Modul 4: Gesellschaft, Bildung und die Krise des Wohlfahrtsstaates

Modul 4: Gesellschaft und Bildung mit Zukunft

1. Bildung, soziale Wohlfahrt und der Wohlfahrtsstaat

Bildung ist inzwischen ein Konsumgut, was erfordert, dass Wohlfahrtsstaaten den Bedarf entweder durch private, öffentliche oder staatliche Mittel decken. Staat und Gesellschaft scheinen Anzeichen von Unbehagen zu entwickeln. Nicht immer können alle Schichten der Bevölkerung gleichermaßen profitieren, weshalb Bildung eine Quelle der Ungleichheit und politischer Konflikte bleibt.

Wir leben in einer Ära, in der Konsumgüter und Konsummöglichkeiten geschaffen werden. Kinder und Jugendliche sind dabei keine Ausnahme; sie werden Teil von Angebot und Nachfrage als kommerzielles Objekt, wenn auch nicht in der gleichen Dimension wie ein nicht-menschliches Produkt. Wir sind daher den Spekulationen des Kapitalismus, dem Weltsystem, der Globalisierung und dem Verlust sozialer und kultureller Identitäten ausgeliefert. Dies führt zur Standardisierung von Produkten, um größere Konsumflächen abzudecken, sei es aus wirtschaftlichen oder kulturellen Zielen.

Alternative, kooperative Elemente wie die Verbindung zur Natur, die Auswirkungen auf die Umwelt, die Teilnahme an Kommunikation, der kritische Humanismus, Interkulturalität, kulturelle Identität und Solidarität stehen im Gegensatz zu den Widersprüchen der modernen Gesellschaft. Der Punkt ist, dass Macht und soziale Struktur neu bewertet werden müssen, um Konflikte weniger heftig zu überwinden. Obwohl dies aus einer kritischen Perspektive geschieht, birgt die Zukunft viele Fragen.

Die Krise der Gesellschaft

Die sogenannte Krise der gegenwärtigen Gesellschaft entsteht auf allen Ebenen, sowohl aus globaler Sicht (makrosoziologisch) als auch aus speziellerer Sicht (mikrosoziologisch):

• Makrosoziologisch: Kultur, Gesellschaft, Wirtschaft (aus globaler Sicht).
• Mikrosoziologisch: Institutionen, Kirche, Familie, Schule, Staat (aus konkreter Sicht).
• Kulturell: Werte, Sitten, Lebensweisen, Traditionen.

Diese Aspekte zwingen uns, über einen Weg nach vorne nachzudenken, bei dem das kulturelle Wiederaufleben durch die Überwindung der individuellen und kollektiven Identität erfolgt, nicht nur durch staatliche Intervention und kulturelle Macht.

2. Gesellschaft und Bildung mit Zukunft

Die Krise der Schule im Hinblick auf die makrosoziologische Entwicklung verläuft parallel zur Krise des Wohlfahrtsstaates, die James Carbonell als Zukunftsszenarien in der Europäischen Gemeinschaft beschreibt. Dazu gehören:

• Schwierigkeiten, die steigenden Kosten der Massenschule zu bewältigen.
• Der Irrtum der Politik der Chancengleichheit.
• Sinkendes Bevölkerungswachstum.
• Die Vertrauenskrise in die heutige Massenschule.
• Die Auswirkungen neuer Technologien, die zu Veränderungen in der Konzeption des Lehrens und Lernens führen.
• Der Übergang ins Berufsleben und die Beschäftigung, verbunden mit der Notwendigkeit, eine vielseitige und mehrzweckorientierte Grundausbildung zu fördern.
• Pädagogischer Internationalismus.
• Zunahme der nicht-formalen Bildung und der Kultur der Muße.
• Lehrermangel infolge des Abbaus des Status von Lehrern.
• Zunehmende Kontrolle, Zentralisierung und Bürokratisierung der Bildungssysteme.

Trotz der scheinbar egalitären Bildungspolitik, die ihr Potenzial nicht ganz ausschöpft und als Kanalisierung sozialer Ungleichheiten fungiert, streben die Behörden realistischere Budgets an, um die Ausgaben des Schulsystems zu bewältigen. Dies soll die Probleme paralleler Bildungssysteme lösen, indem Zuschüsse an private Initiativen oder Fonds vergeben werden, die an wirtschaftlich unausgewogenere Orte (wie die Dritte Welt) fließen, jedoch ohne Gegenleistung oder transkulturelle Besiedlung. Alternativ wird eine andere Rationalisierung der Kosten angestrebt.