Pädagogische Strömungen und ihre Hauptvertreter

Celestin Freinet (1896-1966)

Celestin Freinet (1896-1966), französischer Lehrer. Das Leben und die Pädagogik von Freinet waren vor allem durch seine Ausbildung als Lehrer, seine kommunistische Zugehörigkeit und seine im Ersten Weltkrieg erlittenen Kriegsverletzungen geprägt, an dem Deutschland teilnahm. Seine dauerhafte Lungenschädigung stellte eine physische Einschränkung für ihn dar und beeinflusste seine Vorstellung von Pädagogik und Lehrmethoden. Das große Verdienst Freinets und seine große Neuerung war die Einführung der Druckerpresse in der Schule. Beeinflusst wurde er vom pädagogischen Umfeld der Zeit, vor allem von der New School Bewegung und ihren physischen Grenzen, die in einer traditionellen Klasse nicht überwunden werden konnten, da man in einem Klassenzimmer mit etwa 50 Studenten seine Stimme erheben musste. Seine Sorge um soziale und politische Probleme führte ihn dazu, nach seiner Jugend der Französischen Kommunistischen Partei beizutreten und 1925 nach Moskau zu reisen, was seine pädagogische Praxis der Erweckungsbewegung beeinflusste.

Ein entscheidender Schritt bei der Bildung der reformistischen Bewegung Modern School war die Gründung der Genossenschaft der weltlichen Bildung im Jahr 1926. Aus politischen Gründen und aufgrund von Repressionen gab es jedoch ab dem Schuljahr 1932-1933 alle Arten von Problemen, als er beschuldigt wurde, in der Schule Wahlkampf zu betreiben. In dieser Situation beschloss Elise, mit seiner Frau eine neue Privatschule zu eröffnen, aber später, während des Zweiten Weltkriegs, wurde er ins Gefängnis geworfen, strafrechtlich verfolgt und musste die Schule schließen. Das Ende des Zweiten Weltkriegs brachte die öffentliche Anerkennung der Theorie und Praxis Freinets. Die Genossenschaft mit rund 5000 Mitgliedern wurde zu einem wichtigen Unternehmen. Konferenzen und Zeitschriften machten die Methode bekannt, und das kooperative Freinet-System erreichte große Erfolge. Anschließend wurde er 1953 aus der Kommunistischen Partei Frankreichs ausgeschlossen, weil er die sowjetische Bildung und Schulen öffentlich kritisierte, und die Zersplitterung der Bewegung der Freinet-Lehrer im Jahr 1961 zur Begründung der institutionellen Pädagogik führte nach Freinet zu einer "Unterlassung des Weges". Der Eintritt Freinets in Spanien erfolgte durch Jesus Sanz Poch, obwohl die eigentliche treibende Kraft hinter der Bewegung, zunächst in Spanien und Lateinamerika, Herminio Almendros war.

Merkmale der Lehre Freinets

Freinet wurde bei der Entwicklung seiner Bildungs-Ideologie von Rabelais, Montaigne, Rousseau, Pestalozzi, Montessori und Piaget u. a. beeinflusst. Bei der Gestaltung des pädagogischen Prozesses sollte sich Freinet auf das Kind konzentrieren. Ein Teil davon ist der Glaube an das Vertrauen des Kindes, das dazu beitragen wird, das Potenzial jedes Einzelnen zu entfalten. Der Schlüssel ist, dass der Student lernt, sich entscheidet, glaubt, Aktivitäten hat und den Wert setzt, d. h. die Notwendigkeit und Bedeutung dessen, was er tut. Die Schule verfügt über die Mittel, um dies zu ermöglichen, und der Lehrer über Kontrolle und Autorität. Erziehung durch Arbeit (Ausbildung durch die Einwirkung) ist eines der Grundprinzipien der Pädagogik Freinets, aber Kinder müssen einen Arbeitsunfall spielen, der ihren Interessen entspricht und auf ihre Bedürfnisse eingeht. Sie müssen das richtige Arbeitsklima für das Kind schaffen, um produktive Tätigkeiten und Ausbildung zu entwickeln. Das Papier ist genossenschaftlich organisiert und fördert die Brüderlichkeit in der Studentengruppe. Dies fördert die Genossenschaftsschule. Die Klassen sind in der Schule drucken organisiert: Textverarbeitung, Schülerzeitung, Briefe, die wir interschulisch austauschen. Freinet verwendet experimentelles Versuch und Irrtum, das Schreiben war zu lernen, lesen, lesen, schreiben lernen, lernen, zeichnen, Zeichnung ... Studenten tun, produzieren, verarbeiten und überprüfen die Ergebnisse ihrer Tätigkeit. Das Ziel ist, dass Kinder über das Tun und Denken nachdenken. Freinet kritisiert die traditionelle Schule, sondern auch die neue Schule. Er nannte seine Bewegung Modern School, um sich von dem abzugrenzen, was er als eine bürgerliche Tendenz ansah.

