Philosophie der Aufklärung: Descartes bis Kant

Fragen der Ethik

1. Was ist Aufklärung?

Der Rationalismus (lateinisch ratio, Vernunft) ist eine philosophische Strömung, die im 17. Jahrhundert in Frankreich von René Descartes begründet wurde. Im Gegensatz zum Empirismus, der die Rolle der Erfahrung und der Sinneswahrnehmung betont, hebt der Rationalismus die Rolle der Vernunft beim Erkenntnisgewinn hervor.

2. Wer war René Descartes?

René Descartes wurde am 31. März 1596 in La Haye (heute Descartes, Indre-et-Loire) geboren. Er stammte aus einer Familie des niederen Adels, die einige Gelehrte hervorgebracht hatte.

Descartes versuchte, die rationalen Verfahren der induktiven Philosophie auf die Wissenschaft und insbesondere auf die Mathematik anzuwenden. Zuvor hatte die scholastische Philosophie dominiert, die sich auf den Vergleich und die Gegenüberstellung der Ansichten anerkannter Autoritäten stützte. Descartes lehnte dieses System ab und erklärte: "Bei der Suche nach dem direkten Weg zur Wahrheit sollten wir uns nicht mit Objekten befassen, über die wir keine ähnliche Gewissheit wie bei den Beweisen der Arithmetik und Geometrie erreichen können." Daher beschloss er, keiner Wahrheit zu glauben, bevor er einen Grund gefunden hatte, dies zu tun. Er begann seine Forschung mit einer einzigen sicheren Erkenntnis: "Cogito, ergo sum" (Ich denke, also bin ich). Ausgehend von dem Prinzip, dass das klare Bewusstsein des Denkens seine eigene Existenz beweist, leitete er die Existenz Gottes ab. Gott, so Descartes' Philosophie, schuf zwei Arten von Substanzen, die die gesamte Realität ausmachen: die denkende Substanz oder Intelligenz und die ausgedehnte Substanz oder das Physische.

3. Was ist die Abhandlung über die Methode?

Die Abhandlung über die Methode ist das wichtigste Werk von René Descartes und gilt als ein Hauptwerk der abendländischen Philosophie mit Auswirkungen auf die Entwicklung von Philosophie und Wissenschaft. Es wurde 1637 anonym in Leiden, Holland, veröffentlicht. Es war der Prolog zu drei Abhandlungen: Dioptrik, Meteore und Geometrie, die unter dem gemeinsamen Titel Philosophische Essays zusammengefasst wurden.

Descartes betitelte das Buch Abhandlung über die Methode mit einer bestimmten Absicht. In einem Brief an Marin Mersenne erklärte er, dass er Abhandlung und nicht Traktat betitelte, um zu zeigen, dass er nicht die Absicht hatte zu lehren, sondern nur zu reden. Damit versuchte Descartes, sich von allen Problemen zu distanzieren, die mit seinen Zeitgenossen aufgrund der in diesem Werk zum Ausdruck gebrachten Ideen entstehen könnten, und verschleierte auch eine mögliche Verurteilung durch die Kirche, wie es kurz zuvor bei Galileo geschehen war. Descartes hielt es nicht für unklug, seine Ideen zu verbergen.

4. Wer ist der böse Geist?

Mit der Hypothese vom "bösen Geist" gipfelt Descartes' methodischer Zweifel und erreicht mit ihr maximalen Radikalismus. Er sagt uns, dass wir vielleicht von einem Gott geschaffen wurden, der uns systematisch täuscht, dass unsere Natur so beschaffen ist, dass wir glauben, in der Wahrheit zu sein, wenn wir in Wirklichkeit im Irrtum sind. Unter dieser Annahme wird die Legitimität der Sätze in Frage gestellt, die den höchsten Beweis haben, die mit Klarheit und Deutlichkeit vorgetragen werden (mit Ausnahme derer, die sich auf den eigenen Geist beziehen, wie die Entdeckung des Cogito). Solche Sätze scheinen zu sein: "Zwei plus drei ist fünf" oder "Die Summe der Winkel eines Dreiecks ist gleich 180 Grad". Daher stellt sich die Frage nach der Richtigkeit der Mathematik selbst.

