Die mittelalterliche galicisch-portugiesische Lyrik

Die mittelalterliche galicisch-portugiesische lyrische Hand entstand aus einem Zusammenfluss zweier Strömungen. Zum einen die beliebtesten Lieder der mündlichen Überlieferung, die mit landwirtschaftlichen Tätigkeiten, Tanz und den verschiedenen Jahreszeiten verbunden waren. Zum anderen die Erkenntnis, dass dank des Jakobswegs eine literarische Mode entstand: die „Troubadour-Lyrik“, deren Zentrum der Einfluss in der Provence, im Süden Frankreichs, lag. Dieser Zusammenfluss der indigenen Volksdichtung und der Literatur der Provence war entscheidend für die Existenz unserer mittelalterlichen Lyrik.

Akteure der galicisch-portugiesischen Lyrik

Die Akteure der galicisch-portugiesischen Lyrik waren in die Freizeitaktivitäten des Adels eingebunden, wie Jagd und Turniere. Die mittelalterlichen Lieder waren daher keine Texte zum Lesen, sondern zur Deklamation vor Publikum an einem Hof, fast immer mit musikalischer Begleitung. Folgende Gruppen genossen große Bedeutung:

• Die Troubadoure: Sie gehörten dem Laien- oder Klerusstand des Adels an und waren hauptsächlich für die Komposition der Lieder verantwortlich.
• Der Narr (Trovador): Er rezitierte die Lieder, obwohl er sie manchmal auch selbst komponierte.
• Die Spielleute (Menestréis): Sie waren für die instrumentale Begleitung der Lieder zuständig.
• Die Soldadeiras: Frauen, die die Narren bei ihren Interpretationen begleiteten, mit Gesang, Tanz und gymnastischen Übungen.

Merkmale der Cantigas de Amigo

Die Cantigas de Amigo weisen folgende Merkmale auf:

• Es ist eine leidenschaftliche Frau, die spricht.
• Es gibt ständige Verweise auf den „Amigo“ (Freund).
• Der Freund erscheint in den Liedern oft als „Vertreter“ der Natur, personifiziert mit den Kräften der Natur – eine naturalistische Einstellung.
• Formal hebt sich die Verwendung von Parallelität und Wiederholung hervor.

Merkmale der Liebeslieder (Cantigas de Amor)

Die Liebeslieder zeichnen sich aus durch:

• Der Troubadour selbst ist der Ausdruck des Empfängers und spricht zu ihr.
• Sie spiegeln eine platonische Liebe zu einer aristokratischen Dame wider.
• Nur im Thema Tod für die Liebe drückt der Troubadour das Gefühl der unerwiderten Liebe aus.
• Die höfische Liebe ist der Kern dieser Gedichte und verdeutlicht die Position der Knechtschaft des Troubadours gegenüber seiner Geliebten.
• Sie haben eine variable Anzahl von Strophen zu vier oder sieben Versen.
• Sie nutzen den exhórdio (Einleitung) und den punto parado oder letzten Vers, der eine schlüssige Funktion hat.

Beide Liedgattungen (Amigo und Amor) teilen das Liebesthema und die Verwendung von Wiederholungsverfahren in den Kompositionen.

Die Lieder des Spotts und des Fluches (Cantigas de Escárnio e Maldizer)

Die Lieder des Spotts und des Fluches sind burleske und satirische Lieder. Durch sie konnten der Troubadour und der Narr die Menschen und die Sitten ihrer Zeit kritisieren. Diese Lieder behandeln eine Vielzahl von Themen:

• Einige widmen sich sexuellen Höhepunkten der Soldadeiras.
• Andere beziehen sich auf historische Fakten oder persiflieren Laster, Gewohnheiten oder körperliche Mängel.
• Kritik aus verschiedenen sozialen Schichten, wie an medizinischen oder religiösen Fähigkeiten, oder Schmähungen gegen andere Dichter.

Der Unterschied besteht darin, dass beim Escárnio (Spott) indirekt kritisiert wird, während beim Maldizer (Fluch) offen kritisiert wird.

Cantigas de Santa Maria

Die Cantigas de Santa Maria, unter diesem Namen bekannt, sind eine Sammlung von 427 Liedern zu Ehren der Jungfrau Maria, entstanden zwischen 1257 und 1282 am Hof von Alfons X. von Kastilien unter der Leitung des Monarchen. Die Kompositionen lassen sich in zwei Gruppen einteilen:

• Lieder und Geschichten: Erzählen ein der Jungfrau zugeschriebenes Wunder.
• Lieder und Texte: Texte zu Ehren Marias in Form von Gebet und Lobpreis der Jungfrau.

Mittelalterliche Prosa

Die mittelalterliche portugiesische Prosa umfasst drei Textgruppen:

• „Materia von Britannien“: Geschichten über die Abenteuer von König Artus und den Rittern der Tafelrunde, zusammen mit der Wiederbelebung des Mythos vom Heiligen Gral.
• „Materia von Troja“: Berichterstattung über die Ereignisse des Trojanischen Krieges.
• Die Wunder von Santiago: Hier finden sich biblische Geschichten, Legenden und Texte über das Leben des Apostels.