Marx' Historischer Materialismus: Grundlagen und Bedeutung

Marx' Historischer Materialismus: Eine Einführung

Marx' historischer Materialismus ist die Leugnung der Autonomie der Ideen in Bezug auf die Bedingungen der menschlichen Existenz und auch der dialektische und historische Charakter der materiellen Basis. Engels vertrat die Ansicht, dass Marx der Schöpfer dieses Materialismus (zusammen mit der Theorie des Mehrwerts) ist und dass dies den Kern der wissenschaftlichen Erkenntnisse bildet. Tatsächlich handelt es sich nicht um eine philosophische, sondern um eine soziologische Theorie.

Grundlagen des Historischen Materialismus

Die Theorie des Historischen Materialismus basiert auf mehreren zentralen Annahmen:

1. Die **wirtschaftliche Struktur** ist die eigentliche Grundlage der Gesellschaft.
2. Diese Struktur besteht aus den **Produktionsverhältnissen**, die die Beziehungen zwischen den Menschen in Bezug auf die **Produktionskräfte** definieren. Rechtliche Beziehungen werden durch das Eigentum ausgedrückt. Innerhalb eines kapitalistischen Systems besitzt die Bourgeoisie die Produktionsmittel, während die Arbeiter nur ihre Arbeitskraft besitzen (Beziehungen, die sich von Sklaverei oder Leibeigenschaft unterscheiden).
3. Die **Produktionskräfte** umfassen die Arbeitskraft und die Produktionsmittel. Sie bilden den Rahmen der Produktion innerhalb der gegebenen Produktionsverhältnisse.
4. Die Wirtschaftsstruktur bestimmt oder beeinflusst den **Überbau**, der aus Bewusstseinsformen oder ideologischen Formen besteht, d.h. der Gesamtheit der Repräsentationen (Vorstellungen, Mythen, Symbole) und Werte einer Gesellschaft zu einem bestimmten Zeitpunkt. Die herrschende Ideologie entspricht stets der Ideologie der herrschenden Klasse und rechtfertigt somit die jeweilige Wirtschaftsstruktur.
5. Konflikte entstehen aus der normalen Entwicklung der Produktionskräfte, die nicht mehr in den bestehenden Produktionsverhältnissen ihren richtigen Kontext finden, sondern Probleme verursachen. Der Überbau wird zur Bühne der sozialen Revolution, die die ideologischen Verhältnisse transformiert. Marx postuliert, dass die Entwicklung des kapitalistischen Produktionssystems zwangsläufig zur Überwindung der bürgerlichen Gesellschaft und des Privateigentums führt.
6. Die Geschichte wird nicht, wie Hegel meinte, vom Geist angetrieben, sondern vor allem (wenn auch nicht ausschließlich) von den Produktionskräften, insbesondere der menschlichen Arbeitskraft. Kurz gesagt, der Mensch ist der wichtigste Akteur der Geschichte, und Widersprüche können nur durch Kämpfe überwunden werden. In diesem Kampf spielen Bewusstseinsformen, insbesondere das **Klassenbewusstsein**, eine bedeutende Rolle.