welt kämpft für Freiheit und den Besitz ihres Landes. Die Indigenen befinden sich im sozialen Klassenkampf mit den Weißen, die zu Landbesitzern und Herren wurden. Die Rebellion der Indigenen muss nach ihrer Art erfolgen, indem sie die Apus (Andengötter) anrufen, um ihren Wert zu zeigen, ohne in Rassismus zu verfallen.

Arguedas pflegte als Schriftsteller, die aufeinanderprallenden Kämpfe darzustellen, dachte aber stets an eine Versöhnung, die Peru zu einem umfassenden, gerechten Land ohne Ungleichheit führen sollte, insbesondere im Hinblick auf unsere Rechte.

Die Geschichte beschreibt zunächst schüchterne Indigene und dann rebellische Indigene, deren Hoffnungen mit der Macht kollidieren. Das flüssige Element (Wasser) wird nun geteilt, aber auch ohne Privilegien verkauft.

Arguedas' hartes Leben prägte die Themen seiner Werke. Das Buch Agua zeigt uns einen Teil seines Lebens, das von erlittenen Misshandlungen geprägt war. Er strebte stets nach sozialer Gerechtigkeit.

Persönliche Reflexion über Arguedas' Werk

Nach der Lektüre dieser Geschichte war ich aufgeregt und motiviert, meine Rechte zu verteidigen, meine Ziele zu erreichen und eine starke Persönlichkeit zu entwickeln, als Peruaner, der ich bin.

Ich werde nie müde, das große Talent von Arguedas zu bewundern. Alle Peruaner sollten lernen, wie er zu sein, anstatt nur nach außen zu blicken. Wir müssen unser Land und unsere Menschen sehen und dürfen nicht gleichgültig gegenüber einer harten Realität sein, die trotz der Jahre immer noch besteht.

Peru ist der Indigene von Gestern, Heute und Morgen

José María Arguedas: Der Andenschriftsteller

Arguedas ist ein bedeutender und interessanter Andenschriftsteller in Lateinamerika.

Die verschiedenen Facetten des Erzählers, Dichters, Essayisten und Lehrers vermitteln dieselbe Botschaft: die Liebe zur indigenen Kultur und zum Quechua. Er suchte eine Verbindung zwischen diesen beiden gegensätzlichen Welten in unserem Land.

Arguedas ist ein interessanter Fall eines Schriftstellers, der zwischen zwei Kulturen und zwei Traditionen steht, was in seinem Werk, manchmal in dramatischer Konfrontation, sehr präsent ist.

Peru hat seit jeher Probleme mit multikultureller Durchmischung erlebt. Arguedas schätzte jedoch stets die Quechua-Kultur (die ich liebte) und wollte zwischen unserer Kultur und der spanischen Kultur (der dominanten Kultur im Land) vermitteln. Dies zeigt sich in seinem Buch Agua, das die Kindheitserfahrungen und die Probleme der Indigenen im Angesicht der weißen Herren beschreibt. Der Junge Ernesto, der Arguedas in dieser Figur personifiziert, teilt seine Erinnerungen an die Andengemeinschaften, in denen er seine ersten Lebensjahre verbrachte, und erzählt von Traditionen, Liedern, Überzeugungen und Festen. Ernesto ist der kleine peruanische indigene Kämpfer, der für seine Rechte eintritt und als Rebell soziale Gleichheit zwischen diesen beiden Welten sucht.

Obwohl ein Teil seines Schreibens von der Schönheit seiner Umgebung inspiriert ist, entsteht der Eindruck, dass er jeden Tag intensiv lebte und schrieb, um sich an alles zu erinnern, was er als besonderes Geschenk wahrnahm: „Und er liebte Tiere, indigene Feste, Ernten, das Pflanzen von Jarawi mit Musik, und ich lebte an diesem fröhlich grünen Bach, voller liebevoller Wärme der Sonne.“

Arguedas erzählt in diesem Buch seine Erfahrungen; sein Leben und die Erfahrungen der Indigenen der Gegend, die mit Hass auf die Weißen lebten und verschiedenen Strafen ausgesetzt waren, sind in Agua enthalten.

Arguedas verglich die kastilische Sprache mit dem Quechua (er lernte Quechua vor Kastilisch). Die Verwendung der Quechua-Sprache in seinen Werken ist der Weg, die Ausdrucksweise der Indigenen kennenzulernen. Diese Ausdrucksweise wird oft ignoriert, weil die Menschen gleichgültig sind und nicht mit Menschen umgehen wollen, die angeblich nicht denken oder keine Emotionen haben. Seine Arbeit hebt jedoch den gesamten Inhalt einer kulturell reichen indigenen Kultur und ihrer Traditionen hervor.

Peru war, ist und wird indigen bleiben. Die indigenen Völker Perus werden in Zukunft einen Wandel in Technik, Bildung und vor allem mit einem gewissen Grad an Weisheit herbeiführen und ein Beispiel für die Welt sein.

Zusammenfassung der Botschaft

Schließlich konzentriert sich sein Werk auf das indigene Thema als Ausdruck ihrer Emotionen. Es vermittelt alle Gefühle der indigenen und mestizischen Seele zur Verwirklichung der Vereinigung der Kulturen Perus. Arguedas' Botschaft, die sich in seinen Werken widerspiegelt, ist eine Botschaft voller Kreativität und Ehrfurcht vor der Welt.

Arguedas schuf in mir ein indigenes Wesen, das soziale Gleichheit, Chancengleichheit und Diskriminierungsfreiheit sucht.

