Nietzsches Kritik der westlichen Kultur in "Götzen-Dämmerung"

Der Text analysiert das Stück "Götzen-Dämmerung" des deutschen Philosophen Friedrich Wilhelm Nietzsche. In diesem Auszug übt der Autor zwei Kritikpunkte an der Philosophie der westlichen Kultur und leitet aus dieser Kritik vier Thesen ab, um Einwände zu erheben.
Nietzsches Ära war von einer Haltung des Verdachts geprägt, die in zahlreichen Thesen des Marxismus, Idealismus, Positivismus zum Ausdruck kam. In seiner Philosophie verdächtigt Nietzsche Werte und Wahrheiten, die die westliche Kultur regieren, und führt das aus, was als "Philosophie mit dem Hammer" bezeichnet wird: eine vernichtende Kritik gegen die gesamte westliche Kultur, die sich auf drei Hauptbereiche konzentriert: Moral, Religion und Philosophie. Schon im Titel des Werkes, aus dem der Text entnommen ist, deutet der Autor eine der Vorstellungen an, die zum Ausdruck gebracht werden sollen: die Dämmerung (Verfall, Verschwinden) der Götzen (Personen, Gegenstände oder Ideen, die bewundert oder geliebt werden).
Um den Ursprung dieser Dekadenz zu finden, unternimmt Nietzsche einen "Blick zurück", der ihn zu den Ursprüngen der Philosophie und den Patriarchen der abendländischen Kultur führt: dem klassischen Griechenland. Der Autor ist sich bewusst, dass es zu diesem Zeitpunkt ein Gleichgewicht zwischen den beiden Kräften und Prinzipien gab, aus denen die Wirklichkeit besteht: dem dionysischen Geist, der die Werte des Lebens darstellt, und dem apollinischen Geist, der die Werte der Vernunft identifiziert. Dieses Gleichgewicht zwischen dem Apollinischen und Dionysischen existiert in der westlichen Kultur nicht mehr, und Nietzsche gibt drei Personen die Schuld an diesem Verlust: Euripides (der die dionysischen Elemente der griechischen Tragödie eliminierte), Sokrates und Platon, die die ideologische Grundlage des Christentums und der rationalen Autorität bildeten. So sagt Nietzsche, dass sie einen Fehler gemacht haben und dass ihre Werte vertauscht wurden und nicht die wahren Werte des Lebens und der Wirklichkeit repräsentieren.
Da diese Werte durch die Jahrhunderte vererbt und ungültig sind, kritisiert Nietzsche die gesamte Kultur des Westens, um zu versuchen, diese Fehler zu beheben. Dies führt ihn dazu, die westliche Moral zu kritisieren, die er als unnatürlich und antivital ansieht, und Werte lobt, die eigentlich verachtet werden sollten, wie Schmerz, Schwäche oder Kleinlichkeit. Als angemessene moralische Diener sind wir verpflichtet, die Regeln einzuhalten, die bedingt sind. Um dies zu erreichen, schlägt der Philosoph eine "Moral der Herren" vor, die wichtige Werte wie Liebe zum Leben, Größe, Vergnügen oder Entlassung aus der Leibeigenschaft und Dogmatismus preist. Er greift auch die Religion an, da sie die materielle Welt verwirft und die Moral der Sklaven fördert, neben der Förderung der Idee der Sünde, weil sie eine Beleidigung für das Leben darstellt.
Schließlich kritisiert der Autor die Philosophie, wie im Text erklärt, aus zwei Gründen. Auf der einen Seite kritisiert er die Kluft, die Platon zwischen dem Realen schuf, indem er zwei verschiedene Welten schuf (Welt der Ideen und Welt der Dinge) und die vernachlässigte, die Nietzsche für die einzig wahre hält: die Welt der Dinge, die materielle Welt, die von Raum-Zeit-Koordinaten geregelt wird. Auf der anderen Seite lehnt er die Idee von Gott ab, die beide Philosophen verwendeten, um das Unmerkliche der Wirklichkeit zum Ausdruck zu bringen, und sie stehen als das Erste und Wichtige da, obwohl sie zu den neuesten und leersten gehören, womit sie einen weiteren schweren Fehler begehen, den die Menschheit in ihrer Geschichte bezahlen musste.
In dieser letzten Kritik an der Philosophie extrahiert Nietzsche vier allgemeine Thesen, die seine Idee zusammenfassen, warum diese Welt als offensichtlich falsch und nicht beweisbar angesehen wird. Die Merkmale, die der Welt der Ideen zugeschrieben werden, sind die des Nicht-Seins, des Nicht-Sinns, die Schaffung einer anderen imaginären Welt und die Aufteilung der Realität ist ein Symptom des Niedergangs.
Nach dieser Kritik erkennt der Autor, dass die westliche Kultur ihre Grundlage verloren hat, die Säulen, an denen sie festhielt. Dieser Verlust wird durch die Metapher "Der Tod Gottes" dargestellt und führt zum Nihilismus, in dem der Mensch allein und verloren ist, was Nietzsche als die "letzten Menschen" bezeichnet. Dieser Verlust von Werten und Identität führt zu zwei verschiedenen Positionen: Auf der einen Seite gibt es die Angst, Einsamkeit und Leere, die zum Existentialismus führt. Auf der anderen Seite gibt es die Haltung von Nietzsche, eine kreative Position, die versucht, wiederaufzubauen und zu vergessen, die Schaffung eines neuen und verbesserten Menschen, was Nietzsche als "Übermensch" bezeichnet, der Ja zum Leben sagt, autonomer, freier und Schöpfer neuer Werte ist.