Kultureller Relativismus, Universalismus und Sozialisation des Menschen

Kulturelle Konzepte und Dynamiken

Kultureller Relativismus

Der kulturelle Relativismus besagt, dass es unmöglich ist, die Besonderheiten verschiedener Kulturen zu vergleichen und zu bewerten. Er basiert auf der Überzeugung, dass jede Kultur an sich wertvoll ist, da alle Elemente durch eine interne Logik verstanden und erklärt werden. Dieser Ansatz dient jedoch manchmal als Entschuldigung für Passivität und Untätigkeit gegenüber ungerechten und unmenschlichen Handlungen.

Universalismus und Interkulturalität

Der Universalismus schlägt vor, die Vermeidung ethnozentrischer Einstellungen gegenüber anderen Kulturen zu fördern. Ziel ist ein echter Dialog, um die Konvergenz kultureller Merkmale zu erleichtern, die sich als wirksam erwiesen haben. Interkulturalität ergibt sich aus der Anerkennung der kulturellen Pluralität als eine lohnende Tatsache, die uns helfen kann, die Welt und uns selbst besser zu verstehen. Sie befürwortet ein friedliches und harmonisches Zusammenleben unterschiedlicher Lebensformen.

Die Dynamik der Kultur

Die menschliche Kultur verändert sich im Laufe der Zeit. Mosterin unterscheidet fünf Arten kultureller Transformationen:

• Kulturelle Veränderungen: Erfordern die Einführung neuer Inhalte oder die Änderung bestehender Praktiken. Die Ursache kann eine freiwillige Erfindung oder eine unfreiwillige Änderung aufgrund von Fehlern im Nachahmungsprozess sein.
• Kulturelle Transmission: Überträgt kulturelle Informationen vertikal (von Generation zu Generation) oder horizontal (zwischen Individuen derselben Generation).
• Broadcast oder kulturelle Ansteckung: Bezieht sich auf den Transfer von Elementen aus anderen Kulturen und deren Übernahme als eigene. Dies kann spontan oder durch erzwungene Kolonisierung (Akkulturation) erfolgen.
• Kulturelle Drift: Tritt auf, wenn eine Kultur in Gruppen oder kulturelle Untergruppen zerfällt.
• Kultur-Auswahl: Kulturelle Innovationen bleiben erhalten, wenn Mitglieder der Gruppe sie als wirksam und rational erachten.

Geselligkeit des Menschen

Der Mensch ist so beschaffen, in Gesellschaft zu leben, dass dies als Ausdruck eines natürlichen Trends angesehen wird.

Der Mensch weist eine Reihe von Merkmalen auf, die seine Geselligkeit belegen:

• Instinktive Unbestimmtheit: Der Mensch muss lernen, wie er auf die Wirklichkeit reagiert und sich anpasst. Dieses Lernen wird ermöglicht durch:
  • Durchlässigkeit: Erlaubt es, durch äußere Reize beeinflusst zu werden.
  • Intelligenz: Hilft bei der Suche nach der besten Lösung.
  • Soziales Gedächtnis: Speichert als adaptiv betrachtete Antworten.

Die Gruppe vermittelt Richtlinien für das Individuum und das Überleben der Gruppe an neue Mitglieder.

Langer Zeitraum der Unreife: Das Kind ist lange Zeit völlig hilflos. Dies erfordert von Erwachsenen mehr Pflege und Betreuung, wodurch die Gesellschaft aufgrund unserer biologischen Natur zu einer Notwendigkeit wird. Mangel an bemerkenswerten körperlichen Eigenschaften: Im Gegensatz zu Tierarten, die spezifische körperliche Merkmale für ihr Überleben besitzen, fehlen dem Menschen solche Eigenschaften, die ihn körperlich gegen Stress oder andere Tiere wappnen würden. Um zu überleben und zu gedeihen, muss er sich zusammenschließen und zusammenarbeiten.

Kooperation und Aggression

Das Zusammenleben ist ebenso wahrscheinlich wie Konflikte. Kooperation ist nicht immer gegeben; es gibt immer Konkurrenz aufgrund von drei Faktoren:

1. Aggressivität und Gewalt: Der Mensch ist von Natur aus egoistisch.
2. Soziologischer Darwinismus: Das Überleben des Stärkeren.
3. Externe Faktoren: Aggressivität ist nicht unbedingt naturgegeben.

Definition von Sozialisation

Der Prozess des Lernens, durch den wir uns in die Gemeinschaft integrieren, indem wir teilnehmen. Er besteht im Erwerb und der Internalisierung von Regeln, Grundsätzen und Gewohnheiten der Kultur, in der wir leben.