Menschliche Natur, Individuum und Kultur: Eine Analyse

Die menschliche Natur, Individuum und Kultur

Biologische und kulturelle Aspekte

Die menschliche Natur zu untersuchen bedeutet, die biologischen Merkmale und natürlichen Grenzen des Menschen zu analysieren. Der Zugang zur Kultur – der Fähigkeit, sich mit Dingen auseinanderzusetzen und sie zu erfinden – ermöglicht es uns, diese Einschränkungen zu überwinden. Die menschliche Natur muss daher unter zwei Aspekten betrachtet werden: dem biologischen und dem kulturellen.

Was ist das Individuum?

Ein Individuum ist jedes einzelne Lebewesen der Spezies Mensch, Pflanze oder Tier. Jeder Mensch ist einzigartig und selten, jemand, der Respekt, Rechte und Freiheit verdient.

Individualismus: Definition und Grenzen

Nach der Theorie des possessiven Individualismus ist das Individuum alleiniger Eigentümer seiner Fähigkeiten und schuldet der Gesellschaft nichts. Individuen streben danach, ihre Leistungen zu sichern, benötigen jedoch den Schutz ihrer Freunde und die Unterstützung der Gemeinschaft. Der altruistische Individualismus (oder Kollektivismus) hingegen sucht das Gleichgewicht zwischen Unabhängigkeit und Gemeinschaftssinn.

Die Entwicklung des menschlichen Sozialverhaltens

Der Mensch als soziales Wesen (Aristoteles)

Aristoteles vertrat die Ansicht, dass der Mensch ein Zoon Politikon (politisches/soziales Lebewesen) ist. Fähigkeiten werden durch die Entwicklung in Gesellschaft und Kultur erworben. Das sittliche Leben ist nur innerhalb der Gesellschaft möglich.

Gesellschaft als künstliche Notwendigkeit (Hobbes & Rousseau)

Die Gesellschaft wird als künstliche Organisation betrachtet, die durch einen gemeinsamen Vertrag entsteht, um Unglück zu minimieren.

• Thomas Hobbes sah den Menschen in seinem Naturzustand als egoistisch und vom ständigen Überlebenskampf getrieben (Chaos).
• Jean-Jacques Rousseau sah den Menschen als einfach und einsam, der ursprünglich nicht in der Gesellschaft leben musste. Die Entwicklung der sozialen Organisation basiert jedoch auf dem Mitleid der Menschen füreinander, was zu einer egalitären Struktur führt.

Der Beitrag der Kulturanthropologie

Die Kulturanthropologie zielt darauf ab, die kulturelle und symbolische Kultur zu studieren. Symbolische Kultur ist unerlässlich, um zu verstehen, wie Menschen die Realität interpretieren. Die Anthropologie interpretiert diese kulturellen Ausdrucksformen und versucht, ihre Bedeutung zu verstehen.

Evolution der Gesellschaftsformen

Die erste Gesellschaft (Jäger und Sammler)

Im Wesentlichen eine egalitäre Gesellschaft der Altsteinzeit (Paläolithikum), basierend auf Jagd und Sammeln sowie einer Tauschwirtschaft. Anführer des Familienclans waren erfahrene Männer. Sie lebten nomadisch in Hütten oder Höhlen und erklärten die Welt oft durch den Glauben an Magie.

Die Agrargesellschaft

Vor etwa 10.000 Jahren begannen sich nicht-landwirtschaftliche Entwicklungen aufgrund von Umweltveränderungen auszubreiten. Da die Jagd erschöpft war und die Bevölkerung wuchs, wurde die Landwirtschaft zur Lösung. Die soziale Struktur und die Wirtschaft änderten sich; die Menschen wurden sesshaft. Es kam zur Kontrolle der Anhäufung und Umverteilung von Eigentum. Kriegsherren dominierten andere Dörfer und teilten die Steuern.

