Moderne, Aufklärung, Humanismus: Freiheit und Verantwortung

Moderne, Aufklärung und Humanismus

• Descartes gilt als Wegbereiter einer Veränderung, die sich an verschiedenen Stellen dieses Buches zeigt. Diese Veränderung betrifft die philosophische Kategorie des Subjekts im Sinne des Menschen, dessen Rolle und Charakter theoretische und praktische Grundlagen ähnlich wie in der Antike gewinnen, wobei metaphysische Begriffe wie Substanz, Wesenheit oder Natur an Bedeutung gewinnen.
• Dieser Primat der Subjektivität und des Bewusstseins ist ein Kennzeichen der modernen Philosophie und war bis ins zwanzigste Jahrhundert dominant.
• Der Mensch wurde zu einem besonderen Objekt der Erkenntnis, was zu den verschiedenen "Wissenschaften vom Menschen" in ihren vielfältigen Entwicklungen führte.
• Und er wurde zum Subjekt universaler Rechte, die in der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte im Jahr 1789 verabschiedet und bis heute erweitert wurden, mit politischen und sozialen Folgen ersten Ranges.
• Der lebendige Mensch stellt sich seine eigenen Fragen und sorgt dafür, dass diese Fragen nicht durch seine individuelle Besonderheit oder durch den abstrakten Begriff des "Menschen" in Frage gestellt werden, sondern durch eine kulturelle, historische, politische und soziale Menschlichkeit, die aus dem Wesen der Pluralität, der Existenz des Menschen mit anderen Menschen und dem Zusammenleben der vielen verschiedenen Arten entsteht, die menschlich sind. Er aktualisiert sich nicht nur, um zu erfüllen, sondern ist immer auf der Suche nach dem, was "sein soll" und nicht nur dem, was "ist" - und ist somit immer offen für die Zukunft.

• Das Fundament des sittlichen Handelns: Freiheit und Verantwortung

  • Menschliches Handeln als moralisches Handeln

  Alle Konzepte der Aktion bestehen aus:

  • Einer "teleologischen Struktur", d.h. durch die Integration von mindestens einem "Aktionsplan".
  • Einer spezifischen "Situation".
  • Der Interpretation der Situation.
  • Einer "Entscheidung zwischen alternativen Maßnahmen".
  • Dem Abschluss einer sozialen Ordnung.

  Das Handeln steht im Gegensatz zu einem atomaren Modell des Handelns (das Individuum als eine Art Atom, dessen Bewegungen außerhalb der prozessualen und interaktiven Strukturen angesehen wird). Das soziale Handeln erfordert daher ein Modell der zwischenmenschlichen oder Inter-Aktion. "Kommunikatives Handeln ist jene Form der sozialen Interaktion, die eine Einigung auf inter-Gemeinschaft zielt. Diese Vereinbarung sucht wiederum allgemeine und notwendige Strukturen der Sprache, die dies möglich machen. Die Universalpragmatik von Habermas zielt darauf ab, "die allgemeinen Bedingungen möglicher Verständigung" zu identifizieren. Die Entdeckung dieser Bedingungen ermöglicht es, bei der Suche nach einem Konsens, dass wir uns als Akteure und Mitglieder der Gemeinde zu verstehen ermöglichen, vorauszusetzen.