Marxismus: Klassenkampf, Entfremdung und Kommunismus

Marxismus: Eine einflussreiche philosophische Strömung

Der Marxismus ist zweifellos die einflussreichste philosophische Strömung unserer Zeit. Die Interpretation der Geschichte und Analyse des kapitalistischen Systems, die von Marx und Engels durchgeführt wurden, lieferten eine Blaupause für die großen Revolutionen des 20. Jahrhunderts. Obwohl das endgültige Scheitern der marxistischen politischen Systeme, die in vielen Ländern umgesetzt wurden, ernsthafte Zweifel an der Gültigkeit der Thesen von Marx und Engels säte.

Marx war Deutscher und seine Philosophie ist stark von drei sozialen Phänomenen des neunzehnten Jahrhunderts beeinflusst: Die Zweite Industrielle Revolution, die zur Entstehung des Proletariats als Klasse führte, die liberalen Revolutionen, in denen das Proletariat und die Bourgeoisie ihre Kräfte vereinten, um ihre politischen Rechte einzufordern, und als Hintergrund die klassische Ökonomie, die Adam Smith (Vorläufer des Kapitalismus) hervorbrachte. Er erhielt auch den Einfluss von Feuerbach und Konzepte der Ausrichtung des utopischen Sozialismus und die deutsche Philosophie Hegels.

Der Klassenkampf als zentrales Thema

Das Hauptthema des Werks ist der Klassenkampf. Er betont auch die dialektische Entwicklung der Geschichte und den Einfluss der Infrastruktur auf den Überbau.

In diesem Auszug aus seiner Doktorarbeit über kommunistische Staaten argumentiert Marx, dass die Haltung des Bürgertums sich wandelte, nachdem es in den liberalen Revolutionen im Jahr 1848 seine Ziele erreichte: von revolutionär zu konservativ. Sobald es seine Ziele (die politische Macht) erreicht hatte, wollte es die Situation nicht mehr verändern und verriet das Proletariat.

Die Bourgeoisie und die Entfremdung des Menschen

Für Marx hat die Bourgeoisie immer eine Reihe von Methoden erfunden, um weiterhin zu dominieren und die Entfremdung des Menschen, d. h. den Diebstahl seiner Essenz, zu betreiben.

Engels verwendete den Begriff idealistisch, um zu sagen, dass der Geist die Materie schafft. Marx hingegen argumentiert, dass die Materie den Geist schafft, ist materialistisch. Marx plädiert für einen dialektischen Materialismus in der Theorie und historischen Materialismus in der Praxis. Für Marx ist die Philosophie etwas Praktisches, etwas, das die Gesellschaft wandelt. Daher gilt der historische Materialismus. Der historische Materialismus ist die Wissenschaft von der Geschichte, eine Geschichte, die durch die wirtschaftlichen Beziehungen der Produktion bestimmt wird.

Der historische Materialismus und die Hegelsche Dialektik

Zur Erklärung des historischen Materialismus wird der Prozess der Hegelschen Dialektik herangezogen, mit drei Konzepten: These-Antithese-Synthese.

Bevor wir uns diesem Prozess zuwenden, definiert Marx ein neues Konzept, die Infrastruktur (welche die Produktionsmittel umfasst) und den Überbau (die Ideologie).

Nun, für Marx hat die Infrastruktur entscheidenden Einfluss auf den Überbau, insbesondere auf die Wirtschaft. Alles hängt also davon ab, was Marx die Produktion nennt, was das Glück des Menschen ausmacht. Wie das Unternehmen auf das Geld, so wird nach Marx die Geschichte das Gleiche tun. Dies wird im historischen Materialismus auf der Grundlage der dialektischen Methode Hegels erklärt.

Im Laufe der Geschichte gab und gibt es gegensätzliche Elemente (Negation), die alle auf wirtschaftlichen Beziehungen basieren: Herr-Sklave, Bauer-Lord ... arm und reich. Die Konfrontation zwischen den beiden Klassen, die von der Verteidigung ihrer Rechte und Gewinne geprägt ist, führt zum sogenannten Klassenkampf. Laut Marx ist der Klassenkampf ein Kennzeichen des kapitalistischen Systems, in dem einige zu Geld kommen und andere benachteiligt werden. Um den Klassenkampf zu beenden, ist es notwendig, alle sozialen Klassen abzuschaffen und zu den Grundprinzipien des Kommunismus zurückzukehren, den Marx verteidigt.

Die menschliche Natur und die Entfremdung der Arbeit

Marx argumentiert, dass die menschliche Natur die Arbeit ist. Der Mensch verwandelt durch die Arbeit die Gesellschaft, vermenschlicht sie und interagiert mit anderen Menschen. Jedoch ist aufgrund des merkantilistischen und kapitalistischen Systems des neunzehnten Jahrhunderts das Wesen der menschlichen Arbeit zu einer Ware, also zu Geld, geworden. Das liegt daran, dass der Mann, der die Fabriken besitzt, die Bourgeoisie, allen das Wesen stiehlt, oder was dasselbe ist, die ökonomische Entfremdung des Menschen verursacht. All dies geschieht aufgrund des Überschusses, d. h. der Aneignung der gesamten bürgerlichen Produktion durch das Proletariat. Der Begriff der Entfremdung stammt von Feuerbach, der eine religiöse Entfremdung beobachtete. Diese Entfremdung findet in vier Bereichen statt: das Produkt, das Werk des Menschen, das Wesen dieses und in Übereinstimmung mit anderen Menschen. Nach Marx ist die Schuld daran das Privateigentum. Wenn das Privateigentum abgeschafft wird, endet diese Situation und der von Marx befürwortete Kommunismus wird erreicht.

Die Bedingungen für das kommunistische Paradies

Schließlich ist für dieses kommunistische Paradies eine Bedingung erforderlich: dass es eine Klasse, das Proletariat, eine soziale Klasse in den Industrieländern gibt. Aus diesem Grund kann das kommunistische Paradies nicht in der Landwirtschaft verwirklicht werden, weil es dort keine Entfremdung oder Privateigentum gibt.

Die marxistische Position wurde in Deutschland nicht gut aufgenommen, sondern wurde in London geboren, wo die Arbeiterbewegung stark war.