Karl Marx: Ideologie, Klassenkampf und Kapitalismuskritik

Karl Marx: Ideologie und die herrschende Klasse

Ideologie und Theorie des Klassenkampfes. Beeinflusst die herrschende Klasse den Glauben, die Philosophie oder sogar die vermeintliche Objektivität der Wissenschaft? Was meint Marx mit Klasse, was versteht er unter Ideologie, und in welcher Beziehung stehen diese Konzepte zueinander?

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war der Kapitalismus etabliert, und seine Widersprüche wurden bereits sichtbar: Ausbeutung, Produktionsanarchie, Wirtschaftskrisen, elende Bedingungen der Arbeiterklasse und proletarische Revolutionen. In diesem Kontext zeichnet sich die Marxsche Philosophie durch ihr soziales Engagement aus. Sie verfolgt die Absicht, das Bewusstsein und das revolutionäre Verhalten der Arbeiter- und unterdrückten Klasse gegen die herrschende Klasse und die bürgerliche Gesellschaft anzuregen. Die Philosophie dient dabei als revolutionäres Instrument.

Wichtige Einflüsse auf Marx' Theorie

Marx' Denken wurde maßgeblich von folgenden Strömungen beeinflusst:

• Hegel: Von ihm übernimmt Marx die Dialektik. Hegel sah die Geschichte als dialektische Konfrontation von Denken und universellen Ideen, geleitet vom Geist.
• Feuerbach: Der Begriff der Entfremdung dient Marx dazu, den verzerrenden Einfluss der Ideologie zu erklären. Während Feuerbach die Entfremdung im spekulativen und religiösen Bereich verortet, sieht Marx die grundlegende Entfremdung nicht im Reich der Theorie, sondern im materiellen Bereich: in der Verteilung der Früchte der menschlichen Arbeit.
• Französischer Sozialismus: Hier findet Marx die Idee des Klassenkampfes.
• Englische Ökonomen: Marx stützt sich auf Studien englischer Ökonomen, um den Kapitalismus zu analysieren.

Kritik der klassischen Ökonomie

Adam Smith argumentierte, dass ökonomische Phänomene einer natürlichen und korrekten Ordnung folgen und der Markt sich ohne staatliche Eingriffe selbst reguliert. Marx kritisiert, dass Smiths Theorie die wahre soziale Realität verschleiert, obwohl sie versucht, den Warenaustausch objektiv zu verstehen. Marx nutzt die Theorie von David Ricardo, der besagt, dass die Quelle des Reichtums die Arbeit ist. Marx verfeinert dies zur Theorie des Mehrwerts: Die Quelle des kapitalistischen Profits ist die unbezahlte Mehrarbeit der Arbeitskräfte, die nicht in ihrem Lohn enthalten ist. Marx will die liberale Ideologie entlarven, die diese Ausbeutung des Proletariats durch die Bourgeoisie zu verbergen sucht.

Materialistische Geschichtsauffassung und Klassenbildung

Was ist der Ursprung der Klassen, wie entstehen sie, und welche Rolle spielt die Ideologie dabei?

Die Basis der Gesellschaft: Infrastruktur und Überbau

Nach der materialistischen Auffassung beginnt der Ausgangspunkt der menschlichen Existenz damit, dass Menschen in ihren Aktivitäten zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse Beziehungen zur Natur eingehen (die produktiven Kräfte) und Beziehungen zu anderen Menschen (die sozialen Produktionsverhältnisse).

• Produktive Kräfte: Dazu gehören Werkzeuge, Rohstoffe und alles, was an der Produktion von Gütern beteiligt ist, einschließlich der Arbeitskraft.
• Soziale Produktionsverhältnisse: Dies sind die Beziehungen, die zwischen den Menschen zur Erlangung dieser Produkte hergestellt werden, wie die Arbeitsteilung und die Eigentumsverhältnisse.

Die produktiven Kräfte und die sozialen Produktionsverhältnisse bilden die ökonomische Infrastruktur (Basis). Das Wertesystem von Überzeugungen und Normen, das in der Gesellschaft existiert, wird zum Überbau (Superstruktur). Die gesamte soziale Struktur – sowohl die ökonomische Basis als auch der Überbau – bildet die jeweilige Produktionsweise.

Historische Produktionsweisen und Klassenkampf

In der Geschichte lassen sich Fortschritte zwischen verschiedenen Produktionsweisen unterscheiden:

1. Der primitive Kommunismus
2. Die asiatische Gesellschaft
3. Die antike Gesellschaft
4. Die feudale Gesellschaft
5. Die bürgerliche (kapitalistische) Gesellschaft

Die Klassen entstehen, wenn die Produktionsverhältnisse eine deutliche Arbeitsteilung ermöglichen, die zu einer Anhäufung von Produktionsüberschüssen führt. Dieser Überschuss kann in den Händen einer Minderheit konzentriert werden, die dadurch in ein Ausbeutungsverhältnis zu den unmittelbaren Produzenten tritt. Klassen werden durch das Verhältnis von Gruppen von Individuen zum Privateigentum an den Produktionsmitteln gebildet.

