Nietzsche: Vitalismus, Kulturkritik und der Übermensch

Angesichts dieser Dichotomie zwischen Kultur und Leben wird Nietzsche, ein Vorgänger von Ortega (der einen großen Einfluss auf dessen Philosophie hatte), durch das Vorherrschen des Lebens als oberstes Prinzip gekennzeichnet, dem alles andere (einschließlich Kultur) untergeordnet wird. Nietzsche war ein deutscher vitalistischer Philosoph, der in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts lebte und dessen Theorie einen völligen Bruch mit den oben genannten Prinzipien bedeutete.

Nietzsches Kulturkritik

In seinen Schriften greift Nietzsche die Kultur an, von der unser Text spricht:

Kritik der Sprache

Zunächst die Sprache, der er vorwirft, die Realität objektivieren zu wollen, die Wirklichkeit in starre Konzepte, Abstraktionen zu pressen, die das Besondere ignorieren.

Kritik der Metaphysik

Zweitens die Metaphysik, deren Theorien die Welt in eine reale Welt und eine andere, scheinbare Welt des Verstandes und der Sinne unterteilen (ontologischer Dualismus). Aber für Nietzsche sind diese Theorien lediglich das Ergebnis von Vorurteilen gegen das Leben und versuchen, dem Verlust des Lebens zu entkommen, indem sie der Existenz unendliche Bedeutung verleihen. Es gibt nur die Welt, die wir mit unseren Sinnen wahrnehmen.

Kritik der Moral

Und schließlich auch die Moral, die sich gegen die Instinkte richtet. Das Leben muss der Maßstab sein, von dem aus beurteilt wird, was gut ist (das, was das Leben fördert) und was schlecht ist (das, was es ablehnt).

Gott ist tot, Nihilismus und der Übermensch

Neben der Verteidigung des Vitalismus stellt der Philosoph fest, dass Gott seine Bedeutung in der heutigen Welt verloren hat und deshalb tot ist. Sein Tod hinterlässt uns heimatlos, ohne Kompass im Leben und mit dem Glauben, dass nichts Sinn macht: Nihilismus. Doch in dieser Not schlägt er die Schaffung neuer Werte vor, eine Aufgabe, die der Übermensch übernehmen wird, der das Leben liebt, seine eigenen Werte schafft, der Erde treu bleibt und die Schwäche des Menschen verachtet. Dieser Übermensch ist der Inbegriff des Willens zur Macht, der der "Mumifizierung des Werdens" entgegengesetzt ist.

Nietzsche vs. Ortega: Vitalismus und Ratiovitalismus

Ortega nähert sich der Frage des Lebens, beeinflusst von der deutschen Philosophie, indem er dessen Rechte anerkennt. Doch für Nietzsche ist das Leben ein irrationales Leben, das auf Instinkten basiert und nur auf die Gegenwart bezogen ist. Die Vernunft ist der große Betrüger, die abgelehnt werden muss.

Ortega (der "Madrider") kritisiert zunächst Nietzsches zeitliche Auffassung des Lebens, da für ihn der Mensch auf die Zukunft ausgerichtet ist, und zweitens die Verweigerung der wichtigen Rolle, die die Vernunft im Leben spielt. Für seinen Ratiovitalismus (wie zuvor gesagt) ist die Vernunft unbestreitbar ein menschliches Merkmal, das uns Erkenntnis ermöglicht, und deshalb zu sagen, dass das menschliche Leben irrational ist, bedeutet, die menschliche Natur zu verraten.