Marxismus: Infrastruktur, Überbau & Klassenkampf

Marxistische Theorie: Infrastruktur & Überbau

Aus dem oben beschriebenen Widerspruch und der entstehenden Infrastruktur wird ein Überbau unterstützt. Dieser Überbau umfasst eine Reihe von Gesetzen, kulturellen Darbietungen und politischen Formen, die einer doppelten Funktion dienen:

• Rechtfertigung und Legitimierung des Konflikts: Der Überbau dient dazu, bestehende Konflikte zu begründen und als legitim darzustellen.
• Verschleierung des Konflikts: Gleichzeitig dient er dazu, den eigentlichen Konflikt zu verbergen.

Aus marxistischer Perspektive dienen das politische System und die Rechtsordnung den Interessen der Besitzenden und tragen so dazu bei, die Ausbeutung zu verewigen. Politik ist eine privilegierte Tätigkeit, die wenigen vorbehalten ist, die auch Rechtsexperten sind, um eine soziale Ordnung zu ihren Gunsten zu unterstützen. Ebenso versuchen kulturelle Produkte, das Gewissen des Proletariats zu unterhalten oder zu betäuben. Alles, was nicht dazu beiträgt, ihre Probleme zu lösen und sich ihrer Situation bewusst zu werden, wird durch die Infrastruktur erleichtert.

Wechselwirkung von Infrastruktur & Überbau

Wie funktioniert der Kapitalismus dann? Infrastruktur und Überbau verstärken sich gegenseitig. Die Infrastruktur schafft und erhält einen Überbau, der zu ihrer Befähigung beiträgt: Die zirkuläre Beziehung zwischen beiden etabliert sich im Laufe der Zeit.

Der Weg zur Sozialen Revolution

Allerdings ist Marx überzeugt, dass sich der grundlegende Widerspruch am Ende lautstark manifestieren und in kurzer Zeit ein Stadium der sozialen Revolution erreichen wird. In diesem Sinne ist die schmerzliche und unmenschliche Situation des Proletariats paradoxerweise eine der Voraussetzungen für die soziale Revolution: Je höher der Grad der Ausbeutung, desto größer der Widerspruch der Basis, desto näher der Zusammenbruch des Kapitalismus.

Die revolutionäre Arbeit sollte in erster Linie auf die Infrastruktur gerichtet sein: Es sind die Produktionsverhältnisse, die geändert werden müssen. Aber nicht ohne die Infrastruktur aus den Augen zu verlieren: Es ist notwendig, dass sich das Proletariat der fortschreitenden Form der Unterdrückung, in der es lebt, bewusst wird und gemeinsame Interessen erkennt, um sich dem Rest der Proletarier anzuschließen.

Kapitalismus als Antagonistische Produktionsform

Für Marx ist der Kapitalismus die letztlich antagonistische Form der Produktion, die letzte soziale Formation, die auf Widerspruch und Konfrontation der sozialen Klassen gegründet ist. Wo die Ausbeutung akut ist, sagt Marx, wird die Gesellschaft eine proletarische Revolution erleben, die in Industrieländern ihren Anfang nimmt und sich allmählich ausbreitet.

Die Kommunistische Gesellschaft

Nach einer Übergangsphase, in der die Diktatur des Proletariats herrscht, wird diese kommunistische Gesellschaft eine Ära einläuten, in der:

• Das Privateigentum abgeschafft wird (Wurzel der Ungleichheit unter den Menschen).
• Die Produktionsmittel kollektiviert werden.
• Ein System der politischen Selbstverwaltung von Ressourcen organisiert wird.

Letztlich wird dies zu einer klassenlosen Gesellschaft führen: Die Logik der Geschichte, aufgebaut auf Widerspruch und Konfrontation, wird zum Kommunismus führen, einer Situation der Gleichheit und Gerechtigkeit, in der der Mensch über dem Kapital steht.

Historischer Materialismus & Kapitalismusanalyse

Die Umkehrung der Hegelschen Dialektik

Ein sehr wichtiger Unterschied ist, dass Marx die Hegelsche Dialektik (wiederum beeinflusst von Kants Thesen zur Geschichte) umkehrt: Der Motor der Geschichte ist nicht die Idee, sondern die Materie. Mit diesem Verständnis, das natürlich nicht rein physikalisch oder chemisch ist, sind es die materiellen Bedingungen, unter denen Menschen leben, die die Geschichte und ihre Entwicklung bestimmen. Was der Mensch denkt, träumt oder plant, ist nicht einfach das Produkt seiner Stellung im Produktionsprozess.

Dieser materialistische Ansatz liefert einen Schlüssel, aus dem die gesamte marxistische Kritik des Kapitalismus hervorgeht. Die Wirtschaft, die Produktion, kann uns helfen, die Geschichte, ihre Veränderungen und die Entstehung neuer Formen zu verstehen. Diese Umkehrung der Hegelschen Dialektik ist in einer bekannten These zusammengefasst: Der Klassenkampf ist der Motor der Geschichte.

Klassenkampf als Motor des Sozialen Wandels

Der Antagonismus zwischen den verschiedenen sozialen Klassen fördert den sozialen Wandel und leitet neue Ären in der Geschichte ein, die als Abfolge verschiedener Produktionsweisen begriffen werden können. Die Verbesserung der materiellen Lebensbedingungen einer sozialen Klasse erfolgt auf Kosten einer anderen, und in dieser Konfrontation oder diesem Interessenkonflikt liegt die Triebkraft für die Umgestaltung der Gesellschaft.

Dies ist die Funktion der Geschichte: Wenn der Widerspruch sich radikalisiert, wird er völlig unhaltbar. Es entstehen Proteste, Aufstände, Forderungen und früher oder später Raum für eine neue Produktionsweise. Daher erfordert sozialer Wandel paradoxerweise, dass die wirtschaftliche Ausbeutung des Menschen durch den Menschen zunimmt, bis sie unerträglich wird und den Weg für eine neue Form der Produktion ebnet.

Analyse des Kapitalismus

Diese wesentlichen Ideen von Marx werden auf die Produktionsweise der damaligen Zeit, d.h. den Kapitalismus, angewendet. Wie der Name andeutet, ist diese Produktionsorganisation durch das Kapital geprägt, das mehr Wert hat als der Mensch selbst. Das Kapital kann alles beherrschen; man kann damit alles "kaufen": Rohstoffe, Maschinen zur Verarbeitung, sogar die Zeit und Mühe des Menschen, um sie zu nutzen. Die Grundlage der kapitalistischen Produktion ist nichts anderes als das Kapital, für das es keine Barrieren oder Grenzen gibt.

Als Ergebnis ist die Gesellschaft in zwei Klassen unterteilt: das Proletariat und die Bourgeoisie. Diese Infrastruktur birgt einen Widerspruch von entscheidender Bedeutung. Der Marktwert der Vermögenswerte, d.h. der Produkte, bestimmt die Kosten der Produktion und somit den Nutzen, den ein Unternehmen oder eine bestimmte Produktion erzielt. Obwohl die Arbeitnehmer die Hälfte der notwendigen Elemente beisteuern, geht der gesamte produzierte Überschuss in die Hände der Bourgeoisie.

Dieser Widerspruch erzeugt Ausbeutung, Elend und verurteilt das Proletariat dazu, unter der Bourgeoisie zu leben. Das Proletariat wird nie die Gelegenheit haben, seine Stellung in der Gesellschaft zu verbessern, zumal die eigene Arbeitskraft auf dem Gütermarkt bezahlt werden muss.