5. Wer war Baruch Spinoza?

Baruch Spinoza wurde 1632 in Amsterdam, Niederlande, in eine sephardische Familie jüdischer Einwanderer von der iberischen Halbinsel geboren, die vor der Verfolgung in Portugal geflohen waren. Er starb am 21. Februar 1677 im Alter von 44 Jahren an Tuberkulose. Seine Freunde veröffentlichten im November desselben Jahres alle seine Werke unter dem Titel Opera posthuma.

Ausgehend vom unbestreitbaren Einfluss von Descartes schuf er ein höchst originelles System mit einer Mischung aus jüdischen, scholastischen und stoischen Elementen. In Bezug auf Descartes vertrat er die Auffassung, dass es drei Substanzen gibt: den Gedanken, die Ausdehnung und Gott. Spinoza reduzierte die drei Substanzen auf eine einzige: die unendliche göttliche Substanz, die je nach Perspektive entweder mit Gott oder mit der Natur identifiziert wird (beide Begriffe sind für ihn gleichbedeutend, in seinem berühmten Satz Deus sive natura).

6. Kommentieren Sie Baruch Spinozas Ethik

Die Philosophie Spinozas, insbesondere sein Hauptwerk mit dem Titel Ethik in geometrischer Ordnung dargestellt, modelliert das Verhalten und die a priori deduktive Mathematik, basierend auf der Annahme, dass die Ordnung und Verknüpfung der Ideen die gleiche ist wie die Ordnung und Verknüpfung der Dinge (in der Ethik in geometrischer Ordnung dargestellt). Die kausale Ordnung der Dinge ist identisch mit der Ordnung, in der der Verstand mit Ideen arbeitet, d. h. wenn er a priori Konstrukte unabhängig von der Erfahrung oder ihrem Gegenstand erstellt, ebenso wie Mathematik und Geometrie, die aufgrund ihrer strengen Disziplin sicherlich vorbildlich sind.

7. Wer war Gottfried Wilhelm Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz war einer der großen Denker des 17. und 18. Jahrhunderts und gilt als das "letzte Universalgenie". Er leistete wichtige Beiträge in den Bereichen Metaphysik, Erkenntnistheorie, Logik, Religionsphilosophie sowie in Mathematik, Physik, Geologie, Rechtswissenschaft und Geschichte. Selbst der französische deistische Philosoph des 18. Jahrhunderts, dessen Ansichten denen von Leibniz nicht gegensätzlicher sein konnten, konnte nicht umhin, in Ehrfurcht vor seinen Leistungen zu schreiben: "Vielleicht hat noch nie ein Mensch so viel gelesen, studiert, so viel gedacht und geschrieben wie Leibniz... Was er über die Welt, über Gott, die Natur und die Seele gemacht hat, ist von erhabenster Beredsamkeit." Er nimmt in der Geschichte der Philosophie einen ebenso wichtigen Platz ein wie in der Geschichte der Mathematik. Er entdeckte unabhängig von Newton die Infinitesimalrechnung, und seine Schreibweise wird seitdem verwendet. Er entdeckte auch das Binärsystem, die Grundlage für nahezu alle gängigen Computerarchitekturen.

8. Erläutern Sie Leibniz' Monaden

Leibniz' bekanntester Beitrag zur Metaphysik ist seine Theorie der Monaden, wie sie in der Monadologie dargelegt ist. Die Monaden sind für den metaphysischen Bereich das, was die Atome für den physischen/phänomenalen Bereich sind. Monaden sind die letzten Elemente des Universums. Sie sind "wesentliche Formen des Seins" mit den folgenden Eigenschaften: Sie sind ewig, können nicht zerlegt werden, sind individuell, unterliegen ihren eigenen Gesetzen, interagieren nicht miteinander und jede ist ein Spiegelbild des gesamten Universums in einer vorher festgelegten Harmonie. Die Monaden sind Kraftzentren; Substanz ist Kraft, während Raum, Materie und Bewegung nur phänomenal sind.