Meine Jugend wird durch Arguedas erleuchtet

Analyse von "Warma Kuyay"

Arguedas ist ein bedeutender und interessanter Andenschriftsteller in Lateinamerika.

Die verschiedenen Facetten des Erzählers, Dichters, Essayisten und Lehrers vermitteln dieselbe Botschaft: die Liebe zur indigenen Kultur und zum Quechua. Er suchte eine Verbindung zwischen diesen beiden gegensätzlichen Welten in unserem Land.

Arguedas ist ein interessanter Fall eines Schriftstellers, der zwischen zwei Kulturen und zwei Traditionen steht, was in seinem Werk, manchmal in dramatischer Konfrontation, sehr präsent ist.

Peru hat seit jeher Probleme mit multikultureller Durchmischung erlebt. Arguedas schätzte jedoch stets die Quechua-Kultur (die ich liebte) und wollte zwischen unserer Kultur und der spanischen Kultur (der dominanten Kultur im Land) vermitteln. Dies zeigt sich auch in seinem Werk Warma Kuyay, wo wir über sein Leben lesen und hören. Ich erkannte, dass ich einen großen Mann traf, der für seine Ziele kämpfte, seine Herkunft nie verleugnete und immer an seine Landsleute dachte. Er erinnerte in seinen Werken daran, dass man, obwohl man weiß ist, immer auch als Indigener betrachtet wird, und verteidigte als solcher seine Werte und Vorurteile gegen jene, die die Gesellschaft, der er angehörte, zerstörten. Ich fing an, diesen großen Schriftsteller zu bewundern und lernte viel über die Probleme und Traumata, die er in seiner Jugend durchlebte und die sich im Laufe seines Lebens zeigten. Es ist erstaunlich, wie negative Gefühle von Diskriminierung und Ablehnung nicht völlig aus seinem Leben verschwanden. Sie manifestierten sich in Menschen, die Misstrauen gegen ihn hegten, in seiner falschen Familie, in der Feindseligkeit Limas gegenüber den Anden und offenbar auch in der Haltung von Pompelle, einer Kommilitonin, die ihn inspirierte, Gedichte und Akrostichons zu schreiben, sich aber weigerte, ihn zu sehen. Arguedas erlebte ähnliche Situationen in seinem Leben, aber er kämpfte weiter und schuf mithilfe echter Freunde einen Großteil seines literarischen Erbes.

Ernesto, Justina und Kutu

In Warma Kuyay wird Arguedas durch Ernesto personifiziert. Ernesto liebt Justina, eine schöne Einheimische, aber sie ist in Kutu verliebt, den Zähmer von Ochsen, Kälbern und Fohlen. Kutu wird von Froilán als Feigling verachtet und misshandelt Kälber. Kutu peitscht die Tiere aus Rache für die Vergewaltigung seiner Verlobten durch den Grundbesitzer. Kutu erklärt Ernesto, dass die Tiere, die gequält werden, ausgewählt wurden, bis er bereut und das hilflose, misshandelte Kalb Zarinacha um Vergebung bittet.

Dieser Konflikt ist vermischt mit Bedauern über den Missbrauch, der von den Grundbesitzern begangen wird – dem Missbrauch der Weißen, der die Anden-Weißen prägt. Obwohl die indigenen Anden-Menschen ursprünglich Mitgefühl für ihre pflanzliche und tierische Umwelt empfinden, ist es schwierig, das Bild eines reinen, von Demütigung unbefleckten Indigenen aufrechtzuerhalten.

Justina, die Geliebte, ist eine zarte Mestizin. Ihr Freund Kutu wird animalisiert, als Ernesto ihn bittet, in die Gemeinschaft Viseca zu gehen, da er nicht in einer Stadt bleiben will, in der jeder weiß, dass seine Frau vom Arbeitgeber vergewaltigt wurde und er befürchtet, getötet zu werden. Justina repräsentiert den indigenen Widerstand gegen den Missbrauch, wenn sie ihre Lieder mit dem Charango singt – Lieder, die nicht dem Kampf gewidmet sind, sondern dem Überleben. Ernesto möchte zu den Indigenen gehören, fühlt sich aber durch seinen Wunsch, mit Kutu zu konkurrieren, von ihnen entfremdet. Der Erzähler erzählt die Geschichte in der Vergangenheit, schreibt an der Küste aus der Erinnerung heraus und drückt seine Sehnsucht und Unruhe in der Stadt aus. Dieser Liebeskonflikt wird nie aufgelöst, er ist in der Zeit eingefroren. Wie Kutu verlässt auch Ernesto die Gemeinschaft.

Ernestos Zusammenleben mit den Indigenen führt zum Lernen und zur Assimilation ihrer Kultur, zur Liebe zur Geliebten und zum Kampf gegen die Weißen. Es zeigt den rachsüchtigen, unbarmherzigen und grausamen Großgrundbesitzer und Vergewaltiger. Die Liebe wird zur Frustration, dient aber als Modell für den Kampf der Anden-Kultur.

Wiederholung der Botschaft

Schließlich konzentriert sich sein Werk auf das indigene Thema als Ausdruck ihrer Emotionen. Es vermittelt alle Gefühle der indigenen und mestizischen Seele zur Verwirklichung der Vereinigung der Kulturen Perus. Arguedas' Botschaft, die sich in seinen Werken widerspiegelt, ist eine Botschaft voller Kreativität und Ehrfurcht vor der Welt.

Arguedas schuf in mir ein indigenes Wesen, das soziale Gleichheit, Chancengleichheit und Diskriminierungsfreiheit sucht.