José Ortega y Gasset: Perspektivismus und Ratio-Vitalismus

Einführung in Ortegas Philosophie

Dieses Fragment stammt aus „Das Thema unserer Zeit“ von José Ortega y Gasset, einem Werk, das darauf abzielt, die Kluft zu überbrücken, die die westliche Tradition zwischen Vernunft und Leben geschaffen hatte. Dieses Buch markiert die letzte Phase des Perspektivismus und leitet die Reifephase von Ortegas Denken ein, die er als Ratio-Vitalismus bezeichnete. Insbesondere gehört dieses Fragment zum letzten Kapitel mit dem Titel „Die Lehre von der Perspektive“, das besagt, dass jeder Mensch, jede Generation, die Welt und die Wahrheit auf eigene Weise, die ich Perspektive nenne, erfassen muss. Die Summe aller Perspektiven bildet die ganze Wahrheit. Die Wahrheit wird konstruiert und vollständig enthüllt, indem alle Perspektiven jedes Einzelnen im Laufe der Geschichte zusammengetragen werden.

Die drei Phasen von Ortegas Denken

José Ortega y Gassets Denken durchläuft drei Stufen: den Objektivismus, den Perspektivismus und den Ratio-Vitalismus.

Erste Phase: Der Objektivismus

In der ersten Phase, dem Objektivismus, wurde die Wahrheit als etwas Objektives verstanden, das erkannt werden konnte.

Zweite Phase: Der Perspektivismus

Die zweite Stufe, der Perspektivismus, wird in Werken wie „Das Thema unserer Zeit“ präsentiert und stellt die letzte Phase dar, die Ortega durchlief. Ortegas Behauptung, dass das Leben die letzte Realität sei, sollte eine Kritik am Idealismus und Realismus sein.

Ursprung des Perspektivismus

Der Perspektivismus beginnt mit der Veröffentlichung der „Meditationen über Don Quijote“, die das Thema der menschlichen Umständlichkeit einführen.

Die Bedeutung der Umständlichkeit

Die von Ortega angesprochene „Umständlichkeit“ umfasst sowohl die uns umgebende physische Realität als auch Aspekte, die außerhalb unserer direkten Reichweite liegen, wie die Zeit. Die Umständlichkeit ist alles, was im menschlichen Leben involviert ist und vom Menschen genutzt wird, um er selbst zu sein. Er sagte, dass das Leben ein kontinuierlicher Austausch zwischen dem Selbst und den Umständen ist, geleitet von der Vernunft, um angemessen zu leben. Doch diese Überlegung erfordert eine weitere Grundlage: die Perspektive.

Was ist Perspektive?

Diese Perspektive ist eine Sicht auf das Universum, eine besondere Warte, von der aus sich die Wahrheit der Dinge offenbart.

Perspektive: Weder Dogma noch Skepsis

Die Perspektive ist weder dogmatisch noch skeptisch, denn die Wahrheit hat viele Facetten und hängt von der jeweiligen Perspektive ab. Das Subjekt verfälscht die Realität nicht, sondern wählt sie unter den gegebenen Umständen aus.

Toleranz als Synthese der Perspektiven

Das Nebeneinander aller Perspektiven führt zur Toleranz, die eine Synthese der Perspektiven darstellt. Wir müssen andere Positionen akzeptieren, da sie das gleiche Existenzrecht haben wie unsere eigenen.

Analogie zur visuellen Perspektive

Die visuelle Perspektive ist nützlich, um die reale Perspektive zu verstehen. In der Praxis finden wir:

1. Jemand betrachtet von einem Standpunkt aus.
2. Etwas wird gesehen.
3. Unterschiedliche Blickwinkel oder Entfernungen.
4. Eine Sicht, die sich auf das konzentriert, was uns interessiert.

Dimensionen der realen Perspektive

Die reale Perspektive bezieht sich auch auf andere Aspekte als die visuelle, wie die intellektuelle, emotionale und so weiter.

Vor-Sicht und Pro-Sicht

Jede Perspektive bietet sowohl eine Vor-Sicht (die eine Reihe von A-priori-Elementen enthält) als auch eine Pro-Sicht (die auf die Zukunft ausgerichtet ist und dem Menschen volle Freiheit gewährt).

Grenzen der absoluten Wahrheit

Schließlich sagte er, dass man die volle Wahrheit auf der Grundlage partieller oder vollständiger Wahrheiten erfassen kann. Eine absolute Wahrheit, die aus einem einzigen, absoluten Grund (wie Gott) erkennbar wäre, ist jedoch unerreichbar und nutzlos.

Dritte Phase: Der Ratio-Vitalismus

Die dritte und letzte Stufe, der Rationalismus oder Ratio-Vitalismus, ermöglicht es, die wichtigen Begriffe der Vernunft und der historischen Vernunft zu entwickeln.

Reifephase von Ortegas Denken

Der Ratio-Vitalismus ist die Reifephase seines Denkens, eine Weiterentwicklung und Konkretisierung des vorangegangenen Perspektivismus. Er stellt eine Reflexion der radikalen Perspektiven dar, in denen sich der Mensch befindet: die Perspektive der Vernunft und die Perspektive des Lebens. Ortegas Ratio-Vitalismus geht über den bloßen Vitalismus hinaus und verweist auf die Notwendigkeit, denkend zu leben.

Kern des Ratio-Vitalismus

Der Ratio-Vitalismus fordert eine verstärkte Aufmerksamkeit für das Leben und kann nicht ohne Vernunft existieren.

Vier Thesen des Ratio-Vitalismus

Die Hauptthesen des Ratio-Vitalismus sind vier:

1. Der ontologische Primat des Lebens, das dem Denken vorausgeht, da das Leben existierte, bevor der Mensch philosophierte.
2. Das Leben, um das es geht, ist das persönliche Leben; somit liegt das Leben in der alleinigen Verantwortung der Person.
3. Es geht nicht um irgendein Leben, sondern um das Leben, das ein Bewusstsein hat und Rechenschaft ablegen muss. Der Mensch muss den Sinn seines Überlebens finden.
4. Das menschliche Denken ist ein Werk in ständiger Expansion; daher ist es schlimmer, unwissend zu sein und zu glauben, man wisse alles.

Die historische Vernunft

Schließlich, im Hinblick auf die historische Vernunft, sagte Ortega, dass das menschliche Leben über das Biologische hinausgeht und mit der Geschichte verbunden ist, da jede Generation von ihren Vorgängern erbt (Überzeugungen und Ideen).

Verbindung von Vernunft, Leben und Geschichte

Vernunft, Leben und Geschichte sind untrennbar miteinander verbunden. Mein Leben ist meine Geschichte, mein Leben ist meine Umständlichkeit und somit eine historische Umständlichkeit. Der entscheidende Grund liegt in der historischen Vernunft. Die Vernunft ist daher aus historischen Gründen von entscheidender Bedeutung, denn das Leben ist im Wesentlichen historisch.