9. Was ist der englische Empirismus in der Philosophie?

Der englische Empirismus reduziert das Wissen auf reine Psychologie und leugnet die logische und ontologische Realität des Bewusstseins. Er beginnt mit John Locke, der damals vom idealistischen Standpunkt in der Philosophie und dem metaphysischen Problem beherrscht wurde, das mit dem von Descartes vorgeschlagenen Wesen gelöst wurde.

10. Erläutern Sie die philosophischen Ansätze von Francis Bacon

(1561 - 1626) Francis Bacon gilt als einer der größten Philosophen der Menschheit und war ein Meister des Empirismus. Er ersetzte die deduktive Methode des Aristoteles durch die induktive und experimentelle Methode, die er in einer seiner Abhandlungen, dem Novum Organum, darlegte. Dies ist nicht nur ein Programm mit einigen Regeln der Wissenschaft der Logik. Bacons experimentelle Philosophie versucht, den Weg aufzuzeigen, den der Mensch in der wissenschaftlichen Forschung gehen muss, eine bestimmte Methode (Induktion), die darauf abzielt, die Fakten, die uns die Erfahrung liefert, zu sammeln und zu ordnen, um zu Axiomen und Prinzipien zu gelangen. Bacon sagte, dass der große Fehler der griechischen Philosophen darin bestand, so viel Zeit mit der Theorie und so wenig mit der Beobachtung zu verbringen.

• Induktives Denken: Dies ist eine Form des deduktiven Denkens, bei der allgemeine Schlussfolgerungen aus Betrieben gewonnen werden, die private Daten enthalten. Zum Beispiel bietet die wiederholte Beobachtung von Objekten oder Ereignissen ähnlicher Art einen Abschluss für alle Objekte oder Ereignisse dieser Natur.
• Idola Theatri (geboren aus falschen Philosophien, die nichts als Lügen sind, Inszenierung): Es handelt sich um frei erfundene und theatralische Interpretationen früherer Philosophen wie Aristoteles. Bacon behauptet, er könne keine wissenschaftlichen Verallgemeinerungen mit vulgärer Sprache oder Wörtern wie "Wesen", "Stoff", "Form" und dergleichen erreichen. Außerdem fehlten der traditionellen Logik empirische Beweise (d. h. wissenschaftliche), um die Realität zu bestätigen. Für diesen Brauch gibt es schlechte Regeln, Axiome und Prinzipien, die nachgewiesen sind und fälschlicherweise als Wissenschaftler argumentiert werden. Was ist ein Wissenschaftler für Bacon? Jemand, der der Menschheit Glück bringen kann.
• Idola Fori (die durch die Verwendung von Sprache entstehen): Bacon bezeichnet als "Idole des Forums" (Idola Fori) jene Aberglauben, wahren Formeln oder politischen Ideen, die im Geist herrschen, auch nachdem die rationale Kritik ihre Falschheit bewiesen hat.
• Idola Specus (die von der Schule und den Gewohnheiten des Einzelnen herrühren): Es handelt sich um eine Form von Vorurteilen, mit denen jemand unzulässigerweise die Bestimmungen erweitert, die für seine eigene Kultur und soziale Gruppe oder aufgrund seiner eigenen Präferenzen gelten. Dies ist ein lateinisches Wort, das wörtlich "Idole der Höhle" bedeutet.
• Idola Tribus (diese Vorurteile sind der Menschheit gemeinsam): Festgestellte Schwachstellen des menschlichen Geistes in Francis Bacons Novum Organum, die einerseits in der Unmöglichkeit bestehen, Wahrnehmungen in Analogie zum Universum selbst zu erfahren, da dieses gleiche Wissen von der Natur des Menschen getrübt ist. Darüber hinaus ordnet der menschliche Geist als Teil seiner eigenen Wahrnehmung Bacons auf dieser Grundlage auch die Reize der Natur zu, wodurch eine Unterscheidung entsteht, die von der ersten Idee abhängt.

