Menschenwürde als Fundament der Ethik

Menschenwürde nach Kant

Seit Kant wissen wir, dass das, was den Menschen unter moralischem Gesichtspunkt kennzeichnet, seine Würde ist. Wer sie untergräbt, nutzt den Menschen als Mittel oder Instrument. Die Person muss immer Zweck an sich sein. Sie hat nicht nur einen Wert, sondern ist von unschätzbarem Wert. Man kann sie also nicht kaufen.

Die Erklärung der Menschenrechte von 1948 besagt:

• Freiheit
• Gerechtigkeit
• Frieden

sind allgemein wünschenswerte Werte, die auf der Anerkennung der Würde aller Menschen beruhen.

Die Menschenwürde ist keine wissenschaftliche Tatsache. Sie gehört nicht zum Vokabular der Wissenschaft. Ihren Ursprung zu bestimmen, löst kein Problem. Viele Philosophen versuchen, die Freiheit oder das Recht des Menschen daraus abzuleiten, aber sie beschreiben damit nur die Wirklichkeit, und aus der Realität lassen sich keine plausiblen Regeln ableiten.

Gerechtfertigt ist es hingegen, aus Intelligenz und Vernunft die Würde jedes Menschen als konstitutives Prinzip des Handelns zu behaupten und bereit zu sein, entsprechend zu handeln.

Projekt einer Ethik der Menschheit

Dank unserer Intelligenz konnten wir unsere Wünsche in einer bestimmten Lebensweise verwirklichen: die Rechte des Einzelnen, die Ablehnung der Diskriminierung, etc. Wir können uns nicht auf eine Idee des subjektiven Glücks einigen, die tatsächlich alle glücklich machen würde. Aber wir können uns auf die Idee des objektiven Glücks einigen, d.h. auf eine Art zu leben und mit anderen zu interagieren, die Werte bejaht, welche unsere Fähigkeit zu einem gerechten Leben verbessern.

Subjektives Glück ist nicht sicher, aber objektives Glück ist die Lebensweise, die am wünschenswertesten wäre, die uns mehr Möglichkeiten gibt, unsere Lebenspläne zu verwirklichen. Die Grundlage ist das Modell, das wir anstreben: die Bejahung der Würde aller Menschen aufgrund der Tatsache ihres Seins. Es ist das grundlegende Axiom, das wir akzeptieren und verteidigen müssen.

Der Grundsatz der Ethik ist materiell, hat einen Inhalt, weil wir das Leben konkreter Menschen verbessern wollen. Die Handlungen der gemeinsamen Ethik entwickeln sich aus den Erkenntnissen der Menschheit. Aber um sie aufzubauen, muss zunächst die notwendige Grundlage für die Stabilität und Festigkeit der Person geschaffen werden.

Definition der Menschenwürde

Die Menschenwürde ist der innere Wert der Person, einfach weil sie ein Mensch ist, unabhängig von allen anderen Merkmalen. Sie besteht im Besitz von Rechten. Dies ist das grundlegende Projekt ethischen Handelns: die Anerkennung der Würde als Quelle von Rechten. Alles andere ergibt sich daraus.

Erkenntnisse und Irrtümer in der Ethik

Der Evidenz, dem, was wir nur allzu deutlich sehen, kann man leider nicht immer trauen. Wir alle haben schon Irrtümer erlebt. Deshalb ist es wichtig, die Stärke der Evidenz zu prüfen. Die Ethik ist das Schrecklichste und Herrlichste des Menschen zugleich. Wir wissen um die Notwendigkeit, Wahres von Falschem zu unterscheiden, um Tragödien zu vermeiden.

Wenn es um so grundlegende Werte wie Frieden, Freiheit, Gleichberechtigung oder Gerechtigkeit geht, ist es sehr bedenklich, dass manche behaupten, wir könnten uns nicht auf ethische Grundsätze einigen, die für die gesamte Menschheit gültig sind. Zwar gibt es einige heftig umstrittene Fälle, aber oft bestehen keine Meinungsverschiedenheiten über die Grundlagen, sondern darüber, wie die allgemein anerkannten Grundsätze umzusetzen sind.

All dies sind zweifellos gravierende Probleme der Ethik, sie sollten aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass wir in vielen anderen Bereichen eine ausreichend starke ethische Theorie besitzen, die als universell gültig betrachtet werden kann. Seit Jahrhunderten werden die Kriterien der Wahrheit in der Wissenschaft eingehender untersucht als in der Ethik. Deshalb denken viele Leute fälschlicherweise, dass das Gewissen, die persönliche Evidenz, der letzte Richter der Moral sei. Dem ist nicht so: Es gibt strenge Kriterien.

Der Ursprung der Moral

Moralische Systeme sind komplex, haben eine lange Geschichte und vielfältige Einflüsse. Wir können sie als Ergebnis sozialer Intelligenz betrachten. Das heißt, sie entspringen dem Zusammenspiel persönlicher Intelligenzen. Das private Glücksprojekt jedes Menschen muss mit dem anderer Menschen koordiniert werden. Aus dieser Wechselwirkung entstehen spontan Formen der Konfliktlösung.

Nicht alle Mitglieder einer Gesellschaft haben den gleichen Einfluss. Es ist leicht, die Spuren der aktiv Handelnden zu erkennen. Auch soziale Bewegungen, die Ansprüche geltend machen, haben eine wichtige Rolle gespielt. Im Mittelpunkt dieses Prozesses steht das unermüdliche Streben des Menschen nach Glück. Wir haben zwar unsere individuelle Vorstellung von Glück, aber die grundlegenden Wünsche sind universell. Menschen suchen Lust und Freude. Unser Bedürfnis, unsere Möglichkeiten zu erweitern, wird durch das Bedürfnis nach sozialer Anerkennung reguliert.