Die Entstehung des Staates

Merkmale der entstehenden Staaten:

• Zentralisierte Macht.
• Verteilung auf mehreren sozialen Ebenen.
• Klare Aufgabenverteilung.
• Verteilung von Gütern mit Ungleichheit.
• Stadtentwicklung und hohe kulturelle Entwicklung.

Mit der Verbesserung der Lebensbedingungen und dem Wirtschaftswachstum entstanden neue soziale Organisationen (z. B. im Nahen Osten, am Gelben Fluss, in Zentralamerika, Ägypten, ca. 3500 v. Chr.). Individuen werden im Prozess der Sozialisation sozial konstituiert.

Sozialisation: Ein dynamischer Prozess

Soziale und persönliche Identität

Wir sind Teil einer bestimmten sozialen Gruppe, was unsere soziale Identität prägt. Die persönliche Identität ermöglicht es uns, unsere individuellen Besonderheiten zu entwickeln. Jeder Mensch ist einzigartig. Durch Sozialisation übernehmen wir die Identität anderer und identifizieren uns mit den Sitten unserer Gesellschaft.

Definition der Sozialisation

Durch Sozialisation erwerben Individuen die Kultur ihrer Gesellschaft, entwickeln ihre Selbstidentität und werden zu einer Person.

Primäre Sozialisation

Die primäre Sozialisation zielt auf die soziale Eingliederung ab und findet in der Kindheit statt. Sie wird durch die Gesellschaft, Bildung und Medien beeinflusst. Kinder übernehmen Rollen, Werte und Haltungen. Emotionale Aspekte ihrer Welt haben in diesen Jahren ernste Auswirkungen.

Sekundäre Sozialisation

Dieser Prozess umfasst die institutionelle Welt (Beruf, Politik, Religion). Die Rollen sind anonymer, weniger emotional aufgeladen und leichter zu wechseln. Sie dienen der Verbesserung spezifischer Fähigkeiten und können Wachstumskrisen begleiten.

Resozialisierung

Resozialisierung beinhaltet einen tiefgreifenden Wandel der sozialen Identität oder des kulturellen Inhalts, oft ausgelöst durch eine Krise oder einen Wechsel nach der primären Sozialisation. Sie führt zu einer Neuausrichtung der Sichtweisen auf die Realität und zur Herstellung einer neuen Identifikation.

Die Bedeutung der Tradition

Tradition ist das Erbe unserer Vorfahren, das wir erhalten haben, einschließlich Wissen und Moral. Sie ist das Ergebnis eines Prozesses, der Dingen Sinn verleiht und über Generationen weitergegeben wird. Einerseits kann Tradition als eine Form der Machtteilung gesehen werden, die unsere Selbstbestimmung begrenzt. Andererseits stellt sie unschätzbare Weisheit dar, die uns hilft, die Welt zu verstehen und uns anzupassen. Tradition ist wichtig für das Überleben. Der Mensch besitzt die Fähigkeit, Traditionen zu akzeptieren oder abzulehnen.

Über Kultur

Anthropologische Definitionen der Kultur

Der britische Anthropologe Edward B. Tylor lieferte die erste explizite Definition von Kultur. Kultur umfasst alles, was der Mensch zur Anpassung an die physische und soziale Umwelt geschaffen hat, nicht nur Überlebenstechniken. Weitere Definitionen: Kultur ist ein Weg der biologischen Anpassung, das Ergebnis menschlicher Gruppen im Laufe der Geschichte, ein humanisierender Faktor und ein geteiltes Symbol des Glücks.

Subkulturen und Gegenkulturen

Subkulturen bilden sich, weil nicht alle Mitglieder einer Kultur gleich denken oder leben. Gegenkulturen (Countercultures) sind Bewegungen, die sich gegen die Hauptkultur richten und eine Alternative vorschlagen. Beispiele sind Urban Tribes (Rocker, Punks), die versuchen, eine eigenständige kulturelle Identität zu finden. Aggressive kriminelle Gruppen sind ebenfalls soziale Gruppen, die durch heftige, aggressive Handlungen Straftaten begehen. Diese alternativen sozialen Gruppen bieten oft eine flüchtige Sichtweise, die viele Lücken füllt, indem sie versuchen, Sinn zu stiften.

