Katalanischer Nationalismus: Renaixença und politische Entwicklung (19. Jh.)

Katalanischer Nationalismus im 19. Jahrhundert

Der katalanische Nationalismus durchlief im neunzehnten Jahrhundert zwei klar voneinander abgegrenzte Phasen. Ab den 1830er Jahren begann eine katalanische Kulturbewegung, die in erster Linie die Wiederbelebung der katalanischen Sprache als Kommunikationsmittel und Literatursprache zum Ziel hatte. Seit den Dekreten von Nueva Planta war Katalanisch offiziell verboten und durfte weder im Unterricht noch in der Kirche oder vor Gericht verwendet werden. Die Sprache überlebte lediglich im täglichen Gebrauch, in einer Zeit, in der die Mehrheit der Bevölkerung einsprachig war.

Ab den 1880er Jahren entwickelte sich eine neue Strömung katalanischer politischer Natur. Diese Bewegung, die als politische Strömung verstanden und gelebt wurde, suchte nach Wegen, sich politisch zu organisieren. Sie basierte auf der katalanischen Realität, der allgemeinen Verwendung der Sprache und der Aufnahme sehr unterschiedlicher Ideen. Darüber hinaus forderte sie die politische Autonomie für Katalonien als legitimes Bestreben der katalanischen Nation.

Kultureller Katalanismus: Die Renaixença

Die wichtigste Bewegung in der katalanischen Kultur des neunzehnten Jahrhunderts war die *Renaixença* (Wiedergeburt). Ihr Beginn wird üblicherweise auf das Jahr 1833 mit der Veröffentlichung der Ode „La Pàtria“ von Carles Bonaventura Aribau datiert. Bereits 1815 hatte Pau Milà i Fontanals jedoch die *Grammatik und Entschuldigung für die katalanische Sprache* veröffentlicht.

Später veröffentlichte Joaquim Rubió i Ors 1841 eine Gedichtsammlung im *Journal of Barcelona*. Das Vorwort dieser Sammlung galt als eine echte Erklärung der *Renaixença*.

Im Jahr 1859 wurden die *Jocs Florals* (Blumenspiele) wiederbelebt, was den Gebrauch der katalanischen Sprache als Sprache und Symbol des Vaterlandes, als wichtigstes Zeichen der Identität des Landes und seiner Geschichte, förderte und steigerte.

Zu dieser Zeit unterstützten und förderten verschiedene Institutionen wie die Universität Barcelona, das Ateneu Barcelonès und die Akademie der Schönen Künste die Bewegung.

Parallel zur *Renaixença* erfuhr auch die populäre Literatur einen Aufschwung. Die wichtigste Figur war Frederic Soler, besser bekannt als *Serafí Pitarra*. Er gehörte zu einer Gruppe von Intellektuellen, die sich gegen die Literaten der *Renaixença* stellten und die Verwendung des „aktuell gesprochenen“ Katalanisch forderten, im Gegensatz zur archaisierenden und nicht lebendigen Sprache, die bei den *Jocs Florals* verwendet wurde.

Der Triumph der Renaixença

Der Erfolg der *Renaixença* als kulturelle Bewegung lässt sich aus drei Gründen erklären:

• Die Industrialisierung Kataloniens und sein wirtschaftlicher Fortschritt im neunzehnten Jahrhundert führten zur Entstehung einer starken und wohlhabenden Mittelschicht, die die katalanische Sprache und Kultur zu einem Zeichen ihrer Identität machte.
• Die *Renaixença* war eine starke Reaktion gegen den kulturellen und administrativen Zentralismus, der mit dem Aufbau des neuen liberalen Staates in Spanien einherging.
• Der Einfluss der europäischen Romantik, die die mittelalterlichen Wurzeln und die Verfolgung der historischen Ursprünge im Mittelalter schätzte, als Katalonien unabhängig von jeder politischen Macht war.

Die Entstehung des politischen Katalanismus

Die Konfiguration des neuen liberalen Staates führte zu einer Zentralisierung in jeder Hinsicht. Bald regten sich erste Proteste in Form von Volksbewegungen zwischen 1835 und 1843.

