Marx: Kapitalismusanalyse und Kommunismus

Das Kapital: Analyse der Ware

Das bedeutendste Werk von Marx, Das Kapital, beginnt mit einer Analyse der Ware. Diese besitzt einen doppelten Wert: Gebrauchswert und Tauschwert.

• Gebrauchswert: Der Nutzen einer Ware, der sich aus ihrer Qualität ergibt und ein Bedürfnis befriedigt.
• Tauschwert: Die Menge der gesellschaftlich notwendigen Arbeit, die für die Produktion der Ware aufgewendet wurde.

Der Austausch von Waren ist weniger eine Beziehung zwischen Dingen als vielmehr eine Beziehung zwischen Menschen. Arbeit (Arbeitskraft) wird zur Ware, die der Besitzer (das Proletariat) gegen eine Entschädigung an den Kapitalisten verkauft. Nach dem Kauf der Arbeitskraft hat der Eigentümer der Produktionsmittel das Recht, diese zu konsumieren, das heißt, den Arbeiter zur Arbeit zu zwingen.

Der Arbeiter produziert einen Wert, der über seinen Lohn hinausgeht – das, was Marx als Mehrwert bezeichnet. Dieser kann gesteigert werden durch:

• Absoluten Mehrwert: Verlängerung der Arbeitszeit.
• Relativen Mehrwert: Verringerung der notwendigen Arbeitszeit.

Um im Wettbewerb zu bestehen, reinvestiert der Kapitalist den Mehrwert. Dies führt zur Akkumulation des Kapitals: Einerseits konzentriert sich der Reichtum in den Händen weniger Kapitalisten, andererseits führt die Einführung von Maschinen zur Verdrängung von Arbeitern und zu wachsender Armut.

Das Aufkommen des Kommunismus

Wie der Feudalismus die Bourgeoisie hervorbrachte, so hat die Bourgeoisie in ihrem Schoß das Proletariat erzeugt – ihre eigene Antithese und ihren Totengräber. Marx sah die Ankunft der Revolution als unvermeidlich an. Dieser Tag markiert den Sieg des Proletariats und die Befreiung der Menschheit.

Marx beschrieb die Konfiguration der neuen Gesellschaft nur vage:

• Diktatur des Proletariats: Zentralisierung der Produktionsmittel in staatliche Hände.
• Erlöschen der politischen Macht: Sobald Privateigentum abgeschafft ist, verliert politische Macht – die organisierte Gewalt einer Klasse zur Unterdrückung einer anderen – ihre Grundlage.

Wenn die Trennung zwischen manueller und geistiger Arbeit aufgehoben ist und die Arbeit zur Lebensnotwendigkeit geworden ist, gilt das Prinzip: „Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen.“

Marx unterschätzte jedoch, dass die Organisation einer gesteigerten Produktion den Staat erfordert. Zudem sah er nicht den Aufstieg eines Bürgertums voraus, das den Staat zur Sicherung seines Standards benötigt. Die marxistische Utopie führt in eine Aporie: Entweder endet die Geschichte mit dem Kommunismus (womit die Dialektik als Gesetz der Geschichte aufhören würde), oder die Dialektik bleibt bestehen, wodurch der Kommunismus nie endgültig erreicht werden kann.

Die Achillesferse des Marxismus ist die Mischung aus Wissenschaft und Hoffnung, die in eine säkulare Theologie mündet und den Weg in den Totalitarismus ebnen kann.