Die Moral von Sklaven und Herren: Eine kritische Analyse

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Moral von Sklaven und Herren

  • Moral von Sklaven: Christliche Moral ist das Ergebnis des Aufstands der Sklavenklasse. Ihre Merkmale "schwächen das Leben" und basieren auf Ressentiments der Rache. Sie preisen die Tugenden der Schwachen als ein Synonym der Vorlage. Ihre Eigenschaften sind: passiv, nicht kreativ, Nächstenliebe, Brüderlichkeit und Frieden; egalitärer als das bewusste Leben ihrer Macht.
  • Moral der Herren: Sie erhebt Leben, Kraft und Stolz, die Forderung nach Selbstbestimmung. Das ist gut überlegt. Sie haben folgende Eigenschaften: aktiv und kreativ, sie tauchen in die Kontraste von Stolz und Gutem sowie Bösem ein und ignorieren dabei die Gleichheit und das Inferiore.

Die Moral der Herren hat die Moral der Krieger oder Priester beeinflusst.

Der Priester überzeugt die Gläubigen, dass sie für ihre Krankheiten schuldig sind, bietet ihnen Trost und propagiert ein asketisches Ideal (Aufgeben von Leidenschaften und Gefühlen). Dieses Ideal ist unnatürlich, weil der Mensch einen "freien Willen" hat.

Die Überwindung des Nihilismus durch den Willen und das Verständnis für das Geheimnis der ewigen Wiederkehr des Gleichen ermöglicht es dem Übermenschen, die vorherrschenden Werte aufzuwerten: nicht nur die christliche Moral, sondern auch die Moral der Herren.

Die Kritik der traditionellen Metaphysik

Diese Kritik beruht auf einem Fehler: dem Gegensatz der Werte, zu glauben, dass die Dinge von Wert nicht aus der Unterwelt stammen, sondern von Gott, dem "anderen Welt". Der ontologische Aspekt der Kritik an der traditionellen Metaphysik ist, dass die Ontologie "statisch" ist, eine Vorrichtung, die nicht in dieser Welt sichtbar ist, wodurch sie sich selbst entzieht. Was der Mensch kennt, ist bloßer Schein. Diese Welt ist unwirklich, und um sicher zu sein, müssen wir die Wahrheit in der anderen Welt suchen. Die dogmatische Spekulation über die Bewegung der Welt ist vorläufig, da wir nicht im Strudel von Kommen und Gehen studieren können. Diese Trennung zwischen "realem Sein" und "deutlich Gewordenem" ist ein negatives Werturteil über das Leben, da sie die Welt der Ideen setzt. Aber in Wirklichkeit gibt es keine offensichtliche oder reale Welt, sondern das Schicksal des Seins durch die Schaffung und Zerstörung der Welt. Die Ontologie beruht, nach Nietzsche, auf den Vorurteilen der Philosophen gegen das Leben, wie Tod, Alter usw. Diese Perspektive auf die Moral ist im Zusammenhang mit Nietzsche zu betrachten, da sie die Spaltung der Welt in reale und scheinbare, die unnatürliche platonische Moral des Christentums, betrifft. Die neue Ontologie: der Wille zur Macht. Der Wille zur Macht ist eine Interpretation der Wirklichkeit. Angesichts des Todes Gottes untersucht man die Ursachen des Nihilismus, um sie zu ersetzen. Es ist nicht die Domäne oder psychische Unterdrückung oder die Macht der Aneignung von etwas Äußerlichem, während der Wille zur Wahrheit dem entgegensteht, da dies in Erscheinung tritt. In Wirklichkeit bedeutet er eine metaphysische Leidenschaft, eine dynamische Realität, die weder Sein noch immer ist. Es ist das unstillbare Verlangen, die Kraft zu zeigen und zu demonstrieren, eine Fähigkeit, nach mehr zu streben, zu wachsen, zu intensivieren und zu beherrschen. Das ist nur eine Bejahung des Lebens und der Projektion, die diesen Einsatz fördert. In einem Streben nach Wissen und Bewertung. Der Übermensch verkörpert und drückt den Willen zur Macht aus, als charakteristisch für diese Kreativität und den Willen zur Macht. Aber der Wille des Menschen ist zeitlich begrenzt, daher sollten wir die Zeit angemessener nutzen. Die neue Anthropologie: der Übermensch. Es ist das Ziel oder künstlerische Projekt, das große Werk des Philosophen und politischen Künstlers, die Erben des Todes Gottes. Es ist nicht eine Folge der Evolution oder der Geschichte, sondern die Notwendigkeit, geschaffen zu werden. Es ist ein Ideal, ein Mann zu sein, der überwinden kann. Es ist der Mann, der in der Evolution des Lebens sagt, dass er stark ist und Lebensversicherung bietet, ohne Vorurteile, die nicht gelernt werden müssen. Es ist mehr als eine bestimmte Person; es ist ein Zustand, der durch die Annahme des Werdens und der ewigen Wiederkehr in der Zeit erreicht wird. Dominieren Sie die Erde aus ihrem Überfluss. Fühlen Sie sich niemals schuldig über die Armut und verhindern Sie Mitgefühl für die Schwachen. Die "große experimentelle Politik" bezeichnet das ethische Projekt von Nietzsche, das die Welt auf die Ankunft des Übermenschen vorbereitet, indem es Werte und Lebensweisen schafft. Die neue Auffassung von Zeit: die ewige Wiederkehr des Gleichen. Es ist das größte Wissen über Zeit und von grundlegender Bedeutung, und auch die tiefste Wahrheit, dass die Wahrheit aller erkennbaren transzendiert. Nietzsche stellte dies als eine Prophezeiung vor, in der das Leben ein mythischer Ring ist, der sich immer selbst gleich bleibt. Da alles eine rationale Struktur fehlt, fehlt auch dem Leben der Sinnvektor, der in den historischen und etablierten progressiven westlichen Kulturen zu finden ist. Vor Nietzsche wurde diese Theorie von den vorsokratischen Philosophen Anaximander und Heraklit dargelegt. Die Essenz dessen, was existiert, ist der Wille zur Macht, aber dieser ist erschöpft, sodass er wieder wird. Obwohl Nietzsche nicht viel über diese Simulation der Entwicklung dachte, wollte ich ein volles Verständnis der Ereignisse liefern. Er hat einen klaren Sinn für Ethik, da der Mensch eine unendliche Anzahl von Zeiten leben muss; er muss dies auf eine Weise tun, durch die er leben möchte. Er muss nicht nur erdulden, sondern auch lieben, wenn es geschieht.

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