Marxistische Schlüsselbegriffe: Kapital, Arbeit, Basis & Überbau

Kapital: Definition und Formen

Kapital bezeichnet in der Wirtschaft die Hauptniederlassung oder die Einnahmen, d. h. die angesammelten Reichtümer, die dazu dienen, einen gewissen Nutzen zu erzielen. Dies ist die vorherrschende ökonomische Definition, wobei die Produktion als das Produkt für ein neues Produkt betrachtet wird.

Kapital entsteht durch eine erste produktive Operation und einen zweiten Vorgang, bei dem Arbeit angewendet wird, um Güter zu schaffen und diese in Kapital umzuwandeln. Daher wird Kapital manchmal als akkumulierte Arbeit oder vorausgesetzte Arbeit bezeichnet.

Kapital repräsentiert die Idee einer Nutzung oder eines Zwecks. Alles, was die Erde hervorbringt – Geld, Weizen, entwurzelte Bäume, Produkte – kann Kapital sein oder aufhören, Kapital zu sein, je nachdem, ob es für neue Produktionen verwendet oder unproduktiv verbraucht wird.

Formen des Kapitals

Kapital kann verschiedene Formen annehmen, die so vielfältig sind wie die möglichen Kombinationen von Ergebnissen und Industriezweigen. Im Handel spielt Kapital folgende Rollen:

• Vorräte (Stocks): Alles, was dazu dient, die Arbeiter während der Entwicklung des neuen Produkts zu versorgen.
• Rohstoffe: Güter, die das Ergebnis einer früheren Produktion sind und die Basis für jede Industrie bilden.
• Hilfsstoffe: Materialien, die verbraucht oder verwendet werden, um die erste Produktion anzutreiben oder zu verändern (z. B. Brennstoffe).
• Anbauflächen und Bauindustrie: Der Boden selbst sowie alle vorgenommenen Änderungen zur Vorbereitung auf landwirtschaftliche oder industrielle Anwendungen (z. B. Pflügen, Gebäude, Kommunikationswege).
• Maschinen: Werkzeuge und Hilfsmittel, die die menschliche Arbeit unterstützen.
• Geld: Obwohl nicht direkt an der Produktion beteiligt, ist es eine Form von Kapital, da es zum Erwerb anderer produktiver Güter dient.
• Rechte und Dienstleistungen: Schulden und Verpflichtungen zu unserem Vorteil, da sie einen veränderbaren, produktiven Wert darstellen.

Kapital ist der ständige Begleiter der wirtschaftlichen Aufgabe. Seine Funktionen sind die Steigerung der Effektivität, die Reduzierung menschlicher Anstrengung, die Multiplikation der Produkte und die Senkung der damit verbundenen Kosten. Es erfordert jedoch Ausgaben für Erhaltung und Sanierung.

Entfremdung (Alienation): Marx und Hegel

Entfremdung beschreibt den Umstand, in dem ein Mensch nicht Herr seiner selbst ist und letztendlich nicht für seine Handlungen und Gedanken verantwortlich ist.

Hegels Konzept der Entfremdung

Für Hegel beschreibt der Begriff die Situation, in der ein Subjekt:

• Nicht über sich selbst verfügt.
• Sich durch eine ausgeführte Tätigkeit zu etwas anderem als sich selbst macht.

Entfremdung beschreibt die Existenz einer Spaltung innerhalb eines Subjekts, das nicht vollständig im Besitz seiner selbst ist und sich folglich im Gegensatz zu seinem eigenen Wesen verhält.

Marx' Interpretation der Entfremdung

Marx übernahm Hegels Begriff, interpretierte ihn jedoch anders. Marx sieht die Entfremdung als einen Zustand, in dem die unterdrückte Klasse in jeder Ausbeutungsgesellschaft lebt, die auf dem Privateigentum an Produktionsmitteln basiert. Marx glaubt, dass das Aufkommen des Privateigentums völlig neue soziale Gegebenheiten schafft, die nur durch die Abschaffung dieser Eigentumsform beseitigt werden können.

