Kapitalismus verstehen: Definition, Ausbeutung und Staat

Was ist Kapitalismus? Definition und Struktur

Kapitalismus als soziales System und Klassenherrschaft

Der Kapitalismus ist ein soziales System, eine spezifische Form der Organisation gesellschaftlichen Lebens und eine Reihe von Antworten auf grundlegende Fragen der Gesellschaft. Er ist ein repressives Klassenregime, in dem eine herrschende Klasse existiert, die die Macht besitzt, andere zu beherrschen. Diese Macht wird durch die wirtschaftlichen Unterschiede zwischen den Menschen ermöglicht. Die Klassenstruktur wird durch Institutionen, Normen, Gewohnheiten und Ideen begründet und organisiert.

Die herrschende Klasse (Bourgeoisie) ist jene Gruppe, die direkt oder indirekt die wirtschaftlichen Ressourcen kontrolliert und die nicht-wirtschaftlichen Grundlagen einer Gesellschaft verwaltet, um Macht über andere zu erhalten.

Im Kapitalismus sind die Grenzen zwischen den sozialen Klassen mobil, und die Trennungen erscheinen nicht abrupt.

Klassenkampf, Ausbeutung und die Krise des Systems

Dieses System ist durch den Klassenkampf gekennzeichnet, in dem Widerstand stets präsent ist. Kapitalismus bedeutet nicht nur wirtschaftliche Ausbeutung, sondern entzieht den Menschen auch die Fähigkeit, ihre Freiheit zu nutzen und selbst zu entscheiden, wie sie leben wollen. Daher steht er im ständigen Klassenkampf zwischen Unterdrückung und dem Willen, diese loszuwerden.

Der Klassenkampf zwingt den Kapitalismus dazu, neue Wege der Unterdrückung, Ausbeutung und Spaltung der Menschen zu schaffen. Die Macht der herrschenden Klasse ist instabil und fragil und muss täglich neu etabliert werden. Daher gilt der Kapitalismus als ein System, das sich in einer kontinuierlichen Krise befindet.

Institutionen des Kapitalismus: Ware und Mehrwert

Privatisierung und die Kommodifizierung des Lebens

Im Kapitalismus sichert die herrschende Klasse ihre Macht durch Ideologie und Institutionen, aber auch dadurch, dass bestimmte Ressourcen Privateigentum sind. Das bedeutet, dass, wenn jemand enteignet wurde oder beraubt wird, andere diese Ressourcen nutzen können. Der Kapitalismus ist ein Mechanismus zur Privatisierung.

Die Rolle der Ware und des Mehrwerts

Eine grundlegende Institution des Kapitalismus ist die Ware, die alles umfasst, was produziert wird, um mit Gewinn verkauft zu werden. Kauf und Verkauf von Produkten gab es schon immer auf Märkten. Aber im Kapitalismus wird der gesamte Raum zu einem großen Markt, und fast alles wird marktfähig (kommodifiziert). Heute wird der Zugang zu allem, was man kaufen kann, privatisiert. Sogar die Zeit der Menschen wurde zur Ware. Ein Unternehmer kann Arbeitszeit kaufen und diese gegen einen Lohn zu seinem Vorteil nutzen. Die Differenz zwischen dem Wert dessen, was der Arbeiter mit seiner Arbeit produziert, und dem, was er als Lohn erhält, wird als Mehrwert bezeichnet. Im Kapitalismus eignet sich die herrschende Klasse diesen Mehrwert an. Der Mehrwert ist die Grundlage für die Akkumulation von Kapital; ohne ihn würde das Kapital konstant bleiben.

Der Kapitalismus ist demnach definiert als eine Reihe von Gewohnheiten, Gesetzen und politischen sowie wirtschaftlichen Institutionen und eine Kultur, die garantieren und legitimieren, dass einige Menschen andere berauben können, indem sie ihnen den Zugang zu Ressourcen verwehren und sie ausbeuten. Die herrschende Klasse eignet sich die Arbeit anderer an und produziert Waren zum Verkauf. Auf diese Weise sichert sie die Anhäufung von Reichtum und vergrößert ihre Macht.

Ursprüngliche Akkumulation: Die Enteignung der Produzenten

Vor dem Kapitalismus besaß die überwiegende Mehrheit der Menschen ihre eigenen Produktionsmittel, und ihre Zeit und Arbeit waren ihr Eigentum. Mit dem Aufkommen des Kapitalismus fand ein Prozess der Enteignung statt: Die Produktionsmittel wurden den unmittelbaren Produzenten des Reichtums entzogen, ebenso wie die Ressourcen der Menschen und ihre Fähigkeit, von ihren eigenen Entscheidungen zu leben. Dieser Vorgang wird als ursprüngliche Akkumulation bezeichnet.

