Nietzsche & Utilitarismus: Wille, Moral & Glück

Nietzsche: Wille, Verlangen und die Gefahr der Vergiftung

Der Mensch hat bestimmte Wünsche, die Impulse zum Handeln sind. Wenn er versucht, diesen Impulsen zu folgen, aber daran gehindert wird, können sie sich als giftig erweisen.

Von den anthropologischen Unterscheidungen, die Zarathustra in die Welt gebracht hat, sind wir vor allem von Geist und Körper geprägt, die eine wesentliche Energie enthalten, die direkt mit dem Willen zur Macht verbunden ist. Diese Energie treibt uns an, Dinge zu tun; sie ist die Frucht des Begehrens und muss, wenn sie in die Tat umgesetzt wird, kanalisiert werden.

Für den Fall, dass wir solche Handlungen immer wieder einschränken, erreicht diese Lebenskraft, obwohl sie flüssig ist, ein Plateau. Sie fließt also, ohne sich in Handlung umzusetzen. Diese Energie wendet sich schließlich gegen sich selbst und wird giftig. In diesem Augenblick entsteht das Gefühl der Ablehnung, des Hasses und der Bitterkeit gegenüber diesem Leben, in dem ich ohne die Möglichkeit lebe, die vitale Energie, die mein Verlangen ausmacht, auszuleben.

Das Denken, das eigene Leben wird giftig. Aus dieser Ablehnung entsteht die Illusion, dass es ein anderes Leben gibt, in dem man erreichen kann, was einem in diesem Hier und Jetzt verwehrt bleibt und was man verdrängen muss.

Moral der Sklaven und Religion bei Nietzsche

In Bezug auf seine Philosophie sind laut Nietzsche diejenigen, die sich ständig gezwungen sehen, ihre Wünsche zu unterdrücken, schwach, feige, kränklich... das heißt, all jene, die der Etymologie des Wortes entsprechend als schlecht gelten. Dies bildet die Moral der Sklaven, denn sie müssen einem angeblichen Gott folgen, der ihnen von Priestern vorgegeben wird. Diese Priester sagen ihnen, wie sie als Schwache das ewige Leben erreichen können, indem sie dem Willen Gottes folgen. Auch die Schwachen werden zu Anhängern der Kirche, ganz abgesehen von ihrem eigenen Wunsch, religiösen Kanons zu folgen und Glück zu erreichen.

So wird das Denken, da man seinem eigenen Willen nicht folgen kann, durch die Anhäufung von Hass zu einem vergifteten religiösen Gefühl.

Nihilismus und die Ablehnung des Lebens

Was die Religion betrifft, so erkennt sie den Willen des Sünders an; daher verbindet Nietzsche Religion mit Leiden. Der Hass auf dieses Leben, verursacht durch eine Stagnation der Lebensenergie aufgrund der Unterdrückung unserer Triebe, bedeutet den Glauben an die Illusion der Existenz eines anderen Lebens. Dies assoziiert er mit dem Nihilismus, bezogen auf die Negation des Wertes des Lebens. Diese nihilistische Haltung, die gleichzeitig antinihilistisch ist, ist auch mit dionysischen Werten im Namen der apollinischen Moral verbunden.

Utilitarismus: Glück als Ziel

Der Utilitarismus ist eine Ethik, die Lehre von der Auffassung, dass der Zweck des menschlichen Handelns das Glück ist, das durch menschliches Handeln erreicht wird. Er ist auf die Verwirklichung nützlicher Handlungen ausgerichtet. Kurz gesagt, der Utilitarismus ist die Ethik, die besagt, dass das, was gut ist, nützlich ist, um glücklich zu sein. In diesem Sinne ist er eine Variante des Konsequenzialismus. Wir müssen unser Handeln anhand der Folgen beurteilen, die es in Bezug auf das Glück für uns und vor allem für die Gesellschaft hervorruft.

Mills Regel-Utilitarismus

Mills Utilitarismus konzentriert sich hauptsächlich auf den Regel-Utilitarismus, der im Gegensatz zum Akt-Utilitarismus, der das Wohl für ein einzelnes Individuum fördern soll, unabhängig vom ethischen und moralischen Verhalten, diese Handlungen als Grundlage für unser richtiges Verhalten betrachtet, das auf das Streben nach Glück für die größtmögliche Anzahl von Menschen ausgerichtet ist. Diese Grundsätze, die das größte Glück für die größte Zahl fördern, sind etwas, das wir durch eine umfassende Studie der menschlichen Geschichte und den Vergleich zwischen verschiedenen Kulturen und Gesellschaften entdeckt haben.

Moralischer Positivismus und der Staat bei Mill

Im Übrigen verteidigt seine verbundene Philosophie den moralischen Positivismus eines utilitaristischen sozialen Hedonismus, der sich aus dem wissenschaftlichen Ansatz ergibt. Dieser Ansatz zielt darauf ab, die Verteidigung dieser Prinzipien zur Schaffung von Rechtsvorschriften zu fördern, die eine wissenschaftliche Legitimation annehmen, indem die Moralwissenschaft als Grundlage für eine solche Regelung dient. Rechtsvorschriften, die die Schaffung eines Staates als notwendiges Übel für die Gesellschaft betrachten. Man mag ein Gefühl der Unfreiheit empfinden, aber der Staat schafft Vorteile für die Gesellschaft.

Der Regel-Utilitarismus, den Mill beschreibt, geht davon aus, dass der Mensch ein soziales Wesen ist, das sich nur in der Gesellschaft voll entfalten und sein volles Potenzial entwickeln kann. Man bevorzugt die Entwicklung des Potenzials seiner edelsten Gefühle durch die Förderung eines sozialen Hedonismus, der aus der Studie des Menschen resultiert, um eine bessere Gesellschaft zu schaffen. Zu diesem Zweck muss der Staat die Freiheit und das Recht auf freie Meinungsäußerung achten, während er Maßnahmen sanktioniert, die gegen das Prinzip der Nützlichkeit gehen, tragen als Mühle