Natur, Kultur, Bildung und Gesellschaft: Eine Betrachtung

TOP 11

1. Bedeutung der Natur

- Allgemein: Der gesamte natürliche Kosmos, im Gegensatz zum Reich des Übernatürlichen, Göttlichen oder Heiligen.

- Produktion: Nicht ein menschliches Produkt, nicht vom Menschen gemacht, nicht künstlich.

- Omnibus: Eine Reihe von Merkmalen einer "Art der Fälle", d.h. sein Wesen.

- Ethologisch: Genetisch codiert, angeboren, nicht sozial erlernt.

2. Kultur: Anthropologische und normative Bedeutung

- Normativ: Kultur ist die Gesamtheit der Kenntnisse und sozialen Fähigkeiten, die einer Person den Status verleihen. Sie ist spezifisch für jedes Alter und jede Gruppe.

- Anthropologisch: Die Gesamtheit der Kenntnisse, Verhaltensweisen, Kodizes, technologischen Ressourcen usw., die eine Gemeinschaft im Laufe der Zeit entwickelt.

3. Die Bedeutung von Bildung

Die "Erziehung" ist der Akt der Aufklärung, typisch für Lehrer und das Ministerium (wie in der Organisation der Arbeit von Lehrern). Dies dient dazu, Kultur und Wissen an die Bevölkerung zu übertragen. Aber "die Ausbildung" bedeutet auch, das Recht der Umgangs mit anderen in einer Gesellschaft zu kennen und zu respektieren.

4. Kultur bei Tieren

Wenn wir den Begriff Kultur als jede Form von Verhalten definieren, die nicht genetisch übertragen wird, könnte man sagen, dass Tiere Kultur haben. Wir wissen, dass einige Tiere viele Verhaltensmuster haben, die sie erfunden und durch Lernen übermittelt haben. Ihre Intelligenz ermöglicht es ihnen, Verhaltensweisen zu erfinden, die nicht instinktiv sind und als kulturell anerkannt werden können. Bei Tieren erfolgt das Lernen immer durch Nachahmung.

5. Präkultur, Protokultur und Kultur

Präkultur wird die Kultur der Tiere genannt. Die Protokultur ist die Kultur der Homos vor uns, diejenigen, die nicht von unserer eigenen Spezies sind. Und doch ist die Kultur dem Menschen eigentümlich.

6. Unterschiede zwischen tierischer und menschlicher Kultur

Es gibt wichtige Unterschiede zwischen tierischer und menschlicher Kultur.

Quantitativ: Der Mensch ist in der Lage, viel mehr Dinge zu lernen, und die Dinge sind sehr kompliziert. Die Tiere lernen durch Nachahmung.

Qualitativ: Der größte Unterschied besteht darin, dass der Mensch die Informationen durch die Sprache übermittelt und sowohl mündlich als auch schriftlich übertragen kann, was es ermöglicht, die Realitäten aus der Distanz zu beschreiben. Obwohl Tiere Kultur haben, ist sie weit weniger komplex als bei uns.

7. Diskutieren Sie den Satz: "Der Mensch ist ein soziales Tier"

Wir können nur eingestehen, dass der Mensch von Natur aus ein geselliges Tier ist, wenn wir sozialen Status als das Leben mit anderen gleichgesinnten Menschen definieren. In diesem Sinne sind wir sozial und vielleicht auch, weil wir es alle anderen recht machen wollen, zum Beispiel ein Gedicht schreiben, um reich zu werden.

8. Diskutieren Sie den Satz: "Der Mensch ist ein geselliges Tier, ist gesellig"

Es gibt keine natürlichen Gesetze, die Menschen dazu führen, sich in Staaten, Konföderationen von Staaten usw. zu organisieren. Die Gründe oder Ursachen für die Gründung dieser Organisation sind rein kulturell und nicht natürlich. Die natürliche Form der menschlichen Organisation ist die Herde, wie bei Affen. Der Mensch ist kein geselliges Tier, sondern ein Herdentier.

9. Landwirtschaft und Viehzucht als Beauftragte der Gesellschaft. Der Ursprung des Dorfes oder Stammes

Landwirtschaft und Viehzucht stabilisieren die Bevölkerung durch das Landeigentum. Tierhaltung an sich ist obdachlos, kann maximal auf eine Höhe der sozialen Organisation sehr schlecht sein, allenfalls verstreute Stämme. Im Gegensatz dazu ist die Landwirtschaft im Dorf, wo die Gruppe von verwandten Familien lebt, die das umliegende Gebiet nutzt. Dies ist mehr oder weniger die Stamm- oder Dorfeinstellung.

10. Vorbei am Dorf, die Stadt-Staat

Die landwirtschaftlichen Stämme oder Dörfer kommen häufig in Kontakt mit benachbarten Stämmen, Hirten oder der Umwelt. Ein Dorf ist anderen und Nomaden überlegen und so steigt die Bevölkerung oder Leistung. Das ist der Ursprung der Stadt-Staat, die Gegenstand Stämme vereint, und der Gewinner behält noch seine Macht und manchmal das Gefühl der Überlegenheit.

11. Die Überwindung der Stadt-Staat, Reich oder Imperium

Der Stadtstaat, der mehrere Stämme unter eine höhere Macht vereint, bricht das primitive Gefühl der Zugehörigkeit zu einem Stamm und produziert das erste Gefühl von so etwas wie Nation. Der Stadtstaat steht in Konflikt mit anderen, und einige von ihnen nur um ihre Dominanz zu etablieren, was zu den frühen Königreichen führt. Wenn der Reiche aufgenommen ****, Imperien, die primitive Form der staatlichen angezeigt. Hier sind die Bürger (Patienten) und verschwindet vollständig Stammesangehörige.