Die bekanntesten Proteste waren die sogenannten „Bullangues“, die aus sozialem und politischem Unbehagen entstanden. Bestimmte Sektoren der Arbeiterklasse lehnten die Konsolidierung des liberalen Staates und die Industrialisierung in Katalonien ab. Die Unzufriedenheit richtete sich gegen die Behörden und gipfelte in den Aufständen von Barcelona (1842) und der *Jamància* (1843), in denen die Dezentralisierung des Staates, eine größere politische Teilhabe der Massen durch allgemeines Wahlrecht sowie die Verbesserung der Lebens- und Arbeitsbedingungen dieser Klassen gefordert wurden.

Während des sogenannten Demokratischen Sexenniums (1868–1874) entwickelte sich der Föderalismus als politische Doktrin und fand in Katalonien große Akzeptanz. Der Republikanismus befürwortete die republikanische Staatsform, den Säkularismus und die soziale Ausweitung demokratischer Rechte. Er trat zudem für ein föderales Spanien ein. Seine Leitfigur war Francesc Pi i Maragall, der an einen föderalen Staat glaubte. Spanien und Iberien, einschließlich Portugals, sollten das Ergebnis des freiwilligen Zusammenschlusses verschiedener Völker und Regionen der Halbinsel sein. Im Jahr 1869 unterzeichneten katalanische Föderal-Republikaner, darunter Valentí Almirall, Josep Anselm Clavé und Ildefons Cerdà, den Pakt von Tortosa, in dem sie sich auf den föderalen Aufbau des spanischen Staates aus der ehemaligen Krone von Aragón einigten. Während der Restauration verlor der föderale Republikanismus in Katalonien jedoch nach dem Scheitern der Ersten Republik (1873) an Bedeutung.

Valentí Almirall war die führende Figur bei der Förderung der katalanischen Politik, insbesondere als er 1881 beschloss, eine Organisation zur Förderung spezifisch katalanischer Parteien außerhalb der staatlichen Ebene zu gründen. Almirall vertrat einen republikanischen, laizistischen und progressiven katalanischen Charakter und sah Katalonien nicht als separatistisch, sondern als ein Element des Fortschritts und der Revitalisierung Spaniens, das die Regeneration des spanischen politischen Lebens repräsentierte. All dies fasste er in seinem Werk *Lo Catalanisme* (1886) zusammen.

Die Anfänge der politischen Organisation

Almirall hielt 1880 den ersten Katalanistenkongress ab, auf dem drei grundlegende Vereinbarungen getroffen wurden:

• Ausarbeitung eines Dokuments zur Verteidigung des katalanischen Zivilrechts.
• Einrichtung einer Akademie der katalanischen Sprache.
• Gründung einer Organisation zur Verbreitung des Katalanismus.

Aus dieser letzten Vereinbarung entstand das *Centre Català*, das nach der Einberufung eines zweiten Katalanistenkongresses das wichtige Dokument des *Memorial de Greuges* (1885) ausarbeitete, das König Alfons XII. vorgelegt wurde. Das Dokument verurteilte die Unterdrückung Kataloniens durch das zentralisierte System, forderte die Harmonisierung der Interessen und Bestrebungen der verschiedenen Regionen Spaniens und verlangte Protektionismus sowie die Wahrung des katalanischen Zivilrechts. Dieses „Denkmal der Beschwerden“ gilt als das erste Manifest der katalanischen politischen Einheit.

Im Jahr 1887 gründeten mehrere konservative Intellektuelle (darunter Narcís Verdaguer i Callís, Lluís Domènech i Montaner, Josep Puig i Cadafalch und Enric Prat de la Riba) die *Lliga de Catalunya*. Eine ihrer ersten Initiativen war die *Botschaft an die Regentin* (1888), die an Maria Christina von Habsburg gerichtet war und Autonomie für Katalonien forderte.

Ein Jahr später führten sie eine Kampagne zur Verteidigung des katalanischen Zivilrechts gegen ein Reformprojekt des Zivilgesetzbuches, das im Parlament in Madrid diskutiert wurde. Schließlich beschloss die spanische Regierung, das katalanische Recht zu respektieren.

