Mittelalterliche Philosophie: Aristoteles und Glaube

Philosophischer Kontext: Mittelalterliche Philosophie

Scholastik: Harmonisierung von Vernunft und Glauben

Zunächst dachte man, dass die Lehre, die am besten geeignet war, den christlichen Glauben auszudrücken, der Platonismus war: zwei Welten, die physische Welt als Abbild der Welt der Ideen, die Interpretation der Schöpfung durch das Handeln des Demiurgen, die Vorherrschaft der Idee des Guten, die mit Gott gleichgesetzt wird, die Unsterblichkeit der Seele und das Studium der Seele nach dem Tod. Bis zum 13. Jahrhundert war das abendländische Denken von Augustinus von Hippo als seinem Lehrer geprägt, mit einem klaren platonischen Einfluss.

Wiederentdeckung der aristotelischen Philosophie

Von Thomas von Aquin an wandte man sich dem Aristotelismus zu. Die Wiederentdeckung der aristotelischen Philosophie erfolgte zum Beispiel durch die Schule der Übersetzer von Toledo. Dort traf man auf die Werke des Aristoteles durch Übersetzungen ins Arabische und dann ins Lateinische. In der Arbeit der Übersetzung und Interpretation sticht Averroes hervor. Aristoteles bestritt die Schöpfung und die Unsterblichkeit der Seele, die vom Christentum verteidigt wurden.

Kontroverse und Integration

• Bonaventura war gegen die Einführung der Ideen des Aristoteles und verteidigte die augustinisch-platonische Auslegung der Bibel.
• Siger von Brabant schlug, basierend auf der Lektüre des Aristoteles durch Averroes, die Theorie der doppelten Wahrheit vor: eine des Glaubens und eine der Vernunft. Er sah kein Problem in den Widersprüchen zwischen Aristoteles und der Bibel.
• Thomas von Aquin wandte sich in seinem Bezug auf Aristoteles gegen die platonisch-augustinischen Positionen und kritisierte die von den Averroisten verteidigte Theorie der doppelten Wahrheit. Für ihn ist die Wahrheit eine, egal ob sie durch den Glauben oder die Vernunft erkannt wird.

Folgen und Vermächtnis

Die Anhänger des Aristoteles hatten Probleme mit den kirchlichen und universitären Autoritäten. Die heidnische Philosophie des Aristoteles wurde als unvereinbar mit dem Christentum wahrgenommen. Auch Muslime verteidigten und verbreiteten sie. Die Franziskaner, Verteidiger des Augustinismus, sahen in Thomas von Aquin einen Verbündeten des Feindes. Ein Bischof von Paris verurteilte viele der Ideen des Aristoteles. Dennoch wurde die Philosophie des Thomas von Aquin im 14. Jahrhundert für die Dominikaner verpflichtend und im 19. Jahrhundert, mit Papst Leo XIII., zur offiziellen Philosophie der katholischen Kirche.