Kants Philosophie: Eine Analyse der Vernunft

Kant: Thema 1: Sinn einer Kritik der Vernunft

Kants Philosophie ergibt sich aus der Notwendigkeit, einer Analyse der Vernunft die Vernunft der Rationalisten und die unsachgemäß verwendet worden durch die Empiriker, und Irrationalismus:

1.1 Notwendigkeit einer Kritik

1. Die dogmatischen Rationalisten glauben, der Grund ist autark für die Interpretation der Wirklichkeit, unabhängig von seiner Erfahrung.
2. Empiristischer Positivismus (der höchste Ausdruck ist Skepsis) reduziert Gedanken darüber, was die Sinne wahrnehmen, gegen Vernunft.
3. Die Irrationalität macht viel von dem Gefühl, Mystik, das Subjektive, das heißt, das Recht verweigert.

1.2 Aufklärung und Freiheit, Ziele der Vernunft

Der Versuch der Vernunft (dh der Grund ist, vor Gericht gestellt on) bedeutet für Kant kritischen Gebrauch der Vernunft (einer Studie ist durch die Vernunft selbst gemacht, die Vernunft selbst gerichtet ist.) Das Ziel der Vernunft ist es, die Menschen zu mehr kostenfrei erhalten. Diese Freiheit ist direkt an der Aufklärung auf zwei Arten bezogen:

1. Die Kritik an der Realisierung der Aufklärung, das heißt als Ziel ist "aufgeklärten Zeitalter" (einer "aufgeklärten Zeitalter" = Ziel). Dieses Ziel kann nie erreicht werden können (dies ist die Utopie der Kantischen).
2. Da es deshalb Kritik erreicht hatte einem aufgeklärten Zeitalter der ist die Antwort auf ein Zeitalter der "Aufklärung" (Zeitalter der Aufklärung = Kritik der Vernunft)

1.3.1 Konzept weltliche Philosophie

Nach Kants Philosophie ist die Wissenschaft, Wissen bezieht sich allesamt darauf zielen, die menschliche Vernunft diese 1.Hay heißt weltlichen oder kosmischen Begriff der Philosophie zu ermöglichen, die Grundsätze und Grenzen, die ein wissenschaftliches Verständnis der Natur, die Frage ist die Antwort auf die "Was kann ich wissen?" 2. Sprich, der die Grundsätze für Maßnahmen und gerechtfertigt, und die Bedingungen der Freiheit sind. Die Beantwortung der Frage "Was soll ich tun?" 3. Machen Sie ein Projekt des ultimativen Schicksal des Menschen sowie die Bedingungen und Möglichkeiten ihrer Realisierung. Das heißt, "Was erwarten Sie?" - Des menschlichen Lebens

Thema 2: Die Natur und die theoretische Vernunft

2.1 Wissenschaft und Metaphysik

Kant fühlt sich verpflichtet zu erklären, wie die Vernunft zu verstehen. Die Kritik der Vernunft aus der theoretischen Sicht stellt sich die Frage: Was kann ich wissen:

1. Versuchen Sie zu verstehen und zu erklären, wie es die Wissenschaft, wissenschaftliche Erkenntnisse erläutern
2. Intenta das Problem, daß die Metaphysik ist. Wissenschaft für Kant ist eine unbestreitbare Tatsache. Metaphysik ist, anstatt ein unlösbares Problem (keine Lösung). Die Frage ist also: Ist es möglich, metaphysische Erkenntnis? Ist es möglich, die Metaphysik als eine Wissenschaft? Die Wissenschaft ist möglich, unter bestimmten Bedingungen; Metaphysik kann diese Voraussetzungen erfüllen? Wenn die Antwort ja ist Metaphysik wird der Rang der Wissenschaft haben, wenn die Antwort lautet nein kann nicht konstituiert sich als eine Wissenschaft.

Kant will die Philosophie und Metaphysik von allem, was fremd ist, um es zu reinigen, und zu debuggen von Kritikern. Die grundlegende Idee der Metaphysik war verdeckt durch zwei Dinge:

1. Nicht Wissen eindeutig fest, der Unterschied zwischen den Elementen a priori und a posteriori Elemente in unserer.
2. Zu behaupten, daß die Metaphysik (die ist eng mit Bezug zur Mathematik) hat den alleinigen Zweck der physikalisch-mathematischen Kenntnissen.

Die Frage Was kann ich wissen? Das betrifft Vernunft in ihrem theoretischen Gebrauch ist die Grundlage der Arbeit "Die Kritik der reinen Vernunft", die "versucht zu erklären · Wie kann die Wissenschaft seiner · Anhebung der Möglichkeit (oder Unmöglichkeit) der Metaphysik und seine Bedeutung.

