Marxismus: Historischer Materialismus, Basis und Überbau

Materialismus und Historischer Materialismus

Die materialistische Lehre besagt, dass alle Materie die letzte Ursache der Realität ist. Der Historische Materialismus nach Marx betrachtet den Menschen nicht als passives Objekt, dem Dinge widerfahren, sondern als Protagonisten seines Lebens und der Geschichte. Die Geschichte selbst ist bestimmt durch die wirtschaftlichen Produktionsverhältnisse, welche wiederum durch die Produktionsmittel bestimmt werden.

Die Produktionsverhältnisse und der Klassenkampf

Die Produktionsverhältnisse entstehen zwischen den Eigentümern der Produktionsmittel und den unmittelbaren Produzenten (Arbeitern oder Proletariern). Die Geschichte und Entwicklung sind das Ergebnis von Klassenkämpfen. Die Produktion materieller Güter leitet sich aus sich wandelnden Produktionsweisen ab, die sich wie folgt unterscheiden:

Fünf historische Produktionsweisen

1. Urgesellschaft (Urkommunismus): Kollektives Eigentum.
2. Sklaverei: Herrschaft und Unterwerfung; der Sklave ist Eigentum des Herrn.
3. Feudalismus: Der Feudalherr besitzt das Land, der Leibeigene die Arbeitskraft.
4. Kapitalismus: Der Kapitalist besitzt die Produktionsmittel und die Arbeitskraft, die der Arbeitnehmer entwickelt.
5. Sozialismus: Kollektives Eigentum an den Produktionsmitteln.

Basis und Überbau: Die Rolle der Ideologie

Der Marxismus argumentiert, dass die Ideologie eine Reihe von Ideen ist, ein soziales Produkt, das in der Sprache zum Ausdruck kommt und einen wesentlich negativen Sinn hat: das falsche Bewusstsein. Falsches Bewusstsein bedeutet, zu glauben, dass die Gedanken, Ideen und Überzeugungen der Menschen aus dem Geist aufgrund freier und autonomer geistiger Tätigkeit entstehen.

Nach Marx geschieht das Gegenteil: Die Ideen und Überzeugungen aller Art (Ideologie) sind das Ergebnis der Produktionsverhältnisse. Die Ökonomie ist die materielle Realität, die das Denken bestimmt, und nicht umgekehrt. Jede Ideologie neigt als Abbild der Realität dazu, diese zu entstellen, und ist deshalb ein falsches Bewusstsein. Da die Ideologie oder der Überbau von der Ökonomie oder der Infrastruktur (Basis) abhängt, steuert die Ökonomie die Ideologie.

In der kapitalistischen Gesellschaft übt die Bourgeoisie, die die wirtschaftliche Kontrolle innehat, auch die ideologische Kontrolle aus. Diese dient als perfektes Werkzeug, um die Wahrheit angesichts der Manipulation zu verbergen und die Macht der herrschenden Klassen zu verewigen.

Infrastruktur (Basis) und Überbau

Die Infrastruktur ist die Menge der materiellen Elemente, die für den Betrieb und die Weiterentwicklung einer Gesellschaft wesentlich sind, und ist nichts anderes als die Ökonomie.

Der Überbau hingegen ist die Menge der sozialen, politischen, religiösen, rechtlichen, philosophischen usw. Ideen und Überzeugungen, mit denen die Beziehungen aller Menschen organisiert werden sollen, um die soziale und wirtschaftliche Ordnung zu verteidigen.

Die Wirtschaftsstruktur ist die Grundlage und das Fundament der sozialen Beziehungen. Innerhalb der ökonomischen Struktur lassen sich jedoch zwei Elemente unterscheiden: Produktivkräfte und Produktionsverhältnisse.

• Die Produktivkräfte sind die Mittel, Instrumente und die menschliche Tätigkeit selbst, durch die Individuen an der Produktion beteiligt sind.
• Die Produktionsverhältnisse sind die Beziehungen, die zwischen den Eigentümern der Produktionsmittel und den unmittelbaren Produzenten festgelegt werden.

Die Produktionsverhältnisse führen zu verschiedenen Produktionsweisen: urgesellschaftlich, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch. In jeder Produktionsweise herrschen andere Beziehungen. Im Kapitalismus besitzt der Kapitalist die produktiven Kräfte (Anlagen, Maschinen und andere Mittel) und erwirbt über den Lohn auch die Arbeitskraft des Arbeiters.

Gebrauchswert, Tauschwert und Mehrwert

Marx unterscheidet zwischen Gebrauchswert und Tauschwert.

• Der Gebrauchswert ist der Wert, den die Sache an sich oder in Bezug auf die Befriedigung menschlicher Bedürfnisse hat (z. B. der Gebrauchswert von Wasser ist seine Verwendung, um Durst zu löschen oder ein Feuer zu löschen).
• Der Tauschwert wird als Ware bezeichnet, die dem Gesetz von Angebot und Nachfrage unterliegt und Preise festlegt.

