Modernismo und Generación del 98: Merkmale und Vertreter

Einführung: Literatur am Ende des 19. Jahrhunderts

Das Ende des neunzehnten Jahrhunderts in Europa und Amerika führte zu politischen, philosophischen und wissenschaftlichen Veränderungen, die in der Literatur eine Sehnsucht nach Erneuerung der Ausdrucksformen hervorriefen. Es kann nicht gesagt werden, dass der Modernismus eine Schule war, sondern vielmehr eine Haltung der Rebellion und der Suche nach neuen Kunstformen, sowie die Erforschung der Schönheit durch die Sinne. Rubén Darío gilt mit seinem Werk Azul (1888) als Begründer des literarischen Modernismus, und Juan Ramón Jiménez ist ein wichtiger Vertreter des spanischen Modernismus.

Die Autoren der Generación del 98 versuchten nicht nur die Literatur zu reformieren, sondern auch eine Veränderung des nationalen Bewusstseins durch die Literatur herbeizuführen.

Modernismo und Generación del 98: Ein Vergleich

Obwohl Modernismo und Generación del 98 unterschiedliche Schwerpunkte hatten, weisen sie auch Gemeinsamkeiten auf. Die folgende Tabelle vergleicht ihre Merkmale:

Erzählung im 20. Jahrhundert und die Generación del 98

Die Erzählung des 20. Jahrhunderts veranlasste die Schriftsteller der Generación del 98, die Prosa und Poesie ebenso zu erneuern wie die Modernisten. Das Hauptanliegen der Romane der Noventayochistas war die Schaffung dominanter Charaktere. Diese Charaktere sind im Allgemeinen unzufrieden mit der Welt, in der sie leben. Pessimismus, persönliche Konflikte und Bitterkeit herrschen vor.

Wichtige Vertreter der Generación del 98

Miguel de Unamuno (1864–1936)

Miguel de Unamuno wurde 1864 in Bilbao geboren. Er studierte in Madrid und war ein brillanter Student. Er starb 1936 in Salamanca.

Philosophie und Intrahistoria

Als Philosoph des Lebens und des Todes war er zutiefst besorgt über die soziale Realität. Unamunos Hauptanliegen waren die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele. Die Sehnsucht nach Unsterblichkeit, der Wunsch zu überleben, war für ihn nicht nur ein Gefühl, sondern das Wesen des Menschseins. Und das ist tragisch, es ist die Angst des Geistes, es ist die Angst.

Er prägte den Begriff der Intrahistoria, um die Geschichte anonymer Menschen zu beschreiben.

Die „Nivola“

Unamuno schuf eine eigene Romanform, die er Nivola nannte. Diese zeichnet sich durch den Verzicht auf umfangreiche Beschreibungen und Situationen aus, die sich auf die Protagonisten beziehen. Stattdessen verwendet er reichlich Dialoge und innere Monologe.

Werk: San Manuel Bueno, mártir

San Manuel Bueno, mártir, geschrieben in den letzten Lebensjahren des Autors (1931), spiegelt eines seiner wichtigsten lebenslangen Anliegen wider: die Angst vor dem absoluten Verschwinden nach dem Tod.

Pío Baroja (1872–1956)

Pío Baroja wurde 1872 in San Sebastián geboren. Er studierte Medizin, gab dies jedoch auf, um die Bäckerei seiner Tante in Madrid zu übernehmen. In Madrid studierte er Journalismus und knüpfte literarische Kontakte, schrieb für Zeitschriften und veröffentlichte seine Romane. Er war ein schüchterner, abweisender, sehr pessimistischer Nonkonformist, der nichts mochte: keine politischen Lösungen, keine religiösen Überzeugungen, keine Liebe. Er reiste viel und war einsam, glaubte an nichts und war ein Pessimist, doch darunter war er sanft, mitfühlend und sensibel.

Schreibstil und Milieuschilderung

Als Schriftsteller verfolgte er sein Ideal der Einfachheit, basierend auf einer einfachen Konstruktion und Sprache. Er bevorzugte kurze Abschnitte, kurze Sätze und einen einfachen Wortschatz.

Baroja, ein Anarchist und Autor, war ein Meister der Milieuschilderung. Ein wichtiges Element in seinen Werken war die Umgebung, die Raum, Zeit und die Menschen, die das Leben der Charaktere beeinflussen, umfasste.

Werk: La busca (Die Suche)

Barojas Werke zeichnen eine Gesellschaft in Krise und Elend. Sein Schelmenroman La busca (Die Suche) spielt im Madrid des späten 19. Jahrhunderts. Dort werden drei soziale Gruppen dargestellt: die Unterwelt, das städtische Proletariat und das Kleinbürgertum. Der junge Manuel, der sich nicht wehren kann, durchläuft verschiedene Tätigkeiten: die Pension seiner Mutter, das Schuhgeschäft seines Onkels, einen Gemüsestand, eine Bäckerei.

Der junge Manuel gerät in eine Situation der Armut, in der er nichts besitzt: kein Geld, kein Zuhause. Eine Familie nimmt ihn auf und gibt ihm Liebe. Manuels Kampf ums Überleben ist der eines Jugendlichen, der in ein elendes Leben erwacht. Manuels Leben ist geprägt von Verfall durch Unglück und schlechte Freunde, die ihn in die Unterwelt drängen, in der sie leben.

Eine Parade von Menschen aller Schichten verfällt der Armut, was den gnadenlosen Kampf ums Dasein und das tägliche Überleben verdeutlicht. Armut führt zu Brutalität.