Nietzsche, Mill und die Moral: Eine Analyse

Nietzsche: Religion, Hass und Sklavenmoral

Die Religionen der Welt, insbesondere die monotheistischen, sind laut Nietzsche eher das Ergebnis von Hass als von Liebe. Er sieht Priester als die größten Hasser der Geschichte.

In der klassischen Kultur vor dem Triumph der großen Religionen diente das Wort "gut" dazu, Personen mit unabdingbaren Voraussetzungen zu bezeichnen. Gute Menschen empfanden keinen Hass gegenüber Schwachen und waren zufrieden mit ihrem Dasein. Nietzsche argumentiert, dass die Natur die Schwachen durch solche Schriften lehrt. Innerhalb der Gruppe der Schwachen entsteht jedoch oft Neid auf die Mächtigen, die zwar bewundert, aber auch gehasst werden.

Die negativen Gefühle der Schwachen gegenüber den Starken führten zur Entwicklung von Legenden, die alle das Ziel hatten, die Figur des Erlösers zu prophezeien. Dies markiert den Beginn der Sklavenrevolte. Wenn diese Figur nicht erscheint oder nicht in der Lage ist, die Starken in diesem Leben zu besiegen, träumen die Schwachen von einem anderen Leben, in dem die Starken bestraft und die Gerechtigkeit erfüllt wird. Dies ist der Ursprung von Himmel und Hölle. Nietzsche zitiert Thomas von Aquin, der sagt, dass die Verdammten von oben die Folter und Erniedrigung der Seelen in der Hölle sehen können.

Sklaven handeln demnach mit Blick auf eine mögliche Zukunft, während der Herr anders handelt. Die Moral des Meisters basiert auf dem Glauben an sich selbst und Stolz. Die Moral des Sklaven entsteht aus Unterdrückung und Schwäche. Sie verurteilt die Werte und Qualitäten der Mächtigen und verherrlicht stattdessen die Qualitäten der Schwachen: Mitgefühl, Dienstbereitschaft und Geduld.

Mill: Sozialer Hedonismus und Utilitarismus

Mill verteidigt den sozialen Hedonismus, der auf dem Prinzip des Nutzens oder des größten Glücks basiert. Verhaltensweisen werden als korrekt angesehen, wenn sie im Einklang mit dem Streben nach Glück für die größtmögliche Anzahl von Menschen stehen. Der Utilitarismus dient als letzte moralische Instanz für die Verhandlung des Glücks, das aus einer Maßnahme resultiert. Dies kann dazu führen, dass eine Person lügt, wenn sie glaubt, dass Lügen mehr Freude bereitet als Ehrlichkeit.

Ethische Grundsätze haben in verschiedenen Gesellschaften und zu verschiedenen Zeiten immer wieder ihren Nutzen und ihren positiven Beitrag zum Gemeinwohl bewiesen. Der utilitaristische moralische Positivismus verteidigt den sozialen Hedonismus, indem er diese Grundsätze zur Förderung von Gesetzen nutzt, die eine wissenschaftliche Legitimation erhalten. Die Moral dient der Wissenschaft als Grundlage für die Gesetzgebung, die das gesellschaftliche Leben ordnet und festlegt, was richtig und was falsch ist. Der Versuch, die Grundlagen, die Unterscheidung zwischen Gut und Böse als Reaktion auf die Pflicht. Der Staat sollte alle Gesetze so erlassen, dass die ethischen Grundsätze, auf denen die Gesetze basieren, durch das Prinzip der Nützlichkeit und nicht durch Dogmen einer bestimmten Religion geleitet werden, da der Staat alle Religionen respektieren und keine bevorzugen sollte.

Um ein Gefühl im Einklang mit dem sozialen Hedonismus zu wecken, werden Menschen erzogen, bestimmte Werte zu fördern, um sie altruistisch zu machen.