Konservative Wende und die Bases de Manresa

In den 1890er Jahren verlagerte sich die Hegemonie des Katalanismus allmählich hin zu konservativeren Sektoren. Die katholische Kirche begann, den katalanischen Carlismus zu entpolitisieren und suchte einen Platz im konservativen Liberalismus. In diesem Zusammenhang trat die Figur des Bischofs von Vic, Josep Torras i Bages, hervor, der in seinem Werk *La Tradició Catalana* (1892) die katholische Lehre des Katalanismus zusammenfasste und versuchte, eine katholisch-konservative Alternative zu etablieren, die auf drei Grundsätzen basierte:

• Ablehnung jeglicher „revolutionärer“ Ansätze.
• Idealisierung des Mittelalters als historische Epoche.
• Verteidigung einer regionalistischen Strategie, die sich vom politischen Handeln fernhielt, um eine soziale Wiederbelebung Kataloniens zu erreichen. Diese Aufgabe sollte der Kirche und dem Klerus zufallen.

Im Jahr 1891 wurde die *Unió Catalanista* gegründet, die ein Zusammenschluss aller katalanistischen Gruppen, Zentren und Publikationen werden sollte. Ihre soziale Basis bildete das Bürgertum, unterstützt vom ländlichen Katalonien.

Eine der ersten Aktionen der *Unió* war die Abhaltung einer Delegiertenversammlung in Manresa im Jahr 1892, um ihr politisches Programm zu verabschieden, das den Namen *Bases per a la Constitució Regional Catalana* (Grundlagen für die katalanische Regionalverfassung) erhielt. Dieses Programm forderte die volle Souveränität der Regierung Kataloniens und den Besitz der absoluten Macht in Gesetzgebung, Bildung, Justiz, öffentlicher Ordnung, Münzprägung usw. Es legte die offizielle Proklamation des Katalanischen als Amtssprache fest und bestimmte, dass öffentliche Ämter in Katalonien nur von Katalanen ausgeübt werden durften.

Eine weitere Initiative der *Unió Catalanista* war der öffentliche *Mensaje al Rey de los helenistas* (1897), ein Dokument, das die Solidarität der katalanischen Nationalisten mit den Bewohnern der Insel Kreta bekundete, die damals unter osmanischer Herrschaft stand.

Diese Initiativen wurden im übrigen Spanien nicht gut aufgenommen, und es begann ein Prozess der Repression gegen den Katalanismus, da man ihn als Gefahr für die Einheit Spaniens ansah. Zu dieser Zeit prägte die Madrider Öffentlichkeit den Begriff des „Separatismus“.

Politische Entwicklung während der Restauration (1874–1923)

Während des frühen zwanzigsten Jahrhunderts leistete Enric Prat de la Riba wichtige ideologische Beiträge. In seinem 1906 veröffentlichten Werk *La Nacionalitat Catalana* (Die katalanische Nationalität) formulierte der Autor den Unterschied zwischen Nation und Staat. Die Nation sei eine natürliche Realität, die auf einem kollektiven Geist und einer Sprache basiere. Der Staat hingegen sei das Ergebnis einer politischen Organisation der historischen Realität. Prat de la Riba kam zu dem Schluss, dass Katalonien das Recht auf eine Nation haben müsse, aber als Gliedstaat innerhalb eines föderalen Spaniens artikuliert werden sollte.

Die Zersetzung der Restauration ging mit der Zersetzung der dynastischen Parteien in Katalonien und der Entstehung anderer politischer Formationen einher.

Der konservative katalanische Nationalismus wurde von der *Lliga Regionalista* vertreten, die 1901 unter der Leitung von Prat de la Riba und nach dessen Tod von Francesc Cambó gegründet wurde. Die Partei strukturierte den Katalanismus und startete eine umfassende Kampagne zur Erreichung der politischen Autonomie Kataloniens. Sie war später für die Verwaltung der *Mancomunitat* verantwortlich.

