Moralische Urteile nach David Hume

David Hume: Moralische Urteile

Lage

David Hume gehört zur Epoche der modernen Philosophie, genauer gesagt zu den Empiristen, die argumentieren, dass Erfahrung der Ursprung und die Grenze des Wissens ist. Hume versucht, das für die menschliche Wissenschaft zu erreichen, was Newton für die Naturwissenschaften erreicht hat. Auf der anderen Seite verteidigte er die Theorie des moralischen Emotivismus. Aus diesem Grund stehen moralische Urteile im Mittelpunkt seiner Moral.

Thema

Um selbst moralische Urteile über jemanden zu fällen, müssen wir uns von individuellen Ansichten lösen und uns einem universellen menschlichen Prinzip zuwenden, dem wir alle zustimmen.

Ideen

1. Wenn jemand einen anderen als Rivalen, Gegner oder Feind bezeichnet, drückt er Gefühle aus, die auf seinen eigenen besonderen Umständen beruhen.
2. Wenn wir sagen, dass jemand böse ist, bilden wir diese Bewertung aus verdorbenen Gefühlen, denen wir alle zustimmen.
3. Als Mensch müssen moralische Urteile von einer privaten Perspektive abweichen und sich einem universellen Prinzip der menschlichen Konstitution zuwenden, dem alle zustimmen.
4. Wenn wir eine moralische Bewertung im Hinblick auf das vornehmen, was der Gesellschaft schadet, haben wir diese gemeinsame Ansicht und das Prinzip der Menschlichkeit übernommen, dem alle zustimmen.

Zusammenfassung

In diesem Text wird die These aufgestellt, dass moralische Urteile nicht auf Einzelfällen oder individuellen Ansichten beruhen sollten, sondern auf einem Prinzip, das für alle Menschen gilt. Hume argumentiert folgendermaßen: Wenn jemand einen Rivalen, Gegner oder Feind qualifiziert, tun wir dies von einem egoistischen Standpunkt aus. Diese erste Prämisse führt Hume zu der Aussage, dass wir aus diesem Grund, wenn wir von einem Mann sagen, er sei böse, abscheulich oder verdorben, die individuelle Sichtweise verlassen. Dieses Gefühl würde jeder im Konsens ausdrücken. Der gesamte Text schließt mit den Worten, dass, wenn unsere moralische Bewertung von jemandem aus einem Verhalten resultiert, das der Gesellschaft schadet (Kriterien), dies das Prinzip der Menschlichkeit berührt, an dem wir alle teilhaben können.

Erklärung

In diesem Text präsentiert David Hume einige der Ideen, die die Grundlage seines moralischen Emotivismus bilden. Wie wir hier sehen, argumentiert er, dass die Grundlage unserer moralischen Urteile im Ausdruck von Gefühlen liegt, die wir alle teilen, wodurch die Vernunft als Führer und Leiter des moralischen Handelns entthront wird. Was die Handlung antreibt, sind nach Hume die Leidenschaften, und sie sind das Kriterium, das zwischen Tugend und Laster unterscheidet.

Aber im Text besteht der Autor darauf, dass wir zwischen einer individuellen Bewertung, die das Ergebnis des Ausdrucks von Gefühlen im Zusammenhang mit unseren persönlichen Beziehungen ist, und einem universellen moralischen Urteil unterscheiden. Gefühle auszudrücken (nicht Argumentation) bedeutet, die egoistische Sichtweise zu verlassen und sich auf ein universelles Prinzip zu berufen, dem alle zustimmen. Moral erfordert daher eine selbstlose Haltung, die außerhalb von Eigeninteressen und Vorlieben liegt oder, wie am Ende gesagt, von einem Kriterium des sozialen Nutzens bestimmt wird. All dies sind Ideen, die Hume zugeschrieben werden können, der an moralischen Sinn glaubt, da er der Meinung ist, dass „die Vernunft nur ein Diener der Leidenschaften ist“. Das Einzige, was die Handlung aus moralischer Sicht bewegt, sind die Leidenschaften, und sie veranlassen uns, eine Handlung im Hinblick auf die Lust oder Unlust, die sie hervorruft, zu begehren oder abzulehnen. Um zu unterscheiden, was tugendhaft ist und was nicht, hat die Vernunft nichts zu sagen, da ihre Aufgabe nicht darin besteht, zu verpflichten, sondern zu wissen. Aus diesem Grund können moralische Urteile nicht aus der Vernunft kommen, sondern aus der Leidenschaft als moralischem Gefühl.

Doch wie im Text erwähnt, ist das Gefühl, das bestimmte Handlungen moralisch erwecken, nicht veränderlich und relativ, sondern eine universelle Eigenschaft der Seele. Dies ist ein gemeinsames Prinzip, dem im Prinzip alle Menschen zustimmen.

Schließlich erwähnt David Hume in diesem Absatz die Bedeutung des Kriteriums des sozialen Nutzens bei moralischen Urteilen über die Handlungen einer Person. Was der Gesellschaft schadet, wird als moralisch falsch und daher als bösartig angesehen. Die Eigenschaft, die es den Menschen ermöglicht, als soziale Wesen zu bestehen, indem sie eine individuelle Perspektive überschreiten, d. h. die Neigungen und Gefühle anderer teilen und verstehen, ist das Mitgefühl. Diese Eigenschaft ergibt sich aus der Ähnlichkeit, mit der die Natur die Menschen geschaffen hat, so dass wir unser Eigeninteresse überwinden und uns um das Wohl anderer kümmern. Hume wird daher als Ursache unserer Gefühle moralischer Zustimmung oder Missbilligung auf den Nutzen (gemeinsames Interesse) zurückgeführt, so dass er sich den utilitaristischen Theorien anschließt, die davon ausgehen, dass der moralische Wert einer Handlung darin liegt, das größte Glück für die größte Anzahl von Menschen zu erreichen.