Die Kunst der öffentlichen Rede: Cicero und Quintilian

Punkt 4: Public Speaking

Einleitung

Die Kunst des Sprechens in der Öffentlichkeit erfordert ein politisches System, das die Meinungsfreiheit respektiert. Deshalb war die Rede während der Republik in hohem Ansehen, während sie im Imperium an Bedeutung verlor und nur noch theoretisch in den Schulen der Rhetorik gelehrt wurde.

Die republikanische Ära: Cicero

Mit Cicero erreichte die Redekunst ihre höchste Erhebung, sowohl praktisch als auch theoretisch. Er erlebte das Finale der Republik und erreichte aufgrund seiner Fähigkeiten die höchsten Richterämter. Er hinterließ uns vollkommene Reden, in denen die lateinische Sprache ihre ganze Schönheit und Reinheit entfaltet. Cicero glaubte, dass er die perfekte Kombination aus drei Faktoren besaß: Naturell, angeborene Fähigkeiten, Kultur und umfangreiche technische Kenntnisse der Sprache, um zu erfreuen, zu bewegen und zu überzeugen.

Eine große Anzahl seiner Reden sind erhalten, wie die Verrines (gegen Verres, den Statthalter, der der Veruntreuung beschuldigt wurde), die Catilinarien (in denen er Catilina der Verschwörung bezichtigte) und die Philippicae (gegen Marco Antonio). Darüber hinaus schrieb er Reden zur Verteidigung besonderer Persönlichkeiten (wie Pro Archia Poeta) und eine Reihe von Abhandlungen über die Rhetorik: Brutus, De Oratore, Orator.

In seinen Reden betonte er die Reinheit der Sprache und achtete auf Symmetrie und Rhythmus, um die Aufmerksamkeit des Publikums besser zu fesseln. Cicero galt als der Fürst der lateinischen Sprache. Als Redner nutzte er alle Ressourcen seines Talents, um zu erfreuen, zu bewegen und zu überzeugen. Er war dramatisch oder ironisch, je nach Anlass. Als Schriftsteller haben seine Reden einen erstaunlichen literarischen Wert und dienten Humanisten aller Zeiten als Vorbild.

Das Oratorium in der Kaiserzeit: Quintilian

Mit der Abschaffung der politischen Rechte auf freie Meinungsäußerung im Kaiserreich verschwand die Rede aus der Öffentlichkeit und flüchtete sich in die Schulen der Rhetorik, wo sie zu einer Kunst ohne wirkliche Projektion wurde. In diesen Schulen gab es zwei Arten von Übungen: die Controversiae (simulierte Gerichtsverfahren) und die Suasoriae (simulierte Ratschläge an eine berühmte historische oder mythologische Figur).

Der Hispanier Quintilian kämpfte gegen den Niedergang des römischen Oratoriums. Er bemängelte die Vernachlässigung der Klassiker, besonders Ciceros, und forderte eine breite Allgemeinbildung und Übungen, die den rhetorischen Schulen Realitätsbezug gaben, entgegen dem Trend, realitätsferne Themen zu diskutieren. Quintilians Originalität besteht darin, dass er keine Trennung zwischen moralischer Integrität und Beredsamkeit sieht; für ihn ist ein guter Redner immer auch ein ehrlicher Mensch.