Das Novum Organum: Das Novum Organum (oder Angaben im Zusammenhang mit der Interpretation der Natur), das 1620 veröffentlicht wurde, ist das Hauptwerk des englischen Philosophen Francis Bacon, der die Wissenschaft als eine Technik ansah, die fähig ist, dem Menschen die Herrschaft über die Natur zu geben. Das Novum Organum handelt von der Logik des wissenschaftlich-technischen Verfahrens im Gegensatz zur aristotelischen Logik (dessen Schrift berechtigterweise Organon genannt wurde) und die laut Bacon nur für die verbale Auseinandersetzung gut war.

1. Wer war John Locke? Erläutern Sie seine Werke, insbesondere die zwei Abhandlungen über die menschliche Vernunft

John Locke wurde am 29. August 1632 in Wrington (in der Nähe von Bristol), England, geboren. Er wurde an der Westminster School und am Christ Church College in Oxford ausgebildet. 1658 wurde er Dozent und Professor für Griechisch und Rhetorik. Er kehrte nach Oxford zurück und studierte Medizin.

Lockes Ruhm beruhte eher auf seiner Tätigkeit als Philosoph denn als Pädagoge. Seine Erkenntnistheorie glaubt nicht an die Existenz von Nativismus und Determinismus und betrachtet die Erkenntnis als sensorischen Ursprungs. Daher lehnt er die absolute Idee zugunsten der mathematischen Wahrscheinlichkeit ab. Für Locke erstreckt sich das Wissen nur auf die Beziehungen zwischen den Tatsachen, auf das Wie, nicht auf das Warum. Andererseits hält er an der globalen Harmonie fest, an Überzeugungen und Annahmen, die sich auf sich selbst verlassen. Daher enthalten seine Gedanken auch typische Elemente des Rationalismus und des Mechanismus.

Abhandlungen: Im ersten Buch des Essay betonte Locke die Notwendigkeit, auf a priori-Überlegungen zu verzichten, und argumentierte im Gegensatz zu René Descartes, dass keine Erkenntnis angeboren ist und nur die Erfahrung berücksichtigt werden muss. Im zweiten Buch schlug er vor, dass die Empfindung (oder Ideen der Empfindung, die "Eindrücke über unsere Sinne von externen Objekten") und die Reflexion (oder Ideen der Reflexion, "Reflexion des Geistes über seine eigenen Operationen von Ideen der Empfindung") auf den Erfahrungen und einfachen Ideen beruhen, die durch die unmittelbare Wahrnehmung durch die Anregungen aus den Basisobjekten erzeugt werden.

2. Wer war David Hume? Diskutieren Sie die allgemeinen Merkmale seiner Philosophie

David Hume (* 7. Mai 1711 in Edinburgh; † 25. August 1776 ebenda) war ein schottischer Philosoph, Ökonom und Historiker und eine der wichtigsten Figuren der abendländischen Philosophie und der schottischen Aufklärung.

Historiker betrachten Humes Philosophie als eine Vertiefung des Skeptizismus, obwohl diese Ansicht angefochten wurde und argumentiert wird, dass der Naturalismus in seinem Denken ein vergleichbares Gewicht hat. Die Hume-Forschung hat zwischen denen geschwankt, die die skeptische Seite von Hume hervorheben (wie im Falle des logischen Positivismus), und denen, die stattdessen die natürlichen Quellen für sehr wichtig halten (wie Don Garrett, Norman Kemp Smith, Kerry Skinner, Barry Stroud und Galen Strawson).

3. Was war die Bewegung der Aufklärung oder der Erleuchtung?

• Die spanische religiöse Bewegung des 16. Jahrhunderts, auch bekannt als die Erleuchteten, verbunden mit der Mystik, die sich in anderen Teilen Europas im 16. und 17. Jahrhundert entwickelte.
• Die europäische Geistesbewegung des 18. Jahrhunderts, besser bekannt als die Aufklärung (und ihre Anhänger, die Aufklärer).
• Die Illuminaten.
• Die philosophische Bewegung des 18. Jahrhunderts, vor allem aus Frankreich, die die unbegrenzte Macht der Vernunft beanspruchte, die Welt der Menschen zu regieren und ihr Leben zu führen, und sich vom historischen Denken lossagte. Sie hatte ihren Ursprung in der Enzyklopädie (daher der andere Name "enzyklopädisch") und ging der Französischen Revolution unmittelbar voraus.

