Metaphysik: Definition, Grundbegriffe und Ontologische Systeme
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Metaphysik: Definition und grundlegende Konzepte
Die Studie des Seins, d. h. dessen, was allen Entitäten gemeinsam ist.
Sie untersucht die allgemeinsten Aspekte des Seins, die ersten Prinzipien und die ersten Ursachen.
Die klare und präzise Definition verdanken wir Aristoteles, der die Metaphysik (die er die „Erste Philosophie“ nannte) als die Wissenschaft definierte, die das Seiende als solches und die ihm als solchem zukommenden Bestimmungen untersucht.
Die verschiedenen Bedeutungen des Seins: Die Kategorien
Die Kategorien sind die verschiedenen Weisen, in denen wir etwas als seiend aussagen oder etwas über etwas prädizieren. Das Wort Kategorie stammt vom griechischen Verb katēgorein, was so viel wie 'aussagen' oder 'prädizieren' bedeutet.
Die Substanz (Ousia)
Die Substanz (*Ousia*) ist das, was unabhängig existiert und das Substrat (*Sub-stantia* im Lateinischen) für Akzidenzien und Veränderungen bildet.
Aristoteles unterscheidet dabei:
Primäre Substanz
Die Primäre Substanz ist das Einzelne, Konkrete. Beispiele hierfür sind Kevin und Brian.
Sekundäre Substanz
Die Sekundäre Substanz ist das Allgemeine, die Gattung und die Art, welche das Einzelne definieren. In unserem Beispiel: Mensch (oder Kind). Dies verweist auf eine größere Gruppe (Gattung: im antiken Griechenland Tier; in der zeitgenössischen Biologie Homo) und ihre spezifische Differenz (nach Aristoteles: vernunftbegabt (*rational*); in der zeitgenössischen Biologie: sapiens).
Das Besondere und das Allgemeine (Universal)
Diese beiden Begriffe hängen eng mit der Unterscheidung zwischen Primärer und Sekundärer Substanz zusammen, sind aber nicht vollständig identisch. Die Primäre Substanz ist natürlich eine bestimmte Entität, während die Sekundäre Substanz eine universelle ist. Das Allgemeine (Universal) bezieht sich jedoch auch auf die Akzidenzien, zum Beispiel Weiß (Qualität), Ehe (Relation) oder Groß (Quantität).
Essenz (Wesen) und Existenz
Dies ist auch ein fundamentaler Unterschied in der Metaphysik. Er gewann besonders an Relevanz durch den Aufstieg der arabischen Philosophie und wurde in der scholastischen Philosophie, insbesondere bei Thomas von Aquin, von entscheidender Bedeutung.
Die Essenz (das Wesen) korrespondiert weitgehend mit dem Konzept der Sekundären Substanz und kann als die Gesamtheit der Eigenschaften definiert werden, die ein Ding besitzen muss, um das zu sein, was es ist.
Die Existenz ist hingegen die Eigenschaft einer Substanz oder Sache, tatsächlich in der Realität vorzukommen. Es ist die Tatsache des realen Auftretens.
Potenz und Akt (Werdenkönnen und Werden)
Dies ist ein weiterer wichtiger Bereich in vielen ontologischen Systemen. Wie viele andere Konzepte wurde er systematisch von Aristoteles eingeführt. Er versuchte damit, die Veränderung (das Werden) gegen die Thesen der Schule des Parmenides zu erklären.
Das Studium der Ersten Prinzipien und Ursachen
Wir haben wiederholt betont, dass die Metaphysik die ersten Prinzipien des Seins (und des Denkens) untersucht. Traditionell gibt es drei dieser Prinzipien: das Prinzip der Identität (A = A), das Prinzip vom Widerspruch (Es ist nicht möglich, dass A und Nicht-A gleichzeitig gelten) und das Prinzip vom ausgeschlossenen Dritten (Entweder A oder Nicht-A, und nichts Drittes). Was meinen wir nun mit dem Wort „Prinzip“? Dieses Wort kann sowohl im Griechischen als auch im Deutschen mehrere Bedeutungen haben:
II. Metaphysische Ontologien: Spiritualismus und Materialismus
Je nachdem, welcher Art die zugrunde liegenden Prinzipien des Seienden zugeschrieben werden, unterscheiden wir zwischen metaphysischen spiritualistischen oder materialistischen Ontologien. Wie bei allen Klassifikationen gibt es jedoch Theorien über die Wirklichkeit, die sich nur schwer in diese Kategorien einordnen lassen. Viele Religionen und Mythologien erklären die Prinzipien auf vielfältige Weise. Die Philosophie beginnt jedoch, wenn sie die natürliche Ebene vom Übernatürlichen trennt und versucht, diese Prinzipien ohne Rückgriff auf das Übernatürliche zu finden. In diesem Sinne sind die ersten Philosophen, die über die ersten Prinzipien sprachen, die Griechen:
Thales behauptete, dass alles letztlich aus Wasser besteht.
Anaximenes erklärte, dass alles aus Luft entsteht. Er lieferte auch eine Erklärung für den Prozess, durch den sich die Dinge ineinander umwandeln: Verdichtung und Verdünnung. Verdünnte Luft wird zu Feuer; verdichtete Luft wird zu Dampf, Wasser, organischer Substanz im Boden und, bei sehr starker Verdichtung, zu Stein und Metall.
Bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. fasste Empedokles die vier Elemente zusammen (die später auch Aristoteles übernahm): Wasser, Erde, Luft und Feuer. Er identifizierte auch zwei leitende Prinzipien: Liebe und Hass, widersprüchliche Tendenzen, die alles Existierende verbinden und trennen.
Pythagoras, ein Zeitgenosse von Anaximenes, lebte im 6. Jahrhundert v. Chr.