Entfremdung im Kapitalismus

Die Situation lässt sich am Beispiel der Sklaverei verstehen: Der Sklave gehört nicht sich selbst, sondern dem Meister. Im kapitalistischen Produktionssystem gilt Ähnliches:

• Der Mensch produziert Waren.
• Er wird vom Eigentümer der Produktionsmittel lediglich als Werkzeug in der Produktionskette eingesetzt.

Das Privateigentum an Produktionsmitteln führt dazu, dass der Mensch sich selbst entfremdet. Er behandelt seine Arbeit nicht als Selbstzweck, sondern als bloßes Mittel oder Instrument zur Produktion.

Profit und Mehrwert im Kapitalismus

Profit (Gewinn) ist der Überschuss, den der Kapitalist durch den Verkauf der von den Arbeitern produzierten Güter erzielt.

Gebrauchswert vs. Tauschwert

Marx unterscheidet Waren nach ihrem Gebrauchswert und ihrem Tauschwert.

• Gebrauchswert: Der Wert, den ein Objekt zur Befriedigung eines menschlichen Bedürfnisses hat (von biologischen bis hin zu kulturellen oder Freizeitbedürfnissen).
• Tauschwert: Der Wert, den ein Objekt auf dem Markt hat, quantitativ in Geld ausgedrückt und durch die Gesetze des Marktes bestimmt. Zwei Objekte mit unterschiedlichem Gebrauchswert (z. B. ein Computer und ein Motorrad) können denselben Tauschwert haben.

Die Ware Arbeitskraft

Die Besonderheit der kapitalistischen Gesellschaft ist, dass die Arbeitskraft selbst eine Ware ist. Da der Produzent keine anderen Mittel zur Bestreitung seines Lebensunterhalts hat, muss er seine Arbeitskraft auf dem Markt anbieten. Wie andere Waren unterliegt auch die Arbeitskraft Preisschwankungen, die hauptsächlich durch Angebot und Nachfrage bestimmt werden.

Im Gegensatz zu anderen Gütern (z. B. einem Auto, das nur menschliche Bedürfnisse befriedigt) besitzt die Ware Arbeitskraft die einzigartige Eigenschaft, andere Güter zu produzieren. Die Arbeitskraft hat somit einen Tauschwert und einen Gebrauchswert.

Definition des Mehrwerts

Die durch diese Arbeit geschaffenen Güter haben einen Tauschwert, der stets über dem Tauschwert liegt, den die zur Herstellung eingesetzte produktive Kraft (der Lohn) selbst besitzt. Obwohl zu diesem Wert andere Kosten (wie Abschreibungen auf Maschinen oder finanzielle Kosten des Arbeitgebers) hinzukommen, bleibt immer eine Differenz bestehen.

Diese Differenz wird als Mehrwert und als Profit des Kapitalisten bezeichnet. Ohne diesen Vorteil gäbe es keine kapitalistische Gesellschaft.

Marxistische Forderung

Der Vorschlag des Marxismus ist das Verschwinden des Mehrwerts. Die Idee ist, dass der Wert des hergestellten Objekts an den Produzenten zurückfließt, entweder direkt (Gewinne werden unter den Arbeitern geteilt, wie in Genossenschaften) oder indirekt (der Staat stellt den Wert in Form von öffentlichen Gütern wie Straßen, Bildung, Gesundheitswesen oder Sozialleistungen wieder her).

Arbeit: Anthropologische Kategorie und Selbstverwirklichung

Arbeit ist die Aktivität, durch die der Mensch die Realität transformiert, um seine körperlichen und rein wirtschaftlichen Bedürfnisse zu befriedigen. Für Marx ist Arbeit eine anthropologische Kategorie.

Marx charakterisiert den Menschen als ein Wesen, das mit einem Bewegungsprinzip ausgestattet ist, das seine körperlichen und geistigen Impulse bestimmt. Arbeit geht über die bloße Transformation der Realität hinaus. Der Mensch ist nicht passiv, sondern aktiv; die Arbeit ist der Ausdruck seiner physischen und psychischen Aktivität, der Ort, an dem der Mensch sich entwickelt und verfeinert (oder entwickeln und verfeinern sollte).