4. Wer war Jean-Jacques Rousseau? Diskutieren Sie sein Werk Emile

Jean-Jacques Rousseau (* 28. Juni 1712 in Genf, Schweiz; † 2. Juli 1778 in Ermenonville, Frankreich) war ein Schriftsteller, Philosoph und Musiker, der gewöhnlich als Aufklärer definiert wird. Seine Theorien sind jedoch Teil der Reform der Aufklärung. Seit seinem Ausscheiden aus den Enzyklopädisten der Zeit und seiner Auseinandersetzung mit der katholischen Kirche wegen seiner umstrittenen Lehren änderte er seinen literarischen Stil. Seine autobiografischen Werke und sein Ich nahmen einen grundlegenden Wandel in der europäischen Literatur ein, bis zu dem Punkt, dass er als ein Vorläufer der Romantik gilt.

Emile oder Über die Erziehung ist eine philosophische Abhandlung über die menschliche Natur, die Jean-Jacques Rousseau 1762 schrieb. Er hielt es für das beste und wichtigste all seiner Werke. Es behandelt politische und philosophische Fragen im Zusammenhang mit der Beziehung zwischen Individuum und Gesellschaft, insbesondere wie der Einzelne die natürliche Güte bewahren kann (Rousseau argumentiert, dass der Mensch von Natur aus gut ist), während er Teil einer unvermeidlich korrupten Gesellschaft ist. In Emile schlägt Rousseau ein Bildungssystem vor, das es dem natürlichen Menschen ermöglicht, mit dieser korrupten Gesellschaft zu leben. Rousseau begleitet den Vertrag mit einer fiktiven Geschichte des jungen Emile und seines Lehrers, um zu veranschaulichen, wie der ideale Bürger zu erziehen ist. Emile ist jedoch keine detaillierte Anleitung, sondern enthält einige Tipps, wie Kinder zu erziehen sind. Es gilt heute als die erste Abhandlung über die Philosophie der Erziehung in der westlichen Welt.

5. Wer war Immanuel Kant?

Immanuel Kant (* 22. April 1724 in Königsberg, Königreich Preußen; † 12. Februar 1804 ebenda) war ein deutscher Philosoph. Er gilt als einer der einflussreichsten Denker des modernen Europa und der letzten Periode der Aufklärung. Kants Philosophie bestreitet nicht die Existenz Gottes oder einer moralischen Ordnung oder die undenkbare Wirklichkeit einer physischen Welt. Was er bestreitet, mit Ausnahme der Moral, ist, dass die menschliche Vernunft diese Unternehmen selbst überwinden und erreichen kann, nämlich die "Welt", "Gott" oder die "Seele". Darüber hinaus vertrat Kant die Idee, dass sich die Welt, die Sonne und alle Planeten gegenseitig ergänzen.

6. Was ist transzendentales Wissen und transzendentaler Idealismus?

Unser Wissen über die Dinge kann empirisch oder a priori sein. Kant hielt es für angebracht, herauszufinden, wie diese zweite Art von Wissen möglich ist. Transzendentes Wissen nennt man das Wissen, das uns verstehen lässt, wie Erkenntnis a priori möglich ist. Das transzendentale Wissen gibt uns keine Informationen über die Welt, sondern ist eher eine Metawissen, um unsere Sprache zu nutzen. Oder in den Worten Kants: das Wissen, das sich nicht auf Objekte bezieht, sondern auf die Art und Weise, wie wir a priori die Objekte erkennen. Alle Untersuchungen der Kritik der reinen Vernunft sind transzendentales Wissen, das versucht zu verstehen, wie wir synthetische Urteile a priori in den Wissenschaften fällen können. Die transzendentale Ästhetik versucht zu zeigen, wie die Sensibilität die Möglichkeit der Erkenntnis a priori ermöglicht, die transzendentale Analytik, wie das Verstehen funktioniert, und die transzendentale Dialektik die Rolle der Vernunft.

