Marx' Historischer Materialismus: Entfremdung, Ideologie und Kapitalismuskritik
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Marx' Historischer Materialismus
Das Konzept der Entfremdung
Es ist wie die Wirkung von gesellschaftlicher Vermittlung, was sich gehört. Marx als der Arbeiter in der modernen Gesellschaft ist der Mensch der totalen Entfremdung.
In der Konzeption von Marx ist die menschliche Arbeit existentielle Tätigkeit. Durch Arbeit entwickelt der Mensch sein Sein in der Geschichte und konstituiert sich als soziales Wesen.
In der Beziehung zwischen Subjekt (Arbeiter) und Objekt (hergestelltes Produkt) ist das Objekt das Ergebnis der transformativen Handlung des Subjekts. In einer Situation, in der das Produkt der transformativen Handlung dem Menschen nicht mehr gehört, sondern Eigentum eines anderen (alius) wird, entsteht das, was Marx als Entfremdung bezeichnet.
Die conditio humana in der kapitalistischen Gesellschaft ist für Marx durch Entfremdung gekennzeichnet.
Kapitalistisches Privateigentum, wobei der Arbeiter seine eigenen Produkte, die er durch menschliche Arbeit schafft, als eine Sache entfremdet wahrnimmt.
Wirtschaftliche Entfremdung ist die grundlegende Entfremdung, von der sich andere Formen der Entfremdung ableiten:
- Soziale Entfremdung: Die Menschen sind in soziale Klassen geteilt.
- Politische Entfremdung: Die Trennung zwischen Gesellschaft und Staat wird verfestigt.
Diese dreifache Entfremdung bedingt ideologische Vorstellungen, wie die religiöse und weltanschauliche Entfremdung:
- Die Wurzel der Religion liegt im Elend und fördert Resignation, bietet aber Kompensation durch das Versprechen eines höheren Wesens.
- Idealistische, verzerrte Interpretationen der Wirklichkeit.
Die Religion ist nicht konstitutiv für das Menschsein. Sie ist der Wirtschafts- und Gesellschaftspolitik zuzurechnen und bietet ideologische Rechtfertigung und Stabilität. Die religiöse Entfremdung ist eine Form der Entfremdung des Menschen, deren Charakter Resignation, transzendente Begründung sozialer Ungerechtigkeit und die Verheißung einer Wiedergutmachung im Himmel für die Unterdrückung in der irdischen Gesellschaft ist.
Der Begriff der Ideologie
1. Ideologie ist ein System von Vorstellungen. Die historische Rolle der Ideologie ist wichtig und notwendig für das Wesen des Menschen. Ideologie drückt das Verhältnis des Menschen zur Welt aus. Die Ideen, die dieses Verhältnis widerspiegeln, können ein Weg sein, die Welt angemessen zu erfassen oder sie in falscher Weise darzustellen. Im letzteren Fall wird der Begriff "Ideologie" zum Zeichen für "falsche Ideen", die ein verzerrtes Bild oder eine falsche Darstellung der Realität geben.
2. Der Marxismus vertritt bezüglich der Ideologie drei Thesen:
- a) Das Denken der Menschen ist ein Produkt der Gesellschaft.
- b) Ideologie ist durch Missverständnisse und Fälschungen geprägt.
- c) Die ideologischen Inhalte des Bewusstseins sind nicht substantiell.
Ideologische Bewusstseinsformen entwickeln sich, um die reale Existenz, die soziale und historische Situation des Menschen, die Marxismus als Entfremdung charakterisiert, zu verschleiern.
Wie entstehen Ideologien?
Für Marx sind Ideologien ein Spiegelbild der ökonomischen Struktur. Ideologien gehören zum Überbau, der durch die Infrastruktur oder ökonomische Struktur bedingt ist, welche die reale Grundlage darstellt, auf der der Überbau entsteht.
Die letztendliche Ideologie ist die, welche die Arbeitsteilung, die Trennung von intellektueller und manueller Arbeit, rechtfertigt. Einige schaffen reine Theorien, und andere nehmen diese Produkte der Phantasie als real an.
Wozu dienen Ideologien? Die Arbeitsteilung ist mit dem Privateigentum an den Produktionsmitteln verbunden und bestimmt die Klassengesellschaft. Ideologie ist letztlich ein Ausdruck der Klassenverhältnisse.