Kirche im Wandel: Vom 19. Jahrhundert bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil

Eckdaten der Zeit: Die neuen Erkenntnisse aus der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts entwickelten sich während des zwanzigsten. Transport und Kommunikation schufen neue Beziehungen zwischen den Völkern und Nationen. Es gab neue literarische und bildnerische Bewegungen. Es war die Ära, in der eine große Anzahl von Menschen in Kriegen getötet wurde. Waffen planierten ganze Städte und in Konzentrationslagern wurden Millionen von Unschuldigen ermordet. In Spanien tauchten Spannungen der Vergangenheit wieder auf und es gab Zeiten schwerer politischer und religiöser Auseinandersetzungen.

Die Kirche reagiert auf die Veränderungen der Gesellschaft: Während des neunzehnten Jahrhunderts zog sich die Kirche zurück. Theorien wie die von Darwin und Marx rückten das Vertrauen auf die persönliche und soziale Leben auf die wirtschaftliche Infrastruktur in den Vordergrund, was den Ansatz der Kirche an das moderne Denken erschwerte. Auf der anderen Seite förderte der Aufstieg des Nationalismus in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts den Kampf um die Einheit Italiens, der zu schweren Kämpfen zwischen den Parteien führte, bis das Papsttum 1870 eine Einigung erzielte.

Pius IX: Seine Haltung im Prozess der Einigung Italiens und seine Konfrontation mit dem Liberalismus waren kontrovers.

Leo XIII: Mit diesem Papst beginnt eine Periode der Anpassung der Kirche an die Realität der Welt durch die Zivilgesellschaft, in der der Arbeitsmarkt eine bemerkenswerte Bewegung erlebte.

Neue Impulse für das Leben der Kirche:

Neue religiöse Gemeinschaften: Viele Gründer förderten religiöse Lebensweisen, die an die neuen Zeiten angepasst waren, immer mit der Absicht, den Bedürftigen besser zu helfen.

Ausbau der Evangelisierung: Eine bemerkenswerte Wiederbelebung der Missionen, die von alten religiösen Orden angetrieben wurde.

Herausbildung der christlichen Gewerkschaftsbewegung: Entstanden in katholischen Kreisen mit vier Zielen: die Verbreitung des christlichen Glaubens, die Förderung des Zusammenschlusses der Arbeiter, die finanzielle Unterstützung für Arbeitnehmer und die Organisation kultureller Formen und Freizeitaktivitäten.

Europa erlitt schwere Ereignisse: Erster Weltkrieg, Russische Revolution, der Zusammenbruch der New Yorker Börse und die Wirtschaftskrise, die Entstehung und der Aufstieg des Faschismus, Zweiter Weltkrieg. Diese Ereignisse behinderten die notwendige Reflexion der Kirche über ihre Mission.

Die Päpste der Zeit waren:

Pius X: Er erneuerte vor allem das liturgische Leben der Kirche.

Benedikt XV: Er richtete ständige Appelle für Frieden inmitten der Kriegskrise.

Pius XI: Er verhängte die Partition der Laien, ermutigte die missionarische Expansion und führte eine wissenschaftliche Annäherung an die Welt ein.

Pius XII: Er zeigte, dass die Kirche seine philosophischen Gedanken und wissenschaftlichen Fortschritt übernehmen kann.

Die bedeutendsten Veränderungen in der Kirche:

Erneuerung der Liturgie: Dies war ein wichtiger Faktor bei der Veränderung des Lebens der Kirche. Die Sakramente gewannen wieder an Bedeutung.

Die Beteiligung der Laien: Dies ist ein Aufruf an die Laien, Verantwortung zu übernehmen, zusammen mit den Bischöfen und Priestern in der Aufgabe der Kirche in der Welt.

Der Ansatz zu neuen Völkern und Nationen: Die Kirche ist von der kolonialen Politik getrennt und identifiziert sich mit der Kultur der neuen Völker.

Johannes XXIII berief das Konzil mit der Absicht ein, das Leben der Kirche zu aktualisieren und Wege zu finden, zur christlichen Einheit zurückzukehren. Die Wiederbelebung des Ministeriums in einer Welt, die großen Veränderungen unterzogen war, bot die Gelegenheit, einschließlich der beiden Weltkriege.