Kultur und Zivilisation

Die Begriffe Zivilisation (Civis, Civitas) stammen vom lateinischen Wort für Stadt. Zivilisation wird daher mit städtischer Entwicklung in Verbindung gebracht. Sie repräsentiert den Fortschritt der Menschheit auf dem Weg zur Erreichung ihrer Ziele. Die Synthese der Zivilisation ist ein allgemeines Merkmal des Menschen.

Kulturelle Positionen und Perspektiven

Ethnozentrismus

Ethnozentrismus misst andere Kulturen anhand der eigenen. Dies führt zur Unfähigkeit, unterschiedliche Lebensweisen zu verstehen, und verhärtet das Gefühl des Zusammenhalts. Extreme Formen sind: Fremdenfeindlichkeit (Xenophobie), Rassismus, Chauvinismus (Nationalismus) und Aporophobie (Hass auf Arme).

Kultureller Relativismus

Kulturen sollten nach ihren eigenen Maßstäben untersucht werden. Grenzen: Er kann den Dialog und die Förderung universeller Werte behindern. Die Position neigt dazu, romantische Aspekte anderer Kulturen zu überhöhen, kann aber zur kulturellen Lähmung führen, indem sie eine statische Entwicklung fördert und die Beibehaltung problematischer Traditionen unterstützt (z. B. die Akzeptanz der Misshandlung von Frauen).

Interkulturalität

Interkulturalität fordert egalitäre Beziehungen zwischen Kulturen. Ziele: Kulturelles Verständnis komplexer Beziehungen fördern, den Dialog zwischen Kulturen unterstützen und globale Lösungen für Herausforderungen finden.

Interkultureller Dialog und universelle Werte

Trotz des Relativismus existieren universelle Werte, die allen Kulturen zugrunde liegen. Diese moralischen Werte sind die Säulen der Zivilisation in der Welt:

• Achtung der Menschenrechte
• Freiheit
• Gleichheit
• Solidarität
• Aktive Toleranz

Körper und Seele (Gehirn und Geist)

Die Beziehung zwischen Gehirn und Geist

Der Mensch wird oft in zwei Bereiche unterteilt: den physischen Körper und die Seele (Geist, Psyche). Die genaue Beziehung zwischen Gehirn und Geist ist jedoch weiterhin unklar. Das Gehirn ist das wichtigste Organ des Nervensystems und die Quelle der Psyche, des Willens und der emotionalen Intelligenz.

Aktuelle Fragen und Herausforderungen

Die Psyche wird als Folge des menschlichen Gehirns betrachtet. Häufige Fragen in diesem Zusammenhang sind:

• Die großen Fortschritte der Künstlichen Intelligenz (KI) und die Möglichkeit, Computer zu entwickeln, die dem menschlichen Gehirn ähneln.
• Die Forschung zur Veränderung genetischer Informationen in Embryozellen, die es ermöglichen könnte, Merkmale einer Person vor der Geburt zu verändern.
• Die anhaltende Frage, die auch Atheisten und Agnostiker beschäftigt: Existiert die Seele?

Philosophische Theorien

Materialistischer Monismus

Der Materialistische Monismus besagt, dass die menschliche Psyche lediglich eine Folge des Gehirns ist und sich mit der Entwicklung des Gehirns entwickelt. Die Realität wird ausschließlich als materiell betrachtet.

Dualismus

Der Dualismus postuliert, dass der menschliche Körper nicht nur aus Materie besteht, sondern auch ein immaterielles Prinzip besitzt, das oft zur Erklärung menschlichen Handelns herangezogen wird.