Das Naturgesetz: Fragen und Antworten

Enthält das Naturgesetz zahlreiche Vorschriften?

Thomas von Aquin argumentiert, dass es eine gewisse Hierarchie der wesentlichen Vorschriften der praktischen Vernunft gibt, auf denen andere begründet sind.

Einwände

• Es scheint nur eine [Vorschrift] zu geben.
• Die Neigungen der Begierde (concupiscible) gehören zum Naturgesetz (die tendenziell auch sinnlich sind und schlechte Sinne ablehnen).
• Das Gesetz gehört zur Vernunft, und diese ist nur eine.

Erörterung

Vergleicht man die praktische (moralische) und die spekulative (Wissen) Vernunft, so gibt es mehrere unbeweisbare Prinzipien (analytische Sätze) an sich, die allen oder zumindest den Weisen bekannt sind. In ihnen gibt es eine gewisse Ordnung: Das erste Prinzip in der Spekulation ist der Satz vom ausgeschlossenen Dritten (Tertium non datur) bei Aristoteles. In der Praxis ist das erste Prinzip: "Das Gute ist zu tun und anzustreben, und das Böse ist zu meiden". Daraus ergeben sich [sekundäre] Vorschriften, wie dass der Mensch am Leben bleiben, sich fortpflanzen, für seine Nachkommen sorgen, den wahren Gott erkennen und in Gesellschaft leben muss.

Antworten auf die Einwände

Die ersten beiden Einwände gehen davon aus, dass das Naturrecht auf eine einzige allgemeine Norm reduziert wird. Der dritte Grund [für mehrere Gebote] ist, dass das Naturrecht alle Dimensionen des Menschen umfasst, sodass es in der Einheit des Naturrechts mehrere Gebote gibt.

Sind alle tugendhaften Handlungen Teil des Naturgesetzes?

Im Allgemeinen könnte man sagen, dass einige tugendhafte Handlungen nur darauf abzielen, ein bestimmtes Gut zu verfolgen, und daher nicht zum Naturrecht gehören, da nicht alle Menschen sich darüber einig sind, was tugendhaft ist.

Einwände

Nicht alle Handlungen der Tugend sind ein natürliches Gesetz.

• Mäßigung betrifft eine sehr spezifische Ordnung; daher sind nicht alle Handlungen der Tugend ein natürliches Gesetz.
• Jede Sünde ist eine Handlung, die der Tugend entgegensteht. Wenn tugendhafte Handlungen ein natürliches Recht sind, dann sind alle Sünden gegen die Natur, was aber nur für einige Sünden zutrifft (z. B. Sodomie).
• Eine Handlung kann in einem Kontext tugendhaft sein, in einem anderen nicht. Daher fallen nicht alle sündigen oder tugendhaften Handlungen unter das natürliche Gesetz.

Erörterung

Der heilige Johannes von Damaskus sagt, dass die natürlichen Tugenden Handlungen der Tugend sind und daher zum Naturgesetz gehören.

Lösung

Als tugendhaft gehören alle Handlungen dem Naturrecht an, weil der Mensch nach seiner Gesinnung handelt, und es ist vernünftig, tugendhaft zu handeln. Als Rechtsakte sucht unser Handeln manchmal das Nützliche, um gut zu leben, und dann gibt es das Naturrecht.

Erwiderung auf die Einwände

• Mäßigung betrifft das sinnliche Begehren im Hinblick auf das gemeinsame Wohl der Natur und der gemeinsamen guten Sitten.
• Die eigentliche Sünde wider die tierische Natur ist Sodomie.
• Was bei manchen Menschen eine Sünde ist, ist es bei anderen nicht, weil das Maß der Dinge anders ist.

Ist das Naturgesetz für alle gleich?

Die allgemeinen Grundsätze sind für alle gleich, aber im Hinblick auf die besonderen Anwendungen kann es Ausnahmen geben.

Einwände

Es ist nicht dasselbe für alle.

• Nicht alle gehorchen dem Evangelium; daher ist das Naturrecht nicht dasselbe [für alle].
• [Das Gesetz bei] Aristoteles ist nicht für alle gleich, weil das Gesetz nicht in allen Fällen gleich ist.
• Nicht alle Menschen haben die gleichen Neigungen (Ehre, Freude); daher gibt es kein einheitliches Naturgesetz.