Zusammenfassend ist die Freinet-Pädagogik erfrischend, aktiv, beliebt, natürlich, antikapitalistisch, offen, paidologisch (schülerzentriert), auf Arbeit ausgerichtet, kooperativ und methodisch. Die Sanierung geht über die neue Schule hinaus, die für ihre theoretische Ausrichtung kritisiert wurde. Freinet befürwortet die beliebte öffentliche Schule, die Schule für das Volk, für die arbeitenden Klassen, eine Schule, die versucht, den Interessen der Menschen zu dienen.

Verschiedene institutionelle Trends in der Lehre

Die sogenannte institutionelle Bildung mit ihren vielen Strömungen entstand aus dem Kongress der Freinet-Bewegung im Jahr 1961. Die Lehrer, die die offizielle Freinet-Gruppe in Paris mit Fernand Oury und Raymond Fonvieille an der Spitze teilten, wurden in der Zeitschrift Educational Techniques Group (EWG), Techniques, gehalten, die als Sprachrohr für Bildung et diente. Der Start an institutionelle Pädagogik diskutieren, von Montry Kolloquium Februar 1962, wie der Name Systematisierung pädagogischen Ideen, die nach der Spaltung der Freinet Bewegung entstanden. Nach 1964 interne Unstimmigkeiten, die aus seiner eigenen Verfassung gab, führte die Splittergruppe geteilt wurde, die wiederum in drei weitere Arbeitsgruppe, die zusammen den Kindergarten gebracht, Theoretische Studien-Gruppe, GET, gesteuert von den Brüdern Oury und psychosoziale Gruppe, GP, R. gesteuert Fonvieille.

Pädagogik hatte seine größten institutionellen Wurzeln und Entwicklung in Frankreich in den späten sechziger Jahren durch zwei verschiedene Bildungs-Streams. Einer von ihnen ist wohl bekannteste Vertreter Lobrot, die zweite auf Fernand Oury und Aida Vasquez. Die beiden Ströme, obwohl sie gemeinsame Punkte haben, sie ganz anders sind, warum sollte klären die besonderen Merkmale des derzeitigen institutionellen Pädagogik.

Antonio Gramsci (1891-1937)

Antonio Gramsci (1891-1937), italienischer Pädagoge und marxistischer Denker. Er brach sein Studium ab, um sich der Politik zu widmen. Er war zunächst Militanter der kommunistischen und sozialistischen Bewegung und einer ihrer Gründer. Im Jahr 1926 landete er im Gefängnis. Dort schrieb er trotz schwieriger Bedingungen und fehlender Medien seine Überlegungen nieder. Sein Interesse am Haus hat eine persönliche Pädagogik (Sorge für die Erziehung ihrer Kinder) und andere soziale Fragen (Ihre Kenntnisse der sozialen Krise, Politik und Bildung der Zeit).

Gramsci ist der Ansicht, dass Kultur auf der Gleichstellung der Menschen basiert. Für ihn sind alle Menschen geistig, aber nicht alle Jungs bringen diese Rolle in Gesellschaft auszuüben.

Er lehnt sowohl Aufklärung über Liberalismus, Autoritarismus und wie in einem Position zu verteidigen MITTELSTUFE zwischen Disziplin und Spontaneität, DASS AUF RIGID basiert. In dem Gedanken an Gramsci, haben den Staat muss ein zentraler ROLLE Erziehung durch eine einzigartige Schule für nichtklassenbedingten Chancengleichheit und damit die Schüler als Volk und Denken lernen, studieren und HANDHABUNG ZUG. Diese Schule ist als aktive und CREATIVE WHILE Die Rolle des Lehrers Schlüssel wird als durch die Behörde und Disziplin für ACCESS auf persönliche Autonomie erfordern.