Daher ist Arbeit nicht nur ein Mittel zur Produktion von Gütern, sondern ein Ziel an sich, das Freude und Erfüllung bringen kann.

Die Kritik der entfremdeten Arbeit

Angesichts dieses Verständnisses der menschlichen Natur, die ihre Perfektion nur in der Arbeit finden kann, ist es nicht verwunderlich, dass das zentrale Thema von Marx' Philosophie die Umwandlung der sinnlosen, entfremdeten Arbeit (als bloßes Mittel) in eine erfüllende, freie Arbeit ist.

In den bestehenden Gesellschaften wird die Berufserfahrung oft als entfremdet und nicht als Aktivität der Selbstverwirklichung angesehen.

• In seinen frühen Schriften nannte Marx die Vollendung dieser Bewegungstendenz persönliche Geschäfte und forderte angesichts der konkreten Ausgestaltung dieser Tätigkeit in den bestehenden Gesellschaften die Abschaffung der Arbeit.
• In späteren Schriften unterschied er zwischen freier Arbeit und entfremdeter Arbeit und äußerte seine Kritik an der Entfremdung als Sorge um die Emanzipation der Arbeiterklasse.

Infrastruktur (Basis) und Überbau

Infrastruktur (Ökonomische Basis)

Die Infrastruktur (oder ökonomische Struktur) ist die materielle Basis der Gesellschaft, welche die soziale Struktur, Entwicklung und Veränderung bestimmt. Sie umfasst die Produktivkräfte und die Produktionsverhältnisse.

Die Grundthese des Historischen Materialismus besagt: Die Infrastruktur ist das grundlegende Element zur Beurteilung des historischen Prozesses und der sozialen Entwicklung. Wenn sich die Infrastruktur ändert, ändert sich die gesamte Gesellschaft (soziale Beziehungen, Macht, Institutionen und alle Elemente des Überbaus).

Die Infrastruktur setzt sich zusammen aus:

• Produktivkräften: Natürliche, technische und menschliche Arbeitskraft.
• Produktionsverhältnissen: Soziale Beziehungen, die zwischen den Menschen bei der Nutzung der Produktivkräfte entstehen (z. B. soziale Klassen).

Der Überbau (Supraestructura)

Der Überbau umfasst die gemeinsamen Elemente des sozialen Lebens, die von der Infrastruktur abhängen. Dazu gehören Religion, Moral, Wissenschaft, Philosophie, Kunst, Recht sowie politische und rechtliche Institutionen.

Die Grundthese des Historischen Materialismus besagt, dass der Überbau von den wirtschaftlichen Bedingungen (Mittel und Kräfte der Produktion) abhängt, unter denen jede Gesellschaft existiert. Der Überbau hat zwar seine eigene Geschichte, ist aber eine Funktion der Klasseninteressen der Gruppen, die ihn geschaffen haben. Änderungen im Überbau sind das Ergebnis von Veränderungen in der Infrastruktur.

Konsequenzen der Basis-Überbau-Theorie

Diese Theorie hat wichtige Konsequenzen:

1. Das vollständige Verständnis der Elemente des Überbaus kann nur durch das Verständnis der ökonomischen Struktur an ihrer Basis erfolgen.
2. Es gibt keine absolute Unabhängigkeit des menschlichen Denkens von der wirtschaftlichen Welt, in die die Individuen eingebettet sind.

Im Falle der Philosophie bedeutet dies, dass die Geschichte der Philosophie nicht nur eine interne Geschichte des Denkens ist (wie philosophische Systeme zu anderen führen), sondern dass es notwendig ist, die Wirtschaft als äußeren Faktor heranzuziehen, um die jeweilige Philosophie zu verstehen. Philosophische Theorien sind das Ergebnis des wirtschaftlichen und Klassenkampfes, in dem der jeweilige Philosoph lebt.