Mittelalterliche Lyrik und Epik der Iberischen Halbinsel

El Cantar de mio Cid

Entstehung und Autorschaft

Das Cantar de mio Cid wurde in der Blütezeit der kastilischen mittelalterlichen Epoche verfasst. Es umfasst 3730 Verse (nach Pidal, unvollständig). Menéndez Pidal verteidigt eine doppelte Autorschaft des Gedichts.

Struktur und Argumentation

Das Werk weist eine große argumentative Einheit auf und ist in drei Gesänge unterteilt:

• El Destierro (Die Verbannung)
• Las Bodas de las Hijas del Cid (Die Hochzeiten der Töchter des Cid) – das poetische Zentrum des Gedichts
• La Afrenta de Corpes (Die Schmach von Corpes)

Die Handlung basiert auf zwei grundlegenden Strängen:

1. Das Abenteuer, das der Verbannung des Cid folgt und zur Eroberung Valencias sowie zur Wiederherstellung der verlorenen Ehre führt.
2. Die Erzählung der Hochzeiten der Töchter des Cid, die Schmach von Corpes und die daraus resultierende Ehrenerlangung des Protagonisten, nachdem die Töchter zwei zukünftige spanische Könige heiraten.

Metrik

Es handelt sich um Erzählverse, die die Kunst der Jongleure widerspiegeln. Die Verse sind von unregelmäßiger Länge (14-16 Silben) mit Assonanzreim, Zäsur und Tirada (Strophe).

Sprache und Stil

Der Stil zeichnet sich aus durch:

• Wenige Adjektive
• Verbale Bewegung
• Neben- und Koordinationssätze
• Konkretes Vokabular
• Improvisation
• Nüchternheit und Einfachheit der Sprache
• Formelhafte Ausdrücke
• Epische Epitheta
• Parallelismus
• Ausrufe
• Antithese
• Dialog

Themen

Wichtige Themen sind die ungerechte Verbannung, der tapfere Soldat, Vasallentreue und vor allem die Wiederherstellung der verlorenen Ehre.

Charaktere

Die Charaktere sind in Gruppen (Verbündete, Gegner) organisiert. Der Cid ist ein Infanzón (niederer Adel) von großer Persönlichkeit, der seinen Ruf durch die Ausübung seiner Tugenden und sein heroisches Verhalten festigt. Er ist motiviert durch Königstreue und Religiosität – ein sensibler Krieger und Sieger.

Provenzalische Höfische Liebe und Poesie

Um 1100 entstanden im Süden Frankreichs zwei kulturelle Schöpfungen von enormer Bedeutung: ein neues Ideal der Liebe und eine neue Lyrik, die dieses ausdrückt. Die provenzalische Lyrik wurde zusammen mit Instrumenten und Melodien gesungen und richtete sich an ein hörendes Publikum. Es ist eine Kunst, die literarisch und musikalisch fest verankert ist. Man nennt dieses Lied Troubadour-Liebeslyrik, und die Dichter, die sie schufen, waren in diesen Jahrhunderten oft anonym. Diese höfische Literatur wurde an den Höfen gepflegt und übte ihren Einfluss in ganz Europa aus.

Galicisch-Portugiesische Lyrik

Diese Lyrik ist in Manuskripten und Cancioneiros (Liederbüchern) erhalten. Es gibt drei Hauptarten von Liedern (Cantigas):

• Cantigas de Amor (Liebeslieder): Höfische Liebe, ausgedrückt aus der Perspektive des Mannes, in Nachahmung der provenzalischen Lyrik. Sie haben einen kultivierten Charakter.
• Cantigas de Maldizer (Spottlieder): Scharfsinnige Satiren.
• Cantigas de Amigo (Freundeslieder): Liebesgedichte, die aus der Perspektive einer Frau oder über die Abwesenheit eines Mannes gesprochen werden. Sie weisen einige Elemente der provenzalischen Lyrik und eine parallelistische Struktur auf.

Traditionelle Kastilische Lyrik

Die Produktion der volkstümlichen Lyrik in Kastilien umfasst fünf Jahrhunderte. Die Erhaltung der kastilischen Volkslieder erfolgte in Cancioneros (Liederbüchern). Die bedeutendsten Sammlungen sind das Cancionero Musical de Palacio, das Cancionero de la Colombina und das Cancionero de Upsala.

Die Themen sind sehr ähnlich wie die der Jarchas: fehlende Liebe, die Liebe junger Menschen in Umgebungen, die als Rahmen dienen, oft im Zusammenhang mit Arbeit (Mähen, Mühle...).

Sephardische Lyrik

Älter als die galicisch-portugiesische oder kastilische Lyrik ist die volkstümliche Lyrik der sephardischen Juden. Nach ihrer Vertreibung aus Spanien pflegten sie weiterhin die traditionellen Lieder zur Begleitung von Hochzeiten und anderen Feierlichkeiten.

Kultivierte Mittelalterliche Dichtung in Katalonien

Romantische Themen und dichterische Formen wurden aus der Provence importiert, um den Geschmack des Adels zu befriedigen. Es gab eine langsame Erneuerung des Katalanischen. Zu den provenzalischen Dichtern, die hier Einfluss hatten, gehören: Ramon Llull, Ausiàs March.