Die Struktur von Klassengesellschaften und Antagonismen

Alle Klassengesellschaften sind um zwei antagonistische Klassen herum aufgebaut: die herrschende und die beherrschte Klasse (z. B. Freier und Sklave, Patrizier und Plebejer, Baron und Vasall, Meister und Geselle). Kurz gesagt: Unterdrücker und Unterdrückte. Die Geschichte jeder Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.

Marx unterscheidet vier Haupttypen von Klassengesellschaften:

• Asiatische Gesellschaft: Despotische Zentralregierung gegen eine große Zahl kleiner Städte.
• Antike Gesellschaft: Sklavensystem.
• Feudale Gesellschaft: Zwischen denen, die das Land besitzen, und denen, die es nicht besitzen.
• Kapitalistisches System: Die Schichtung ist komplex:

Die Klassen im Kapitalismus

An der Spitze der Macht steht die „Finanzbourgeoisie“ (Bankiers, Könige der Eisenbahn, Eigentümer von Minen und Ländereien), gefolgt von der „industriellen Bourgeoisie“. Darunter folgen das „Kleinbürgertum“ und die „Bauern-Klasse“, die beide ohne politische Macht sind. Unter all diesen steht das Proletariat. Schließlich gibt es das Lumpenproletariat (das Proletariat in Lumpen), das vom Klassensystem unabhängig ist, da es nicht in die Arbeitsteilung integriert ist. Das Proletariat kann nur dann eine beherrschende Stellung einnehmen, wenn es die bestehende Eigentumsordnung beseitigt.

Die Funktion der Ideologie zur Machterhaltung

Damit der historische Aufstieg des Proletariats stattfinden kann, ist es notwendig, dass es sich seiner Situation bewusst wird. Wie verhindert die herrschende Klasse, dass das Proletariat Kenntnis von seinen Interessen und seiner revolutionären Kraft erlangt? Hier kommt die Ideologie ins Spiel.

Die Oberschicht setzt ihre Weltsicht durch, die ihr am meisten zugutekommt. Sie etabliert die Werte, die ihr zur Macht verholfen haben und sie dort halten. Die herrschende Ideologie dient dazu, eine gegebene Gesellschaftsordnung und damit die herrschenden Klassen zu legitimieren, sodass diese ihre Macht friedlich, ohne den Einsatz physischer Gewalt, ausüben können.

Wenn progressive Veränderungen im Bereich der produktiven Tätigkeit auftreten, entsteht eine Spannung zwischen diesen neuen Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen, die unverändert bleiben. Letztere behindern zunehmend die neuen Produktivkräfte, was zu Konflikten führt. Nach Marx werden Ideologien nur in einer klassenlosen, kommunistischen Gesellschaft verschwinden.

In der Zwischenzeit muss die revolutionäre Philosophie die vermeintliche Objektivität der ideologischen Erklärungen entlarven und deren Verhältnis zu den ökonomischen Verhältnissen aufzeigen, deren Spiegelbild sie sind. Marx ist der Ansicht, dass Ideologie nicht allein durch Verständnis und Kritik beseitigt werden kann, sondern nur durch die Beseitigung der Produktionsverhältnisse, die sie hervorbringen.

Bewusstseinsbildung des Proletariats

Wenn die herrschende Klasse die Ideologie und das kulturelle Niveau kontrolliert, wie kann das Proletariat sich seiner Situation bewusst werden? Nach Marx gibt es andere Widersprüche des Kapitalismus, die dieses Bewusstsein fördern können:

• Soziale und wirtschaftliche Ungleichheit
• Wirtschaftskrisen
• Die Verelendung des Proletariats
• Die Entfremdung

Diese Faktoren können stärker sein als die ideologische Kontrolle und dem Proletariat die Kraft geben, sich seiner Situation und seiner revolutionären Möglichkeiten bewusst zu werden.

Das Kommunistische Manifest und die revolutionäre Praxis

Die Eckpunkte der revolutionären Praxis und Ideologie werden von Marx und Engels im zweiten Teil des Kommunistischen Manifests dargelegt. Die Kommunisten, so erklären sie, verteidigen die gemeinsamen Interessen des gesamten Proletariats und streben die Abschaffung des Privateigentums an. Sie unterstützen „jede revolutionäre Bewegung gegen die bestehenden gesellschaftlichen und politischen Zustände“.

Ziele der kommunistischen Bewegung

Die Ziele der Kommunisten sind nicht auf private, sexistische, nationale oder lokale Zwecke gerichtet, sondern auf die der Menschheit. Die Aufhebung der Arbeitsteilung soll durch die Expansion der mechanisierten Produktion ermöglicht werden. In der kommunistischen Gesellschaft würden folgende Institutionen verschwinden:

• Der Staat würde „absterben“.
• Die Familie würde verschwinden.
• Die Frau als Privateigentum und die Prostitution würden beseitigt.
• Die Nation würde ebenfalls verschwinden.

Historische Bilanz und Kritik

Allerdings erwiesen sich Marx' Vorhersagen in vielerlei Hinsicht als falsch: Revolutionäre, kommunistische Länder wurden in totalitäre Systeme umgewandelt. Auch der Kapitalismus, zumindest im Westen, beseitigte die Mittelschicht nicht, sondern trug zu ihrer Verbreitung bei.