Machiavellis Politische Philosophie und Staatsverständnis

Ambition: Passion ist eine unauslöschliche Natur, verantwortlich für die Bewegung der menschlichen Angelegenheiten und daher in enger Beziehung mit dem Glück, das als Treffpunkt für ihre eigenen Ambitionen mit der Außenwelt dient. Machiavelli stellt fest, dass es der Mechanismus für die Kanalisierung des Flusses der Leidenschaft ist, der keinen anderen Mechanismus hat. Ordnung ist der Staat.
Politikwissenschaft: Die moderne politische Wissenschaft ist ein neues Produkt, dessen geistige Quelle die Beobachtung der erlebten Ereignisse und institutionellen Politik ist. Machiavelli baute die Politikwissenschaft mit Materialien, die aus dieser Beobachtung und Untersuchung der Vergangenheit stammen. Er erkennt explizit zwei Quellen seines Wissens über Politik: die Erfahrung der öffentlichen Angelegenheiten und zweitens das Studium der alten Geschichte. Er kommt zu dem Schluss, dass die politische Wirklichkeit nichts anderes ist als der Kampf um die Macht, die Beziehung zwischen Staat und Herrscher sowie der Kampf um die öffentlichen Angelegenheiten des Staates. Die politische Wissenschaft des Staates untersucht das politische Verhalten, wie es ist.
Doppelzimmer Standard: Die doppelte Moral oder das Verhalten der Politiker und des Privatmannes ist das wichtigste Wissen über die Aufforderung zum Machiavellismus. Es unterscheidet zwischen den herrschenden Regeln, die den Willen des Staates verkörpern, und anderen, die die Handlungen der Bürger beurteilen. Beurteilt wird erst durch den Erfolg, der bei der Aufrechterhaltung und der Erhöhung ihrer Macht erreicht wird, und durch den Effekt, den ihr Verhalten auf die soziale Gruppe hat. Der Herrscher des Staates ist ein Schöpfer, der nicht nur außerhalb des Gesetzes, sondern auch außerhalb der Moral steht. Der Gesetzgeber kann alle klugen Mittel einsetzen, um seine Ziele zu sichern, wobei die Ursachen von Recht und Moral unabhängig von Werten sind, sowohl bei der Erfüllung seiner politischen Rolle. In "Der Fürst" wird die Verwendung von Grausamkeit, Verrat, Mord oder anderen Mitteln offen angesprochen, sofern sie mit genügend Intelligenz und Geheimhaltung verwendet werden, um ihre Ziele zu erreichen. Die Existenz einer doppelten Moral, wie Machiavelli sie anwendet, entdeckt die Staatsräson und möglicherweise die Ursache für die lange Haltbarkeit.
Bundesland: Machiavelli stellt den Staat als das oberste Bauwerk der menschlichen Intelligenz und Tugend dar, als eine lebendige Struktur, die zum Bestellen dient. Für ihn ist der Staat ein Zweck an sich, dessen Ziel es ist, beibehalten zu werden. Die Existenz und die Sicherheit des Staates stehen über den Einzelpersonen. Das öffentliche Wohl und die Bedürfnisse des Staates haben Vorrang vor der autonomen Entwicklung der Persönlichkeit. Die Neuerung seines Denkens ist seine Vorstellung von der staatlichen Struktur, die in erster Linie eine Machtstruktur ist.
Fortuna: Fortuna stellt die Willkür dar, die unberechenbar ist und über den Umfang und die menschliche Kontrolle hinausgeht und dennoch mehr oder weniger entscheidend für die Entwicklung der politischen Aktion ist. Machiavelli betrachtet sie eher als eine natürliche Kraft denn als eine transzendente. Sie entspricht dem Zustand der Zeit.
Mensch: Machiavelli glaubte, dass der Mensch eine konstante Art und Leidenschaften hat. Seine Wirkung wird durch Ehrgeiz, Ungeduld, Neid, Eifersucht, Rache, Angst und den Wunsch nach Sicherheit und Neuem bestimmt. Die Annahme, dass die Natur egoistisch ist und dass der Staat auf diesen Gründen beruht, bildet die Basis von Machiavellis Ansatz zur praktischen Politik.
Republik Fürstentum (oder Monarchie): Obwohl er die Republik als die perfekte Form der Regierung ansah, dachte Machiavelli auch, dass es außergewöhnliche Umstände gibt, die verlangen, dass die Macht in den Händen einer Person bleibt. Und unter diesen Umständen passen die Lehren des "Prinzen".
Tugend: Es ist zwar ein Begriff, der schwer zu übersetzen ist, im Prinzip ist die Tugend die Fähigkeit des politischen Handelns, technische Kompetenz, Effizienz, militärischen Mut, Entschlossenheit und auch die Fähigkeit, Zustimmung zu gewinnen. Tugend würde letztlich die Fähigkeit bedeuten, sich angemessen auf den Wandel der Zeit einzustellen und das nötige Know-how zu besitzen. In "Der Fürst" wird sie durch zwei Eigenschaften gekennzeichnet: die Fähigkeit, Chancen zu ergreifen (occasio), die das Glück bietet, und zweitens die Vorhersehbarkeit der Wechsel des Glücks zu beherrschen, sodass man bereit ist, darauf zu reagieren.
* Livius: (Patavium, heute Padua, Italien, 59 v. Chr. - 17 n. Chr.) war ein berühmter römischer Geschichtsschreiber. Geboren in Padua, der Hauptstadt von Venedig. Mit 24 Jahren zog er nach Rom und wurde für die Erziehung des späteren Kaisers Claudius verantwortlich. Livius schrieb eine Geschichte Roms von der Gründung der Stadt bis zur Herrschaft von Drusus, "Ab urbe condita libri" (allgemein bekannt als "Die Jahrzehnte"). "Ab urbe condita" ("Seit der Gründung der Stadt") ist ein monumentales Werk, das die römische Geschichte von ihrer Gründung erzählt.