Juan Ruiz & Jorge Manrique: Spanische Dichter des Mittelalters

Coplas por la muerte de su padre (Auszüge)

Vers 3

Unser Leben gleicht den Flüssen,
die ins Meer münden, welches der Tod ist;
dort münden die Herrschaften,
die direkt zum Ende und zum Vergehen führen;
dort sind die Flüsse gewaltig,
dort die anderen, mittleren und kleineren;
und gleich sind jene, die von ihren Händen leben,
und die Reichen.

Vers 5

Diese Welt ist der Weg
zu jener anderen, der Wohnstatt ohne Leid;
doch es ist klug,
diese Reise ohne Fehltritte zu gehen.
Wir brechen auf, wenn wir geboren werden,
wir gehen, während wir leben,
und kommen an zu der Zeit, da wir sterben;
so ruhen wir aus, wenn wir sterben.

Vers 11

Die Stände und der Reichtum
verlassen uns unerwartet;
wer mag daran zweifeln?
Man sollte sie nicht bitten [zu bleiben], denn Fortuna ist eine Dame,
die die Güter des Glücks bewegt,
indem sie ihr Rad hastig dreht;
die weder beständig noch stabil
in einer Sache bleiben kann.

Juan Ruiz, Erzpriester von Hita

Juan Ruiz (ca. 1283 – ca. 1350), bekannt als der Erzpriester von Hita, gilt als der erste große Lyriker in spanischer Sprache und, zusammen mit Berceo, als der bedeutendste Vertreter des Mester de Clerecía. Von ihm ist nur ein einziges Werk erhalten, das Buch der guten Liebe (Libro de buen amor), obwohl seine Produktion wahrscheinlich umfangreicher war.

Dieses Buch spiegelt die Gesellschaft des 14. Jahrhunderts wider, mit den Spannungen zwischen dem aufstrebenden Bürgertum und der Macht des Adels. Das Werk ist eine umfangreiche Komposition von 1728 Strophen, die um eine scheinbar autobiografische Erzählung herum aufgebaut ist. Unter dem Vorwand, die Risiken der „verrückten Liebe“ (loco amor) aufzuzeigen, wird der Erzpriester zum Protagonisten eines heterogenen Werkes, das religiöse Gedichte, Abenteuergeschichten und mehr umfasst, dargestellt in einer einheitlichen Weise und verbunden durch das autobiografische Ich. Hervorzuheben ist die Figur der Kupplerin Trotaconventos (eine Frau, die dem Erzpriester bei seinen Liebesabenteuern hilft).

Juan Ruiz verwendet eine reiche Sprache mit Techniken der religiösen Predigt und einem Stil, der umgangssprachliche Register mit meisterhaften und gelehrten Elementen kombiniert, sowie einen ernsten mit einem humorvollen Ton. Über die Absicht des Autors gibt es mehrere Theorien, die zwischen didaktisch-moralisierend und zynisch schwanken. Einerseits scheint Juan Ruiz einen moralisierenden Zweck zu verfolgen, andererseits lebt die Hauptfigur ein Leben in Ausschweifung und Sünde, und der Autor scheint die Gesellschaft seiner Epoche durch feine Ironie zu verspotten. Ein Merkmal der Modernität dieses Werkes ist gerade seine Offenheit für Interpretationen.

Jorge Manrique

Jorge Manrique (ca. 1440–1479) gilt als einer der großen Dichter des 15. Jahrhunderts. Er schrieb die Coplas por la muerte de su padre (Verse über den Tod seines Vaters), ein Werk, das ihm das Lob großer Dichter späterer Zeiten einbrachte.

Die Verse

In den Coplas preist der Dichter die Gestalt seines verstorbenen Vaters, Don Rodrigo Manrique, der als Held erscheint, der dem Tod ruhig entgegentritt. Das Gedicht zeichnet sich durch formale Schlichtheit und eine bemerkenswerte thematische Kombination aus.

Thematik

• Der Tod: Das zentrale Motiv, um das die Überlegungen des Dichters kreisen: die Sehnsucht nach der Vergangenheit, die Vergänglichkeit des Lebens (vita brevis), die Macht des Todes usw.
• Der Ruhm (Fama): Dieser lässt Raum für Hoffnung, indem er etwas Dauerhaftes jenseits des irdischen Lebens anspricht. Dies ist ein Beispiel für die Denkweise der spanischen Vorrenaissance des 15. Jahrhunderts.

Aufbau des Werks

Die ersten beiden Teile des Werkes beziehen sich auf das vergängliche Leben und den Tod, während im letzten Teil der Ruhm und das ewige Leben hervorgehoben werden.

Metrische Form

Das Werk besteht aus 40 Strophen, sogenannten manriqueñas Strophen oder coplas de pie quebrado (Strophen mit gebrochenem Fuß).

Bedeutung der Verse

Die Gattung des Werkes ist die Elegie. Der Autor griff mittelalterliche Topoi (literarische Gemeinplätze) zum Thema Tod auf und gab ihnen sowohl sprachlich als auch metrisch eine neue, persönliche Form.