Das Konzil beginnt am 11. Oktober 1962 und endete am 6. Dezember 1965.

Charakteristik des Konzils:

Die Universalität und Größenordnung: Die Versammlung des Konzils war von Jugend geprägt und setzte sich aus 2.500 Konzilsvätern zusammen, die Mehrheit der Konzilsväter kam aus anderen Kontinenten und Nationen.

Seine Ökumene: Unter den Teilnehmern waren viele Beobachter aus anderen christlichen Konfessionen.

Die Verbindung zur Gesellschaft: Die Konzilsväter waren überzeugt, dass die Probleme, mit denen sie sich befassten, mit der ganzen Menschheit verbunden waren.

Seine Auswirkungen auf die Gesellschaft: Durch die Medien gelangten die Themen, die im Rat erörtert wurden, an die Weltöffentlichkeit.

Beiträge an das innere Leben der Kirche: Die Anerkennung des christlichen Geistes in den nicht-katholischen Kirchen, die Anerkennung der Rolle der Laien im Leben der Kirche, die Liturgiereform in der Erneuerung aller Feste, die Definition der Kirche als "Volk Gottes".

Die wichtigsten Dokumente, die aus dem Rat hervorgingen, waren: Die Dogmatische Konstitution über die Kirche Lumen Gentium, die Pastorale Konstitution über die Kirche in der modernen Welt Gaudium et Spes, die Dogmatische Konstitution Dei Verbum und die Konstitution Sacrosanctum Concilium.

Das Gemälde ist die Religion, die sich außerhalb entwickelt. Es war die Kirche, die die Maler aufforderte, ihre Tempel zu schmücken, aber auch andere Einrichtungen, die mächtiger und einflussreicher waren. Es gab Maler, die das Thema der Religion als den Hauptgrund für ihre Werke sahen, und viele andere, die durch die Religion inspiriert wurden, bestimmte Arbeiten mit religiösen Inhalten auszuführen. Das häufigste Thema war die Kreuzigung Jesu.

Architektur

Le Corbusier: Authentischer Lehrer, der den Würfel befürwortete und die Gebäude auf die Grundformen des Dreiecks reduzierte.

Oscar Niemeyer: Er entwarf die Kathedrale von Brasilia, ein kreisförmiges Denkmal von 40 Metern.

Miguel Fisac: Adaptierte die liturgischen Formen des Zweiten Vatikanischen Konzils in einem sehr persönlichen Stil mit gekrümmten Wänden.

Jesus wurde in einer jüdischen Nation geboren und lebte in der Nähe der jüdischen Kultur und Religion. Die Menschen um ihn herum und mit denen er verbunden war, waren ebenfalls Juden. Dasselbe geschah mit den Institutionen und gesellschaftlichen Gruppen. Ihnen gegenüber verhielt er sich respektvoll, aber es war notwendig, einige Zollreformen durchzuführen. Auch kritisierte er soziale Gruppen, wenn ihr Verhalten dies erforderte.

Die Haltung Jesu gegenüber den Sündern der Zeit ist beispiellos, einzigartig und skandalös, da er ihnen ihre Sünden vergab.

Haltung gegenüber dem Intuitive: Das gemeine Volk bewunderte Jesus, weil er mit Autorität lehrte. Seine Autorität beruhte nicht auf dem sozialen Status oder dem Gesetz des Mose oder den Propheten. In der Bergpredigt sagt Jesus, dass das, was er sagt, wichtiger ist als das Gesetz. In Bezug auf den Tempel distanziert er sich von ihm und erklärt sich für überlegen.

Jesus wendet sich an Gott und nennt ihn Abba. Dieser Ausdruck bedeutet Vater, aber auf vertraute Weise. Andere Religionen vergleichen Gott mit einem Vater, aber keine Beschwerden wurden auf diese Weise formuliert. Jesus zeigt uns Gott als einen Vater, der seine Kinder innig liebt, sie willkommen heißt und ihnen vergibt, wenn sie umgesetzt werden.