Marx' Kritik der politischen Ökonomie und die Rolle der Ideologie

Einleitung: Marx' Kritik der politischen Ökonomie

Der vorliegende Text dient als Vorwort zu Karl Marx' Werk Zur Kritik der politischen Ökonomie, das im Jahre 1859 veröffentlicht wurde. (Anmerkung: Der Originaltext nannte fälschlicherweise das Jahr 1889.) Die politische Ökonomie ist die theoretische Analyse der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen Produktion und dem Modus der modernen Gesellschaft. Eines der Hauptziele der bürgerlichen politischen Ökonomie war es, das gesellschaftliche Verhalten so darzustellen, wie es ist, bis Marx seine Analyse entwickelte.

Die Bedeutung der Ideologiekritik

Marx' Werk, insbesondere Das Kapital, versteht sich als ein Beitrag zur Kritik der klassischen politischen Ökonomie. Sein Untertitel, Kritik der politischen Ökonomie, verdeutlicht dies. Darüber hinaus ist seine Arbeit auch eine Kritik von Ideologien. Der Begriff der Ideologie und die Kritik an Ideologien sind der Schlüssel zum Verständnis der materialistischen Geschichtsauffassung, die ein zentraler Gedanke von Marx ist.

Ideologie: Definition und Entstehung

Ideologie kann als ein Produkt des menschlichen Geistes betrachtet werden, ein verzerrtes Bewusstsein des Überbaus, das integral dazu dient, die verschiedenen Formen der sozialen und historischen Produktion zu rechtfertigen, die sich entwickelt haben. Dies zeigt sich in den folgenden Bereichen des Denkens:

• Rechtliches Denken
• Politisches Denken
• Künstlerisches Denken
• Philosophisches Denken
• Religiöses Denken

In diesen Bereichen hat die menschliche Realität eine ideologische Auslegung erfahren. Die Genesis der Ideologie beginnt, wenn der Mensch seine eigenen Produktionsinstrumente schafft und sich dadurch von Tieren zu unterscheiden beginnt. Zu diesem Zeitpunkt unterliegt der Mensch natürlichen Kräften, die ihm unbekannt sind. Dies führt zu einer Sakralisierung der Natur und einer religiösen Beziehung zu ihr. Es ist die Zeit der Naturreligion, die sich durch Mythen manifestiert – Schöpfungen des menschlichen Geistes, die die Abhängigkeit von diesen Kräften widerspiegeln.

Die Verzerrung der Realität durch Ideologien

Ideologien entstehen mit der Arbeitsteilung und verzerren die Realität. Die politische Ideologie stellt sich theoretisch als Schiedsrichter bei Streitigkeiten zwischen den Bürgern dar. Obwohl Bürger theoretisch frei und rechtlich gleich sind, erreichen die proklamierte Souveränität, Freiheit und Gleichheit in der Realität die konkreten Menschen nicht über eine rein formale Ebene hinaus.

Die philosophische und religiöse Ideologie ist noch unrealistischer: Sie gehören einer imaginären Welt an. Sie schaffen ihre eigenen Objekte und projizieren ihre Unterordnung unter die Natur und ihre sozialen Beziehungen in diese imaginäre Welt.

Die Funktionalität von Ideologien

Die Arbeitsteilung und das Privateigentum sind die Grundlage für die Existenz von Ideologien. In der Klassengesellschaft dominiert die Ideologie der herrschenden Klasse. Diese Ideologie spiegelt ihren sozialen Status wider, indem sie eine Theorie über die Gesellschaft entwickelt, die ihre Interessen und ihre Herrschaft rechtfertigt. Wenn sich die ausgebeutete Klasse ihrer Situation bewusst wird, entwickelt sie ihrerseits eine Ideologie, die ihren Kampf und ein neues Gesellschaftsmodell rechtfertigt.

Die doppelte Rolle religiöser Ideologie

Religiöse Ideologie spielt eine doppelte Rolle: Einerseits ist sie ein Ausdruck des Elends der Menschen. Auf der anderen Seite ist sie eine Begründung für die herrschende Klasse, die die Ausbeutung durchführt.

Das Verschwinden der Ideologien

Ideologien verschwinden, wenn die Unterordnung der Menschen unter soziale Kräfte endet und volle Selbstbestimmung in Freiheit erreicht wird. Das heißt, mit der Einführung einer klassenlosen Gesellschaft.