2.2 Art des Wissens

Kant behauptet, dass nicht alles bekannt ist real werden kann und siginifica kennen, wissenschaftlicher Erkenntnisse. "Elements" sind die vernünftige Erkenntnis (was Sie sehen) und die logisch-rationale, warum dieser erste Teil ist unterteilt in:

1. E stetic transzendentale ", welche die Empfindlichkeit (Sinne)-2-Studien.
2. "Transzendentale Logik", die den "logos" Studien, gibt es zwei Wege zum Studium:
   • Analytische transzendentalen ": das heißt, als der Verstand, mit seiner reinen Begriffe.
   • "Transzendentalen Dialektik", mit Vernunft mit ihren Konzepten der Vernunft oder Ideen.

2.2.1 wichtigsten Quellen der Erkenntnis

Nach Kant kann durch erreicht werden:

1. Die Empfindlichkeit (Empirismus). Sensibilität ist eine passive, empfängt nur Eindrücke
2. Understanding (Rationalismus). Der Verstand ist aktiv, dh Konzepte oder Ideen zu produzieren.

2.2.2 reine Empirie. A posteriori - a priori

1. Die "a posteriori" ist die Erkenntnis, daß die Empfindung kommt aus Erfahrung durch. Es ist die empirische Erkenntnis. Die empirische und Retrospektive ist auch einzigartig und kontingent.
2. Das "a priori" Wissen ist der Teil, der Erfahrung kommt, dass vor kommt, unabhängig von seiner Erfahrung. Kant sagt, dass es auch allgemein und notwendig.

Die beiden (Anschauungen und Begriffe) sind entweder rein oder empirisch:

1. Empíricos: Wenn ein Sinn in dem Objekt enthalten ist.
2. Zigarren: wenn eine Empfindung wirkt das Objekt.

Der reine Begriff bedeutet nur, was wir von einem Objekt zu denken, ohne gemischte Gefühle. T er Elemente erlauben a priori Wissen und Erfahrung ist das, was Kant nannte die Studie "transzendental".

2.2.3 Der Prozess und seine Klasse

Das Wissen wird in Studien zum Ausdruck gebracht. Kant versucht, welche Art von Studie ist die wissenschaftliche concimiento müssen 3 Merkmale:

1. Universalität
2. Need
3. Die Zunahme des Wissens um die Prüfungen, die priori haben diese 3 Merkmale nennt Kant synthetische Urteile a. Die Studie ist es, ein Subjekt und Prädikat und als diese Beziehung schaffen wir einen Unterschied:

1. Eine Testversion ist analytisch, wenn das Prädikat unterliegen der ist im Lieferumfang. Diese Urteile nicht erweitern unser Wissen. Dies ist eine Stellungnahme a priori: die Wahrheit dieser Ansicht kann 2 Erlebnis sein, ohne bekannte. Eine Testversion ist synthetisch, wenn das Prädikat ist nicht enthalten in der. Diese Studien liefern Informationen zu tun, unser Wissen zu erweitern. Es ist ein post-trial: in ihnen die Wahrheit ist erfahrungsgemäß durch die Daten.

2.3 Die transzendentale Ästhetik

Die Empfindlichkeit kann Wissen durch: Raum und Zeit, sind diese 'apriorischen Formen der Sinnlichkeit "in Kant:

1. Raum und Zeit sind Formen, also nicht Sinneseindrücke (Farben, Töne etc..), Aber die Formen oder Modi, wie wir wahrnehmen, unsere Wahrnehmungen.
2. Welches sind a priori bedeutet, dass nicht aus der Erfahrung, dass aufstrebende zuvor zu kommen. Dies sind die notwendigen Voraussetzungen für die mögliche Erfahrung.
3. Es sind Formen, die vor dem sinnlichen Wissen (Wissen = sinnlichen Erfahrung auftreten).

Kant fordert auch der Raum und Zeit "reine Anschauungen":

1. Die Erkenntnisse sind nicht Begriffe des Verstandes. Die Konzepte können einzigartig sind angewendet werden viele Individuen, sondern Raum und Zeit.
2. Pure bedeutet, dass nicht das Wissen, die Erfahrung kommt mit.

2.4 Die analytischen transzendentale Erkenntnis der geistigen

Empfindlichkeit stellt uns vor viele Phänomene, sondern empfinden diese Phänomene nicht verstanden wird. Wahrnehmen der Rolle von Sinnlichkeit und Verstand ist die Rolle Verständnis:

1. Die Rolle des Verstehens oder Begriffe zu verstehen ist 2 geschehen durch. Es gibt zwei Arten von empirischen Begriff
   • Konzepte sind aus der Erfahrung (sie sind im Nachhinein, im Kantischen Terminologie)
   • a priori Begriffe oder Kategorien, die grundlegende Rolle nicht tun, kommen aus der Erfahrung des Verstehens ist es, die Entscheidungen treffen.

