Mittelalterliche Literatur: Lyrik, Epos, Prosa und Theater

Die mündliche Dichtung, Die Meistersinger

Lyrik wurde durch Gesang, Tanz usw. zum Ausdruck gebracht. Auch die Epik wurde von Musik begleitet. Sowohl lyrische als auch epische Werke wurden von Spielleuten, Sängern und Schauspielern veröffentlicht, die Menschen in Städten und Burgen unterhielten.

Die ursprüngliche Halbinsel Lyrik

Die Kompositionen sind kurze lyrische Jarchas in mozarabischem Dialekt, der aus dem Lateinischen in muslimischen Gebieten gesprochen wurde. Diese mündlich überlieferten „poemillas“ wurden in Texten arabischer und hebräischer andalusischer Dichter festgehalten. Die Jarchas zeigen starke Ähnlichkeit mit europäischen Gedichten: Liebesthema, Lieder in den Mund einer Frau gelegt, expressive Einfachheit, kurze Verse. In mancher Hinsicht ähneln sie auch der östlichen Welt.

Die Cantigas de Amigo teilen viele Eigenschaften mit den Jarchas (das Thema der Liebe oder die weibliche Stimme), aber es gibt wichtige Unterschiede: größere Länge, Strophen, die durch Parallelität verbunden sind, Hinweise auf die Natur und die Realität der Bauern in Galizien im Gegensatz zur maurischen städtischen Umgebung.

Das Epos

Das Epos erzählt die Heldentaten eines Helden, eines Vorfahren des Volkes. Die epischen Gedichte berichten von historischen Ereignissen, aber mit vielen erfundenen Elementen. Diese Gedichte wurden als epische Gedichte rezitiert oder gesungen, begleitet von einer Melodie, und handelten von Taten großer Helden.

Das Cantar de Mio Cid

Das Cantar de Mio Cid ist in einem Manuskript aus dem vierzehnten Jahrhundert überliefert. Die Einheit und Vollkommenheit des Textes lassen auf einen einzigen Autor schließen. Die 3730 Verse des Liedes sind in Linien oder Rollen von ungleicher Länge mit gleichem Reim gruppiert. Die Linien sind unregelmäßig, haben kein festes Maß und sind durch einen deutlichen Bruch in zwei Teile unterteilt.

Die Sprache des Gedichts zeichnet sich durch ihre Klarheit aus. Weitere Merkmale des Textes sind: häufige Anrufe an die Zuhörer, Ausrufe und ein gleichmäßiges Erzähltempo im direkten Dialog. Der mündliche Charakter des Epos erklärt auch die außergewöhnliche Freiheit, mit der die Verbformen verwendet werden, oder die Verwendung von Beinamen und Appositionen, die den Helden vergrößern. Häufige Parallelen helfen den Minnesängern beim Auswendiglernen.

Das Gedicht ist in drei Teile gegliedert: Lied des Exils, Hochzeitslied, Lied der Beschimpfung von Corpes. Intern wird die Struktur durch den Prozess des Verlusts der Ehre und ihrer Wiederherstellung sowie einer neuen Wiederherstellung der Ehre markiert.

Der Inhalt gliedert sich in drei Aspekte:

• Politisch: Die Auseinandersetzung zwischen León und Kastilien. El Cid, ein kastilischer Ritter, nimmt es mit dem König von León auf.
• Sozioökonomisch: Das Lied drückt Ideale des sozialen Aufstiegs aus, die sowohl die Sänger als auch ihr Publikum erfreuen.
• Individuell: Der Held, Rodrigo Diaz, vom König verbannt, steht vor dem großen Problem der Wiederherstellung seiner Ehre.

Prosa

In der zweiten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts erscheint und entwickelt sich die kastilische Prosa durch den Wunsch von König Alfons X. dem Weisen, das Kastilische als Kultursprache anstelle des Lateinischen zu etablieren. Alfons X. förderte die Übersetzung aus verschiedenen orientalischen Sprachen, so dass sich in Toledo eine Übersetzungsschule entwickelte. Im zwölften Jahrhundert war Kastilisch auch die Sprache zahlreicher Geschichten und Beispiele orientalischer Herkunft.

