Literarische Gattungen der Renaissance und Frühen Neuzeit
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Epische Dichtung und ihre Entwicklung
Inmitten der Actionszenen erscheinen ritterliche, bukolische und seelsorgerische Elemente. Obwohl das Modell des Ariost im 16. Jahrhundert nicht vollständig in den neuen Innovationen verschwindet, zeigt sich eine Tendenz zur Konzentration der Handlung. Diese hängt einerseits mit der Moralisierung der Erzählrahmen und andererseits mit der Verstaatlichung der Themen und Fälle zusammen.
- Das befreite Jerusalem von Torquato Tasso konzentriert sich auf die Belagerung Jerusalems im 11. Jahrhundert, wobei die christliche und moralische Betonung hervorgehoben wird.
- Die Lusiaden von Camões thematisieren die Expansion des Epos der portugiesischen Seefahrt.
- Ercilla erzählt die Eroberung Chiles und legt dabei großen Wert auf die Feinde, denen eine edle Würde zugeschrieben wird.
Byzantinische Romane
Ihr Erscheinen ist in den Handschriften des frühen 16. Jahrhunderts zu finden, wie bei Heliodor. Die Geschichten handeln von einem sehr edlen und reinen Paar, das getrennt wird und versucht, sich wieder zu vereinen, wobei es sich einer Vielzahl von Charakteren stellen muss. Die Handlung führt oft durch viele geografische, reale oder imaginäre Orte. Am Ende finden die Liebenden glücklich zueinander.
Material Morisca: Maurische Themen
Dieses Element findet sich sowohl in längeren als auch in kürzeren Gattungen. Diese Art von Literatur entwickelte sich in Spanien und verbreitete sich dann. Nach der Niederlage des Feindes wird dieser idealisiert und für die Literatur genutzt.
Ihre Vorläufer sind die Grenzromane des späten 15. Jahrhunderts, in denen Muslime als Ritter erscheinen oder die aus maurischer Sicht geschrieben sind. Die idealisierte Darstellung der Muslime in der Erzählung erscheint Ende des 16. Jahrhunderts, um 1560, als Kurzgeschichte über Die schöne Jarifa und den Abencerrajen.
Die Themen umfassen den Kampf um Granada, die ideale Liebe zu einem muslimischen Charakter – ein Problem für Christen – und die Darbietung von Hilfe und Nächstenliebe (was die christliche Überlegenheit demonstriert), damit die Liebe vollzogen werden kann. Es gibt eigenständige Texte, aber auch solche, die in größere Werke eingeflochten sind.
Das Genre bietet eine Variante mit einer engeren Realität: den Roman des maurischen Gefangenen. Hier ist die Hintergrundgeschichte die Gefangenschaft eines Christen in Nordafrika, der einen Fluchtplan organisiert und eine Liebesgeschichte erlebt, in der eine schöne, edle und großzügige junge Muslimin involviert ist. Sie verlässt ihr Land, um mit dem Christen zu fliehen und konvertiert dann zum Christentum.
Im Jahre 1595 erschien der erste Teil von Ginés Pérez de Hitas Bürgerkriege von Granada. Dieses Werk ist wichtig, da Pérez de Hita selbst an der Niederschlagung des Aufstandes der Alpujarras teilnahm. Hier wird im gleichen luxuriösen Stil die Endphase des Königreichs Granada nachempfunden, insbesondere die blutige Konfrontation zwischen den beiden großen Adelsgeschlechtern des Nasriden-Granadas. Es erzählt eine Reihe von Romanen, durchsetzt mit heroischen Kämpfen zwischen Christen und Muslimen, und zeichnet ein völlig idealisiertes Bild, das vom Autor und seinen Lesern weit entfernt ist und einen Keim dessen birgt, was später der europäische Orientalismus werden sollte. Dieses Buch war ein großer Erfolg und erlebte bis zu 60 Auflagen. Es beeinflusste Werke wie Chateaubriands Le dernier Abencérage.
Das Pastorale Genre
Es ist ein Genre, das in der Neuzeit besonders erfolgreich war. Es verbindet die Wiederbelebung der Klassiker mit dem Interesse am Mythos des Goldenen Zeitalters und dem Kontrast zwischen Stadt/Hof als Sitz der Intrige und dem Land/der Natur als Ort der Reinheit. Dieser Mythos dauerte vom Ende des 15. bis zum 18. Jahrhundert.
Klassische Vorläufer sind die pastorale Literatur Theokrits, die einen volkstümlichen Ton im Zusammenhang mit der sizilianischen Landschaft entwickelte. Bei Vergil erscheinen in den Eklogen pastorale Lebenswelten, in denen man sich einem Ideal der Harmonie mit der Natur und der Wiederherstellung der Welt widmet.