Es gibt verschiedene Arten von Entscheidungen sind a.) Abhängig von der Höhe, kann Urteile universell sein, speziell und einzigartig. b.) Je nach Qualität kann die Prüfungen werden affirmative, negative und unbestimmt. c.) nach der Beziehung. d.) Mit Modalität

1. Die reinen Begriffe sind notwendige Voraussetzungen für unser Wissen über Phänomene. Die Ziele und verleiht ihnen einen objektiven Wissens

2,5 Phänomen und Noumenon

Das Objekt Phänomen bekannt durch die Sinne () aufgerufen. Das Objekt selbst (intellektuelles Wissen ohne Beteiligung der Sinne) nennt Noumenon. Kant unterscheidet zwischen zwei Formen des Begriffs Noumenon:

1. Negativ: Ein Ding kann nicht durch Anschauung bekannt sein (Richtungen).
2. Positiv: Das Objekt kann Anschauung des geistigen freigegeben werden durch die nicht-sinnlichen Anschauung (durch).

Nach Kant haben wir nicht nur intellektuelle Intuition Intuition ist, dass unser Wissen können die Phänomene zu hören, so Kant ist der Begriff des Noumenon als negativ, weil ich nicht aus Erfahrung weiß. Es ist die Grenze unseres Wissens. Keine Kenntnis der Dinge an sich, die Noumena.

Themenkreis 3: Freiheit und praktischen Vernunft

3,1 Gründe moralischen Formalismus theoretischen und praktischen Grund

Die theoretische Vernunft geht es darum zu wissen, wie die Dinge sind. Science (theoretische Vernunft) ist verantwortlich für das, was es ist. Die theoretische Vernunft macht Urteile theoretischen Ziele (dh dehnt sich die Hitze Metalle) Die praktische Vernunft ist besorgt, wie menschliches Verhalten sein sollte (nicht interessiert Motive oder die Psychologie). Was hat dazu motiviert, zu handeln, ist die moralische, sein Verhalten rational ist. Moral (praktische Vernunft) ist mit dem, was es sein sollte. Die praktische Vernunft gebiert Imperative oder Befehle (nicht töten etc.)

3.2 Die moralischen Formalismus

Kants Ethik ist eine echte Neuheit, heißt es moralische Formalismus, welche Materialien Materialien ist im Gegensatz zu den alten

3.2.1 Ethische ethische

Verwechseln Sie nicht materialistischen Ethik Ethik Material. Die Ethik-Materialien sprechen von einer höchstes Gut für den Menschen zum Seienden unterscheiden die Güte oder Schlechtigkeit des Menschen. In der Ethik gibt es zwei Elemente Material (Inhalt der Ethik):

1. Ein gut zu bekommen (gute Dinge für den Menschen: Freude, Glück usw..)
2. Regeln helfen, die uns erreichen, dass gut

3.2.2 Kritik an Kant die ethische: Materialien

Ethik Kants 1 abgelehnt, weil: Sie haben die folgende Mängel aufweisen. Empirisch sind, sind a posteriori, dh dessen Inhalt stammt aus der Erfahrung 2. Trials sind nicht gültig Materialien für sich selbst, dh sie sind bedingt, sind als Mittel zum Zweck 3 verwendet. Die Materialien sind heteronomen ethischen: Dies bedeutet, dass die Regeln von außen kommen. Kantischen Ethik, dass das Gesetz den Menschen zu schaffen, sucht das für sich.

3.2.3 Kants formale Ethik: Sinn einer formalen Ethik

Kants Argumentation ist einfach:

1. Alle Materialien sind empirische Ethik.
2. Eine universelle und rationelle Ethik sollte nicht empirisch, muss universell sein, dass für jeden und für immer funktioniert.
3. Eine universelle und rationelle Ethik kann nicht wesentlich sein, muss formal.

Für Kant ist es wichtig, über die Pflicht zu handeln, wichtig ist das Wie, nicht der Inhalt. Die formale Ethik Gesetz ist eine Ethik, die keine Inhalte hat, dh: Ihr einziger Zweck ist die Moral. · Wir sagten, wie wir vorgehen sollten. Es sagt uns, was zu tun ist.

Die Aufgabe: ein Mensch moralisch handelt, wenn er die Verantwortung Handlungen aus Pflicht und wird direkt im Zusammenhang mit dem Gesetz. Die Aktion sollte nicht das Ende sein ein Mittel zum.

Der kategorische Imperativ: Die Notwendigkeit, moralisch zu handeln ist ein Imperativ (Befehl) kategorischen (zweifellos):

1. Alles für dich Zwangsräumungen auch für andere. Enthält keine besonderen Vorschrift
2. Objektive Gründe, das Wohl der Menschheit. Verwenden Sie nicht die Menschheit als ein Medium.