Vasile Sujomlinski (1918-1970)

Vasile Sujomlinski (1918-1970) gilt zusammen mit Makarenko als der große Lehrer des sowjetischen Kommunismus des 20. Jahrhunderts. Nach Abschluss seines Studiums in der Lehrerausbildung nahm er am Zweiten Weltkrieg teil, wo er durch einen Granatsplitter verwundet wurde, während ihr Mann von den Nazis gefoltert und ermordet wurde, eine Tatsache, die ihn tief prägte. "ZWEI Gefühle haben mich ermutigt und mir Mut: Liebe und Hass. Die Kinder lieben und Hass zu Faschismus"

Die Originalität seiner Arbeit ist in der Durchführung der Fortbildungsprogramme Lehrpersonal MARXISTISCHEN VERTRETEN. Nicht entwickeln ein Buch, dass alle Ihre Gedanken fasst. Ihre Ideen sind DURCH DAS BUCH Seiten 30 und 500 Stück verteilt. AUF DIE NEUE SCHULE PAIDOCENTRISMO und Idealismus. SUJOMLINSKI ALL IN Bildung sollte über das Glück der Kinder und Kinder in die Freude in ihre Spiele in Ihrer Fantasie und Ihren Wünschen WERDEN. Dieses Autors, über Personal, SOLL DER GEMEINSCHAFT FÜR ENTWICKLUNG UND NICHT rückwärts. In Ihrer Schule für die vorgeschlagene Entwicklung JOY ALL Potenzial jedes einzelnen Schülers durch Freude, Glück und Freiheit ODER besorgt, weil ein SAD Kind nicht in Bezug auf Lernen. Kinder lernten FIT spielt in einem von und Arbeiten Tätigkeit, die er als "Spannungsfeld" O KLIMA für die Arbeitswelt, zusammen mit den Gründen, so dass die Kinder untersucht, Forschung und Beratung auf eigene Initiative ohne Bestellung NI Disziplin. Für den Autor dieser IST DIE GEMEINSCHAFT nur eine Möglichkeit, die Mann und Frau KOMMUNISTISCHEN DEVELOP

Reproarbeiten von Französisch Soziologen Bourdieu und Passeron, kapitalistischen und Schule in Frankreich, von den Soziologen Baudelot und Establet und Theorien der Althusser, haben gemeinsam DURCHFÜHRUNG DER KATEGORIEN und der marxistischen Methodologie für die Analyse SYSTEM SCHULE. Die Zusammenfassung dieser Denkschule, dass viele Fans hatte, ist es der Trend der SCHULE ZU SPIELEN die bestehende Situation UNLAUTEREN. Die Schüler sind gezwungen, die FATE ihrer eigenen sozialen Klasse, die sozialen Bedingungen mit der Eingabe der SCHÜLER verewigen Ungleichheit REPEAT, obwohl die Schule versuchen, diese Ungleichheit EINGEDENK erklären die natürliche Ausstattung des Einzelnen.

Bogdan Suchodolski

Die interessanteste der Erziehungsgedanke von POLISH SUCHODOLSKI Erzieher VORBEREITUNG FÜR EINE WELT JUGEND Zukunft, eine neue Zivilisation, in der es keine Ausbeuter und Ausgebeuteten, die auf der Achtung für die Menschen, Macher, Kritiker und in denen mögliche aktive gesellschaftliche Teilhabe und Entwicklung einer kulturellen LIFE. DIE LEHRE der Vergangenheit ist unwirksam, weil erziehen der Verbindlichkeit und Werte. Der Vorschlag enthält auch SUCHODOLSKI Arbeit konzipiert als selbstverständlich. An ADVANCE IN PROGRESS SCHLÄGT, die Lehren aus Privat-und Geschäftsluftfahrt, das Soziale und das Individuum in allen Phasen des Lebenszyklus von MAN JOIN. DIE NEUE KULTUR zu streben, die Entwicklung aller Kräfte des Menschen, SO Stand der Technik als intellektuelle und moralische in einem Feld von SOZIALEN BEREICH ÜBERNEHMEN.