Erörterung

Der heilige Isidor von Sevilla sagt in den Etymologiae, dass es ein natürliches Recht gibt.

Lösung

Vergleichen wir erneut die spekulative und praktische Vernunft. Die Vernunft arbeitet immer vom Allgemeinen zum Besonderen. Die Wissenschaft befasst sich mit dem Notwendigen und den Prinzipien, deren individuelle Ergebnisse eine Wahrheit ohne Ausnahme ausdrücken. Die Ethik hingegen befasst sich mit menschlichen Handlungen. Daher können, selbst wenn die allgemeinen Grundsätze für alle gleich sind, Ausnahmen gelten. Zum Beispiel [bei den Germanen].

Antworten auf die Einwände

• Das Evangelium ist [eine Form des] natürlichen Rechts.
• Aristoteles spricht nicht nur von der Ordnung der allgemeinen Prinzipien, sondern auch von den Schlussfolgerungen, und diese sind manchmal nicht [gleich].
• Alle menschlichen Handlungen sollten durch Vernunft gelenkt werden.

Kann das Naturgesetz geändert werden?

Thomas von Aquin schlägt vor, dass das Naturrecht weder durch göttliche Gebote noch durch menschliche Gesetze geändert wird. Die Logik ist, dass eine Änderung nur sekundäre Aspekte der Natur betrifft.

Einwände

Es kann geändert werden.

• Ben Sira sagte, dass das geschriebene Gesetz zur Korrektur des Naturrechts gegeben wurde.
• Es gibt Fälle, in denen Gott befohlen hat, gegen das Naturgesetz zu handeln.
• Der heilige Isidor sagt, dass menschliche Gesetze gegen das Naturgesetz verstoßen können; wenn das Naturgesetz geändert würde, wären sie nicht dagegen.

Lösung

Wenn mit "Änderung" gemeint ist, dem Gesetz etwas hinzuzufügen, dann kann es sich mit der Zeit ändern. Wenn die Änderung jedoch bedeutet, die allgemeinen Vorschriften zu beseitigen, dann nicht. Aber die sekundären Vorschriften können sich aufgrund der besonderen Umstände, die ihre Umsetzung umgeben, ändern.

Erwiderung auf die Einwände

• Die Lösung [für das geschriebene Gesetz] ist, dass es die Seelen der Menschen heilt oder vervollständigt, was fehlte.
• Gott kann befehlen, jemanden zu töten, ohne dass es unfair ist (z. B. Abraham und Isaak). Ehebruch und Diebstahl sind Beispiele [für Handlungen gegen das Naturgesetz].
• Etwas ist Naturgesetz des Menschen durch Neigung oder weil nichts dagegen spricht (z. B. der Besitz von Eigentum und Gleichheit).

Kann das Naturgesetz im Herzen des Menschen ausgelöscht werden?

Die grundlegenden Vorschriften können nicht ausgelöscht werden, aber in einem bestimmten Fall kann der Mensch daran gehindert werden, die Grundsätze anzuwenden.

Einwände

Es kann im Herzen des Menschen ausgelöscht werden.

• Wenn das Gesetz durch die Erbsünde "umgeschrieben" wird, bedeutet das, dass es ausgelöscht wird.
• Wenn das Gesetz der Gnade durch die Sünde ausgelöscht wird, umso mehr das natürliche Recht.
• Menschen tun viele Dinge im Gegensatz zum Naturgesetz; daher kann es ausgelöscht werden.

Erörterung

Der heilige Augustinus sagt, dass es nicht ausgelöscht werden kann.

Lösung

Die allgemeinen Vorschriften können nicht ausgelöscht werden, aber in jedem einzelnen Fall, wenn man von einer Leidenschaft, böser Lust, schlechter Gesellschaft usw. betroffen ist, können korrupte Gewohnheiten die Anwendung der Grundsätze behindern.

Erwiderung auf die Einwände

• Der Fehler löscht das natürliche Gesetz nur in Bezug auf die Anwendung im Einzelfall, nicht universell.
• Obwohl die Gnade effektiver ist, ist die Natur des Menschen immer noch wichtig.
• Dies gilt für die sekundären Vorschriften und nicht für die allgemeinen.