Im Laufe der Geschichte wurden Gebrauchswerte vernichtet und durch Tauschwerte ersetzt. Objekte, Tiere, Menschen und ihre Tätigkeiten werden nach ihrem Marktpreis bewertet. Der Arbeitnehmer selbst gilt als Ware.

Die Ausbeutung der Arbeitskraft (Mehrwert)

Der Arbeitnehmer liefert dem Kapitalisten einen Überschuss (Mehrwert). Dieser Nutzen wird aus der Arbeit jedes Arbeitnehmers abgeleitet, indem der Wert dessen, was produziert wurde, von den Kosten (Löhnen) abgezogen wird. Dieser Wert ist immer viel höher als der Lohn. Mit anderen Worten: Der Arbeitnehmer erzeugt mehr, als sein Gehalt kostet; dies ist der erzielte Ertrag (Mehrwert).

Marx ist der Auffassung, dass diese Situation ungerecht ist. Nur durch revolutionäre Tätigkeit wird die bürgerliche Ökonomie durch die sozialistische Wirtschaft ersetzt, und diese wiederum führt zu einer kommunistischen Wirtschaft. Der Motor ist der Klassenkampf.

Die Krise des Kapitalismus und die Revolution

Die herrschenden Klassen unterdrücken und nutzen die unteren Klassen aus. Sobald sich diese ihrer Situation bewusst werden, organisieren sie sich und kämpfen, um ihren Zustand zu beenden. Der Übergang von einer Wirtschaftsstruktur zur nächsten resultiert aus dem Kampf gegen Unterdrückung. Mit dem Triumph des liberalen Kapitalismus besteht die Rivalität zwischen den großen Kapitalisten, den Eigentümern der Produktionsmittel, und den unterworfenen Proletariern.

Der Kapitalismus führt jedoch aufgrund seiner eigenen Entwicklung zum „Krieg aller gegen alle“. Die Arbeiter konkurrieren nicht nur mit den Kapitalisten, sondern die Kapitalisten konkurrieren auch untereinander. Ähnliches geschieht mit dem Proletariat: Ein Mangel an Arbeitskräften und eine Fülle von Arbeitskräften tendieren dazu, den Preis der Löhne zu senken, und darüber hinaus kann jederzeit ein Arbeitnehmer durch einen anderen ersetzt werden.

Dieser Konkurrenzkampf ist systemimmanent: Der Kapitalist muss billigere Waren anbieten, um dem Wettbewerb anderer Kapitalisten entgegenzuwirken. Wenn er dies nicht schafft, kann er nicht genug Überschuss erzielen, um sein Geschäft auszubauen, er ruiniert und wird selbst zum Proletarier. So wächst die Zahl der Proletarier, und die Löhne sinken. Die Produktionsmittel werden zunehmend bei wenigen Kapitalisten konzentriert.

Es wird eine Zeit kommen, in der aufgrund der Fülle der Arbeitermasse und des Mangels an Arbeitsplätzen die Löhne so niedrig sind, dass sie nicht einmal die minimalen Nahrungsbedürfnisse der Proletarier decken.

Marx glaubt, dass das Proletariat sich seiner wahren Situation bewusst wird und sich vereinigt, um die Unterdrückung zu beenden und damit die Krise des Kapitalismus zu provozieren: die Enteignung der Enteigner. Dies bedeutet die Beseitigung des Kapitalismus, der durch den Sozialismus ersetzt wird. Der Sozialismus besteht im Wesentlichen aus der Abschaffung des Privateigentums an den Produktionsmitteln, die dann den Arbeitern gehören werden. Diese Herrschaft der Arbeiter wird durch die Diktatur des Proletariats gewährleistet.

Der Weg zum Kommunismus

Nach der Revolution und dem vollendeten Sieg der Arbeiter werden die Klassenteilungen verschwinden, und alle Menschen bilden eine internationale Bruderschaft, wodurch die Ungerechtigkeit beseitigt wird. Die sozialistische Gesellschaft ist jedoch nicht der Endpunkt. Zwar wird das Privateigentum an den Produktionsmitteln abgeschafft, die Ausbeutung verschwindet, und der Tauschwert wird durch den Gebrauchswert ersetzt, aber dies ist nur ein Zwischenschritt, in dem die Gesellschaft neue Werte vorbereitet.

Die letzte Phase wird die kommunistische Gesellschaft sein, in der die Menschen frei arbeiten, die Knappheit grundsätzlich verschwindet und der Gebrauchswert etabliert wird. Sie wird durch den Grundsatz geregelt: „Jedem nach seinen Bedürfnissen“, die stets leicht befriedigt werden können.