Kartesischer Zweifel: Methodik und 3 Ebenen

Kartesischer Zweifel und seine Gründe

Eines der Merkmale der kartesischen Philosophie ist sicherlich der methodische Zweifel. Dieser fast obsessive Zweifel ist die Grundlage für Descartes' Denken und begründete die Methode. Es muss gesagt werden, dass dies kein skeptischer Zweifel ist, kein Zweifel um des Zweifels willen. Er wird vielmehr als Mittel zur Erlangung wahrer Erkenntnis eingesetzt und verfolgt einen propädeutischen Zweck. Descartes unterscheidet drei Ebenen des Zweifels: die Ebene der Sinne, die des Schlaf-Wach-Zustands und die des "bösen Genies". All dies, um zu versuchen, ein gewisses und unzweifelhaftes Wissen zu erlangen.

Die Sinne

Die Sinne können uns täuschen, und das ist leicht zu beobachten. Sehr oft sehen wir etwas, das in Wirklichkeit anders ist, zum Beispiel wenn wir einen Stock beobachten, der in einen Teich getaucht ist, oder wenn wir an einem heißen Tag am Horizont eine Art Welle sehen. Wenn wir uns jemals täuschen, dann deshalb, weil wir unseren Sinnen vertrauen. Hier ist die erste Ebene des Zweifels.

Schlaf-Wach-Zustand

Der Zweifel an den von den Sinnen gelieferten Daten führt uns zu der Erkenntnis, dass die Realität nicht so ist, wie wir sie wahrnehmen, aber nicht zu ihrer Abwesenheit. Wenn wir träumen, erleben wir mit unserem Geist realistische Erfahrungen, die nur in unserem Geist existieren. Es scheint mir leicht zu unterscheiden, ob ich schlafe oder ob ich wach bin, aber es gibt einige Situationen, die nicht so klar sind. Diese Schwierigkeit, den Schlaf- vom Wachzustand mit absoluter Sicherheit zu unterscheiden, erlaubt es uns, die Existenz einer Welt außerhalb meines Geistes infrage zu stellen und sie als vorläufig zu betrachten. Hier sind wir auf der zweiten Ebene des Zweifels.

Das böse Genie

Aber selbst im Traum gibt es Wahrheiten, die jedem Zweifel zu entkommen scheinen, ich meine die mathematischen Wahrheiten. Zwei plus zwei ist gleich vier ist eine Wahrheit, die sicher zu sein scheint, ebenso wie die Tatsache, dass ein Quadrat vier Seiten hat. Diese scheinen unwiderlegbare mathematische Wahrheiten zu sein und resistent gegen den kartesischen Zweifel. Es scheint möglich, die Sinne zu bezweifeln, die "a posteriori" sind, d.h. von der Erfahrung abhängen, aber nicht die "a priori"-Wahrheiten. Aber Descartes geht noch weiter und erfindet den Einsatz eines "bösen Genies". Wir könnten uns vorstellen, dass wir den Plänen eines bösen Gottes unterworfen sind, eines trügerischen und mächtigen Wesens, das mich glauben lässt, was nicht ist. Diese Hypothese ist nicht nur eine Metapher, sondern der Grund, der den Zweifel an sich selbst zum Ausdruck bringt. Und hier sind wir auf der dritten Ebene des Zweifels, an dem, was wir meinen.