Die Expansion des Kapitalismus: Zyklen und Globalisierung

Die Fähigkeit zur Expansion ist dem Kapitalismus als Weg zur Lösung seiner ihm innewohnenden Krisen eigen. Er hat sich durch die Schaffung neuer Institutionen und sozialer Formen erweitert, darunter Grenzen und Nationalstaaten.

1. Erster Zyklus: Nationalstaaten und Binnenmärkte

   Im Kapitalismus muss die politische Autorität mit einem geografischen Gebiet übereinstimmen, das durch Grenzen beschränkt ist. Ebenso sollte der Raum, der von einem Staat besetzt wird, mit einer Nation zusammenfallen. Der Aufbau der Nation diente dazu, Menschen aus verschiedenen nationalen Räumen zu trennen. Der Kapitalismus erfand die Nationalstaaten, um einen einheitlichen Binnenmarkt zu etablieren, den die Unternehmer ohne Einschränkung nutzen konnten. Dies ermöglichte auch eine bessere Kontrolle der Bevölkerung und die Nutzung der kolonialen Expansion.

2. Zweiter Zyklus: Imperialismus und Kolonialismus

   Eine zweite Expansionsphase fand in den entdeckten Territorien statt. Durch Imperialismus und Kolonialismus eigneten sich die neuen kapitalistischen Nationen Regionen an und zwangen deren Bewohner in ihren Dienst. Kommerzielle Unternehmen und Nationalstaaten führten diese Expansion an. Der Imperialismus schuf eine einheitliche Welt, teilte die Menschen jedoch gleichzeitig nach Nationalität, Religion oder Hautfarbe.

3. Dritter Zyklus: Die Ära der Globalisierung

   Die dritte Phase der Expansion ist die Globalisierung. Globalisierung bedeutet, dass Teile desselben Produkts an verschiedenen Orten hergestellt werden und Unternehmen in einem organisierten globalen Netzwerk agieren. Investitionen und transnationale Konzerne müssen sich frei bewegen können, ohne von nationalen Grenzen behindert zu werden. Sie benötigen daher eine Vereinheitlichung der wirtschaftlichen und kulturellen Muster. Zu diesem Zweck wurden neue öffentliche und private transnationale Institutionen geschaffen, die das Leben auf globaler Ebene regeln und organisieren.

Durchdringung von Räumen und Privatsphäre

Der Kapitalismus expandiert auch in Regionen, dringt in natürliche Räume ein und ersetzt natürliche Produkte durch private und künstliche. Er dringt zudem immer tiefer in unsere Köpfe und unsere Privatsphäre ein. Bestimmte öffentliche Plätze werden zunehmend durch Werbung und Sponsoring zur Ware. Immer weniger Räume bleiben übrig, die Menschen als private Räume wählen und die nicht zur Ware werden.

Der kapitalistische Staat: Funktion und Legitimität

Die Rolle des Staates im Klassenkampf

Eines der Probleme des Kapitalismus ist das Verständnis des Staates und seiner Funktionsweise. Antikapitalisten argumentieren, dass der Staat nicht neutral ist, das heißt, er steht auf der Seite der herrschenden Klasse. Gleichzeitig nehmen Arbeitnehmer wahr, dass der Staat wichtige Gesetze zu ihren Gunsten erlassen kann. Dennoch ist der Staat ein integraler Bestandteil der kapitalistischen Gesellschaft und erfüllt eine soziale Funktion.

Funktionen des Staates: Akkumulation und Legitimation

Die Funktion des Staates gewährleistet die wirtschaftliche Akkumulation und sichert die Legitimität. Ohne den Staat könnten die Kapitalisten die Anhäufung von Profit nicht sicherstellen. Daher reguliert der Staat die Wirtschaft – eine Funktion, die die langfristige Akkumulation für den kapitalistischen Staat sicherstellt.

Wenn der Kapitalismus durch den Klassenkampf bedroht wird, hat der Staat die Aufgabe, dafür zu sorgen, dass die kapitalistische Gesellschaft als legitim angesehen wird. Wenn die Legitimation fehlschlägt, greift der Staat zur Repression. Aber kein System funktioniert, wenn es nur auf Repression beruht: Der Staat muss ständig die Legitimität der kapitalistischen Gesellschaft aufrechterhalten.

Der Schein der Neutralität und die soziale Funktion

Der Staat benötigt daher den Schein der Neutralität. Er muss als unabhängig von den Mächtigen erscheinen. Deshalb erlässt der Staat manchmal Gesetze, die kurzfristig den Interessen der Kapitalisten schaden können.