Eine Sammlung von Geschichten ist auch der Conde Lucanor, das bekannteste Werk von Don Juan Manuel, einem Neffen von Alfons X. dem Weisen. Seine zahlreichen Schriften sollten den Adligen der Zeit Verhaltensmuster entsprechend ihrer Stellung bieten und nützlich für die Aufrechterhaltung ihrer sozialen und wirtschaftlichen Lage sein.

Graf Lucanor ist in fünf Teile gegliedert. Der erste und wichtigste besteht aus fünfzig Beispielen, die der Autor aus einer Vielzahl von Quellen entnimmt und die immer auf die gleiche Weise aufgebaut sind: Graf Lucanor stellt seinem Berater Patronio ein praktisches Problem, der ihm zur Beratung eine Geschichte erzählt.

Theater

Es gibt zwei Arten von Theater: das religiöse und das profane.

Das religiöse Theater entstand in den Tempeln, verlagerte sich dann nach draußen und benötigte eine richtige Bühne. Es wurde aber schließlich in Kirchen und deren Nähe verboten, weil die Haltung der Schauspieler als zunehmend schamlos und frei angesehen wurde.

Das profane Theater umfasste in seinen Aufführungen Sänger, Tänze, Pantomimen und andere semitheatralische Darbietungen, die als Spottspiele bekannt waren.

Die Renaissance

Der Begriff Renaissance definiert die kulturelle und soziale Zeit nach dem Mittelalter, als das Interesse an griechischen und lateinischen Autoren wieder auflebte. Kultur, Künste und Wissenschaften waren ein Bedürfnis der Zeit. Die Könige gewährten den Universitäten Privilegien, weil sie eine wesentliche soziale Funktion erfüllten.

Die wichtigsten Merkmale der Renaissancekultur beziehen sich auf die bürgerliche Mentalität. Der Mensch wird zum Zentrum der Welt und ist daher oft ein Synonym für den Humanismus der Renaissance. Dies erklärt auch den Vitalismus und die Kunst der Renaissance-Literatur sowie die prächtigen Höfe und Paläste mit ihren Festen und ihrem Luxus. Man singt von Liebe und Freude in einer Gesellschaft, die sich vom Mittelalter entfernt hat. Es ist eine Zeit des Optimismus, in der die Natur den Menschen zur Verfügung zu stehen scheint. Der Rationalismus ist ein Merkmal der neuen Ära und damit die Geburt des Fortschritts. Man geht davon aus, dass Wissen den Menschen besser macht. Dieser Wunsch nach Verbesserung wurde durch die Ideen des Neuplatonismus beeinflusst, einer philosophischen Vorstellung, nach der die materielle Realität eine spirituelle Reflexion ist, die durch Wissen oder andere Wege erreicht werden muss.

In Spanien erreichte der Humanismus im ersten Drittel des sechzehnten Jahrhunderts seinen Höhepunkt. Der spanische Humanismus des Jahrhunderts wurde von den Ideen des Erasmus von Rotterdam beeinflusst, der eine Religion frei von Aberglauben, rein, intim und persönlich vertrat. Aber der Erasmianismus fiel schnell in Ungnade, als Folge der katholischen Reaktion auf die protestantische Bedrohung. 1550 wurde es bestimmten Spaniern verboten, an europäischen Universitäten zu studieren. Im folgenden Jahr wurde der erste Index der verbotenen Bücher veröffentlicht. So begann die Zensur von Büchern, die von der Macht als gefährlich angesehen wurden.

Der Großteil der Bevölkerung war Analphabet, und es war üblich, in Gruppen laut vorzulesen. Die Gruppen bildeten sich vor allem in den Städten bei den Aristokraten, Geistlichen und der Bourgeoisie.