Die katalanische Linke wurde von Figuren wie Domènec i Julià und Martin vertreten, die Präsidenten der *Unió Catalanista* waren und sich für die soziale und nationale Befreiung Kataloniens einsetzten.

Die föderalen republikanischen Gruppen wurden von der Republikanischen Union Kataloniens (URC) unter Marcel·lí Domingo, Francesc Layret und Lluís Companys abgelöst. Darüber hinaus gründete Macià 1922 die Partei *Estat Català* (Katalanischer Staat) mit Unabhängigkeitscharakter. Der Zusammenschluss dieser beiden Gruppen führte 1933 zur Gründung der *Esquerra Republicana de Catalunya* (Republikanische Linke Kataloniens).

Im Sozialismus spalteten sich Rafael Campalans, Manuel Serra i Moret und Gabriel Alomar von der PSOE ab und gründeten 1923 die Sozialistische Union von Katalonien.

Schließlich entstand die Radikale Republikanische Partei von Alejandro Lerroux, eine Partei mit anti-katalanischem Charakter. Lerroux war ein begabter Politiker, der seine Macht auf Andalusien und eine demagogische Rhetorik stützte, die die Unterschichten ansprach. Er verwendete eine populistische Sprache und stellte die Arbeiter gegen ihre Feinde (die Bourgeoisie, die Kirche und den Katalanismus). Diese Partei konnte vor allem in den kürzlich in die katalanische Gesellschaft integrierten Unterschichten Fuß fassen und erzielte wichtige Wahlergebnisse.

Die Mancomunitat de Catalunya (1914–1925)

Das Konzept der *Mancomunitat* (Gemeinwesen) entstand aus der Idee, die verschiedenen Provinzräte einer Region in einem einzigen Gremium zusammenzufassen. Die Idee, eine Föderation der vier Provinzräte Kataloniens zu bilden, reicht bis ins neunzehnte Jahrhundert zurück.

Das konkrete Projekt wurde 1911 auf Initiative von Prat de la Riba, der dem Provinzrat von Barcelona vorsaß, eingeleitet.

Der Entwurf wurde dem Präsidenten der spanischen Regierung, José Canalejas, vorgelegt, der dem Kongress ein Gesetz über Verbände vorlegte, das jedoch mit weitreichenden Kürzungen genehmigt wurde.

Am 6. April 1914 wurde die *Mancomunitat de Catalunya* gegründet, und Prat de la Riba wurde ihr erster Präsident. Die Regierung bestand aus acht Direktoren, zwei pro Provinz, wobei die *Lliga* die Mehrheit stellte.

Die Kompetenzen waren begrenzt, und die *Mancomunitat* hatte nie wirkliche politische Macht. Die Finanzierung war sehr beschränkt, dennoch war ihre Arbeit außerordentlich, insbesondere im Bildungs- und Kulturbereich. Sie unterstützte die Normierungsarbeit des *Institut d'Estudis Catalans*, gründete die Bibliothek von Katalonien und ein Netz von Volksbibliotheken.

Im Bildungsbereich sind die Sommerkurse für Lehrer und der Bau von Schulen hervorzuheben. Es wurden auch Berufs- und Fachschulen gegründet, wie die Industrieschule (*Escola Industrial*) und andere Schulen wie die Schule für lokale Verwaltung, die Schule für Bibliothekswesen, die Krankenpflegeschule, die Katalanische Schule für Dramatische Kunst usw.

Sie initiierte auch den Aufbau der Infrastruktur für ein modernes Katalonien (Straßen, Wasserwerke usw.). Leider konnten viele dieser Projekte aufgrund fehlender finanzieller Mittel nicht abgeschlossen oder nur in frühen Phasen realisiert werden.

Der Putsch von Primo de Rivera, der klar anti-katalanisch ausgerichtet war, markierte den Anfang vom Ende der *Mancomunitat*. Am 29. Januar 1924 wurde der Industrielle Alfons Sala Argemí aus Terrassa zum Präsidenten der Vereinigung ernannt, mit dem Auftrag, diese von innen heraus abzubauen, was ein Jahr später geschah.