Menschliche Rationalität: Emotionen, Vernunft und Handeln

Preis der Gefühle

Im antiken Griechenland sagte Aristoteles (4. Jh. v. Chr.), dass Menschen "intelligente Wesen sind, die bereit sind zu lernen oder zu begehren". Unser menschlicher Zustand besteht nicht nur aus Rationalität, sondern auch aus dem Lernen von der Natur, und wir haben Wünsche, Emotionen und Gefühle. In der Philosophie des frühen Christentums betonte Augustinus von Hippo (4./5. Jh.) die Bedeutung der Liebe: "Liebe und tue, was du willst". Augustinus betont, dass das wichtigste Menschenrecht nicht so sehr die Entwicklung ist, sondern die Leidenschaft, die mit der Liebe verbunden zu sein scheint. Auf diese Weise ähnelt die Person mehr ihrem Schöpfer und bereitet sich auf die Begegnung mit ihm vor.

Im 18. Jahrhundert entwickelten Philosophen einen besonderen moralischen Sinn, unter denen Adam Smith eine Moral der Sympathie entwickelte. Menschen sind durch Gefühle verbunden, die die Grundlage für moralische Urteile und Bewertungen bilden.

David Hume sagt, dass die Vernunft allein nicht in der Lage ist, das Verhalten zu motivieren, sondern dass es die Leidenschaften sind, die den Menschen zum Handeln bewegen. Die Vernunft ist "Sklavin der Leidenschaften", so Hume, und muss ihnen dienen und gehorchen. Kant verteidigt, dass die Vernunft durchaus in der Lage ist, den Willen zum Handeln zu bewegen, räumt aber die Existenz von Respekt als moralisches Gefühl ein. Im 20. Jahrhundert spricht Xavier Zubiri von einem "fühlenden Verstand" des Menschen. Fühlen und Verstand sind in der Struktur des Verstandes vereint. Der Verstand ist nicht unabhängig vom "Fühlen".

Die Vernunft des Herzens

Der Mensch entdeckt Wahrheit und Gerechtigkeit nicht nur mit rationalen Argumenten, sondern auch mit Gefühlen und Neigungen. Diese wählen die für uns wichtigsten Informationen aus. Der Widerspruch zwischen Vernunft und Herz ist nicht gerechtfertigt, denn die Vernunft ist eine Fähigkeit, die dazu dient, die Projekte des Herzens zu interpretieren, sie zu erweitern und miteinander zu vergleichen, sowie theoretische Vorschläge zu erweitern.

Die Person

• Boethius (4. Jh.): "Individuelle Substanz von rationaler Natur".
• Kant: "Frei (autonom) zu sein, ist fähig, eine moralische Welt zu erschaffen".
• Personalismus: Philosophische Strömung, die die Person als individuelle und soziale Realität zugleich betrachtet. Emmanuel Mounier ist ihr Begründer.

Sein und Werden als Person

Mounier betrachtet die personale Wirklichkeit als Leitmotiv seines Denkens:

• Verkörperte Existenz
• Kommunikation
• Freiheit unter Bedingung - Engagement
• Kritische Fähigkeit
• Herausragende Würde und Nächstenliebe

Das menschliche Bewusstsein hat zwei grundlegende Funktionen: uns als eigene Realität wahrzunehmen und die Kontinuität des Selbst zu erkennen, d.h. dass wir im Wesentlichen gleich geblieben sind.

Unterschied zwischen Mensch und Tier (Aristoteles)

• Eigenes Logos: Eine verständliche Art zu sprechen, die Fähigkeit zu haben, die Realität mit einer konzeptionellen Sprache zu erfassen, zu benennen und zu erklären. Dies ist die argumentative Dimension der Vernunft.
• Das Logo ist ein Tier, das in der Gesellschaft leben muss, weil es die Sprache mit seinen Mitmenschen teilt. Dies ist die intersubjektive Dimension der menschlichen Rationalität.
• Take-Logos wird mit der Fähigkeit in Verbindung gebracht, angemessen zu handeln. Zu lernen, sich zu konzentrieren, zu überlegen, was gut ist, sowohl für den Einzelnen als auch für die Gemeinschaft, d.h. umsichtig zu sein. Dies ist die Dimension der moralischen oder praktischen Vernunft.

Rationalitäten und Vernunft

Vernunft: Gesamtheit der Fähigkeiten, die Menschen auf sehr unterschiedliche Weise einsetzen können. Kant sagte, dass es verschiedene Verwendungen der Vernunft gibt, daher spricht man von "Rationalitäten".

Praktische und theoretische Vernunft

Menschen nutzen unsere Fähigkeit, die Wahrheit zu erkennen (theoretische Vernunft) und glücklich zu sein (praktische Vernunft). Nach Aristoteles befasst sich die theoretische Vernunft mit "dem, was nicht anders sein kann", und die praktische Vernunft mit dem, "was anders sein kann", d.h. mit dem, was wir anstreben und was, wenn es jemand sehr gut versteht, die Funktion eines umsichtigen Menschen ist. Praktische Vernunft ist aufsichtsrechtliche Vernunft. Sie sucht das Gleichgewicht zwischen Vernunft und Begierde, um Glück zu erreichen.

Historische und vitale Vernunft

Die vitale Vernunft (VR) entsteht aus unserem Bewusstsein für das Historische. Die Vernunft ist eine historische Realität, ein historisches Produkt. Die VR wurde von Ortega y Gasset als "Ratiovitalismus" entwickelt. Die VR ist ein Grund für das Leben. Die Vernunft ist ein konstitutives Element des Lebens, das ohne Vernunft nicht verstanden werden kann. Das Leben erfordert Rationalität. Die VR ist auch historisch, sie hat eine zeitliche Seinsweise und lebt von der Zeit.

Kommunikative und instrumentelle Vernunft

Menschen streben danach, natürliche Prozesse technisch zu beherrschen, um unsere Bedürfnisse zu befriedigen. Das theoretische Wissen hat sich zu einer instrumentellen Rationalität entwickelt, um Artefakte zu schaffen, die die Natur beherrschen. Dies hat sich auch auf die sozialen Beziehungen ausgeweitet (strategische Rationalität), wobei andere manchmal als Instrumente betrachtet werden, um Konflikte zu lösen und unsere Ziele zu erreichen. Daher spricht man vom Homo oeconomicus, der versucht, den maximalen Nutzen aus seinen Mitteln zu ziehen. Aber die menschliche Vernunft kann auch dazu dienen, Vereinbarungen und Konsens zu suchen, d.h. die kommunikative oder hermeneutische Vernunft zu nutzen.