Kant und Platon: Kontext und Philosophie

Immanuel Kant: Historischer, soziokultureller und philosophischer Kontext

Immanuel Kant lebte im 18. Jahrhundert, zeitgleich mit der Unabhängigkeit der Vereinigten Staaten, der Französischen Revolution und den Anfängen der industriellen Revolution. Diese Veränderungen, zusammen mit der Konsolidierung des Kapitalismus und dem Aufstieg des Bürgertums, führten zu:

• Der Aufklärung (Sapere aude, wage es, selbst zu denken – Emanzipation durch die Vernunft).
• Charakteristika der Epoche: Autonomie, Würde, Kritik, Fortschritt, Kosmopolitismus, ewiger Frieden.
• Die Enzyklopädie als bester Ausdruck dieser Ideale. Man glaubte, dass Fortschritte in Bildung, Wissenschaft und Recht zu einer gerechteren und gleicheren Menschheit führen würden.
• Diese Bewegung zeichnete sich durch den Glauben an die autonome Vernunft aus, um alle vergangenen Obskurantismen aufzuklären.
• Säkularisierung des Denkens, befreit von der Unterwerfung unter religiöse Dogmen, sodass religiöse Grundsätze "innerhalb der Grenzen der Vernunft" blieben.
• Kampf für die Menschenwürde, ein Ziel an sich.

Politischer, wissenschaftlicher und religiöser Kontext

• Politik: Aufgeklärter Absolutismus (Karl III., Friedrich I., II. usw.).
• Wissenschaft: Dominanz von Newton, inspiriert von Kopernikus, Kepler und Galilei, der eine Wissenschaftskonzeption entwickelte, die auf einer Kombination von Experiment und mathematischer Berechnung basiert.
• Philosophie: Zwei gegensätzliche Strömungen:
  • Dogmatischer Rationalismus (a priori, ohne Erfahrung, Seele oder Gott): Descartes, Leibniz und Wolff.
  • Empirismus (a posteriori Wissen, basierend auf Erfahrung): Hume, Hobbes und Locke.
• Religion: Verschiedene Strömungen wie Voltaires Deismus, Pietismus und okkulte Mystik.

Platon: Historischer, soziokultureller und philosophischer Kontext

Der Sieg der Griechen in den Perserkriegen (479 v. Chr.) beendete nicht nur die persische Bedrohung, sondern machte Athen auch zur wohlhabendsten und kosmopolitischsten Stadt Griechenlands. Perikles (462 v. Chr.) vertiefte die demokratischen Reformen und brachte die Polis zu ihrem Höhepunkt. Trotz ihrer Macht endete der Peloponnesische Krieg mit der Niederlage Athens gegen Sparta, das die Diktatur der Dreißig Tyrannen verhängte.

Der Niedergang der athenischen Demokratie war nicht aufzuhalten, und Alexander der Große vereinte alle Griechen in einem Reich, in dem weder Demokratie noch politische Freiheit oder Gemeinschaftsideale Platz fanden.

Gesellschaftliche Veränderungen

Die Aufteilung der griechischen Gesellschaft zwischen dem Adel, der den Waffen gewidmet war und moralische Qualität repräsentierte, und dem Volk, das sich der Landwirtschaft und Viehzucht widmete, wurde durch den Prozess der kolonialen Expansion, der im 8. Jahrhundert v. Chr. begann, tiefgreifend verändert. Es entstand ein neuer sozialer Typus, der Kaufmann, der seinen Wohlstand seinem eigenen Einsatz verdankte. Die Beteiligung der unteren Klassen am Sieg über die Perser verschaffte ihnen eine größere Rolle in der Regierung der Polis. Beide Prozesse führten zur Entwicklung der athenischen Demokratie und zu einem beispiellosen kulturellen Aufschwung.

Kultureller Aufschwung

Beispiele für diesen Aufschwung sind:

• Die Tragödien von Aischylos, Sophokles und Euripides.
• Die Komödien von Aristophanes.
• Die Geschichtswerke von Herodot und Thukydides.
• Die Skulpturen von Phidias und Praxiteles.
• Sokrates und Platon.

In diesem Zusammenhang verloren die Spekulationen über die Natur, die von den Vorsokratikern angestellt wurden, an Interesse. Wichtig war, die anderen Bürger überzeugen zu können. Die Sophisten waren besonders beliebt, da sie Unterricht gaben, um diese Fähigkeiten zu erwerben. Sokrates und Platon äußerten jedoch ihre Ablehnung dieser Praktiken, die sie als schädlich für die Polis betrachteten.