Der Staat erfüllt eine soziale Funktion und kann nicht von der Gesellschaft getrennt werden. Der Staat nimmt die Form der kapitalistischen Gesellschaft an, zu der er gehört. Veränderungen in der Gesellschaft führen zu Veränderungen im Staat und umgekehrt.

Der Staat besitzt keine absolute Autonomie gegenüber der Gesellschaft. Er ist zwar ein Instrument, das Kapitalisten nutzen können, wie sie wollen, aber der Klassenkampf beeinflusst große Veränderungen des Staates.

Dies ergibt sich aus der Gesellschaft und dem Weg, den der Klassenkampf geprägt hat.

Trennung und Fragmentierung durch den Staat

Der kapitalistische Staat ist ein Mechanismus, um Menschen zu trennen und ihre Rechte zu staffeln. Er trennt Menschen in Länder unter verschiedenen Staaten, die durch Grenzen getrennt sind, sodass Bürger nur im eigenen Nationalstaat politische Rechte haben.

Die nationalistische Ideologie suggeriert, dass der gesellschaftliche Raum mit dem eines Staates zusammenfällt. Aber wenn die Gesellschaft alle Beziehungen umfasst, die wir Menschen aufbauen, stoppen diese nicht an den Grenzen. Wir sind alle miteinander verbunden, durch Produktion, Handel, Mode usw.

Die Gesellschaft, in der wir leben, ist global und voneinander abhängig. Der Staat fragmentiert, spaltet und teilt die globale Gesellschaft, indem er geografische Gebiete sowie privilegierte und unterdrückte Gruppen von Menschen schafft. Der Staat hält unsere Rechte innerhalb der Grenzen, sodass wir die Funktionsweise der Gesellschaft als Ganzes nicht ändern können.

Der Staat nimmt auch eine Trennung zwischen privat und öffentlich vor. Das Verfassungs- und Rechtssystem sieht vor, dass es einen ganzen Bereich des gesellschaftlichen Lebens gibt, in den sich die Gesellschaft nicht „einmischen“ darf, weil er privat ist. Im Kapitalismus ist es problematisch, dass bestimmte Rechte als privates Privileg gelten.

Seit Langem kämpfen die Menschen darum, private Privilegien wieder in den öffentlichen Raum zu bringen, damit die Gesellschaft demokratisch entscheiden kann, ob sie diese beibehalten will oder nicht.

Die Ideologie des Kapitalismus: Liberalismus und Kultur

Liberalismus und Individualismus als Basis

Der Kapitalismus basiert auf einer sich selbst beziehenden Ideologie, die in mehr oder weniger geordneten Ideen wurzelt. Der Liberalismus geht davon aus, dass die Gesellschaft aus Individuen besteht, die natürliche Rechte besitzen. Diese haben Priorität; keine Entscheidung der Gesellschaft kann gegen sie verstoßen. Gesellschaft und Staat sollen so wenig wie möglich involviert sein und ohne störende Einmischung funktionieren. Der Staat sollte nur eingreifen, wenn ein Gesetz verletzt wird oder um grundlegende Dienstleistungen zu gewährleisten.

Heute wird die Hegemonie der herrschenden Klasse erreicht, wenn ihre Ideologie zum Allgemeinwissen wird. Der Individualismus der liberalen Ideologie manifestiert sich im Egoismus und in der Isolation von Männern und Frauen, die jeweils in ihren eigenen Angelegenheiten eingeschlossen sind.

Kulturelle Muster: Produktivismus und Konformismus

Die Tatsache, dass man Rechte nur genießen kann, wenn man über wirtschaftliche Ressourcen verfügt, spiegelt sich in den Mustern unserer Kultur wider:

• Produktivismus
• Der Kult des wirtschaftlichen Erfolgs
• Effizienz und Wettbewerb
• Konsumismus

Die liberale Idee einer natürlichen Ordnung drückt sich in Konformismus, Passivität und der Bewertung von Gehorsam aus.

Um zu überleben, muss das kapitalistische System diese Art von egoistischen, diskriminierenden und konformistischen Werten vermitteln (was durch Massenmedien, Bildung usw. geschieht).

Die Kultur des Kapitalismus verbreitet sich spontan und unbewusst, da wir alle diese Kultur in unseren Köpfen tragen.

Widerstand und die ständige Erneuerung des Systems

Wir sind durch den Kapitalismus geprägt, aber das bedeutet nicht, dass es keinen Ausweg gibt. Kein repressives System kann vollständig sein, da es immer von Widerstand begleitet wird. Der Kapitalismus muss ständig seine kulturellen Botschaften verstärken und seine Organisationsformen anpassen, weil wir jedes Mal neue Werte und Lebensformen schaffen, die der Herrschaft entkommen.