Der transzendentale Idealismus setzt voraus, dass alles Wissen die Existenz von zwei Elementen erfordert: erstens etwas außerhalb des Subjekts (das Gegebene oder das materielle Prinzip), d. h. ein Gegenstand des Wissens. Zweitens etwas, das dem Subjekt eigen ist (das Gesetzte oder das formale Prinzip), das nichts anderes ist als das erkennende Subjekt selbst. In Bezug auf das zweite behauptet Kant, dass die Bedingungen des Wissens für alle vom bekannten Objekt festgelegt werden, aber vom erkennenden Subjekt abhängen. Das erkennende Subjekt stellt einige Möglichkeiten bereit, die in der Realität nicht existieren, aber unerlässlich sind, um sie zu verstehen. Für Kant entsteht das Wissen aus der Einheit von Sinnlichkeit und Verstand; die Formen allein können kein Wissen hervorbringen, und die Intuitionen allein auch nicht. Kant argumentiert in der Kritik der reinen Vernunft: "Gedanken ohne Inhalt sind leer, Anschauungen ohne Begriffe sind blind." Mit anderen Worten, ohne Sinnlichkeit wären wir nichts, und ohne Verstand könnten wir nichts denken.

7. Erläutern Sie den allgemeinen Ansatz der Kritik der reinen Vernunft

Dies ist eine bedeutende Untersuchung über die transzendentalen (d. h. epistemischen) Bedingungen der menschlichen Erkenntnis, deren Hauptziel es ist, eine endgültige Antwort darauf zu finden, ob die Metaphysik als Wissenschaft betrachtet werden kann, was in Kants Begriffen die Möglichkeit der Existenz von synthetischen Urteilen a priori bedeutet (d. h. neue informative Studien, bei denen das Prädikat "nicht enthalten" ist im Subjekt - die universell und notwendig sind, d. h. vor jeder Erfahrung). Der Versuch, die Kritik und das Prinzip der Kausalität zu überwinden (also wissenschaftliche Erkenntnisse), die David Hume ohne eine befriedigende Antwort auf seine eigene Zeit hinterlassen hatte.

8. Struktur der Kritik der reinen Vernunft

Die Kritik der reinen Vernunft ist in zwei große Abschnitte unterteilt: die "transzendentale Elementarlehre" und die "transzendentale Methodenlehre". Die "transzendentale Elementarlehre" ist wiederum in zwei Teile unterteilt: die "transzendentale Ästhetik" und die "transzendentale Logik", letztere unterteilt in "transzendentale Analytik" und "transzendentale Dialektik".

• Herangehensweise an das Problem: Das Problem besteht darin, zu wissen, welche Möglichkeiten der Erkenntnis unsere kognitiven Fähigkeiten haben (was kann ich wissen?). Kant ist überrascht zu sehen, wie es möglich war, dass viele Philosophen behauptet haben, die Wirklichkeit zu kennen, und die Menschen früher, ohne sich zu fragen, ob diese Erkenntnis möglich ist. Sowohl Rationalisten als auch Empiristen konzentrierten sich auf den Gegenstand des Wissens. Kant konzentriert sich auf das erkennende Subjekt. Die Objekte drehen sich um die Art und Weise des Erkennens des Subjekts und um ihn herum (kopernikanische Wende). Das Subjekt ist das aktive Element des Wissens.
• Theoretische Grundlage:

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• Methodik:

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9. Was ist der kategorische Imperativ? Erklären Sie die Eigenschaften der Kantischen Moral

Der kategorische Imperativ ist ein zentraler Begriff in Kants Ethik und in aller nachfolgenden deontologischen Ethik. Er zielt darauf ab, eine autonome (unabhängig von jeder Religion oder Ideologie) und in sich geschlossene Ordnung zu sein, die in der Lage ist, das menschliche Verhalten in all seinen Erscheinungsformen zu regeln. Kant verwendete den Begriff erstmals in seiner Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785).

Eigenschaften: Die praktischen Prinzipien, auf denen die Moral beruht, können in zwei Typen unterteilt werden: Maximen, subjektive Prinzipien, die das Subjekt als gültig für seinen individuellen Willen betrachtet, und Gesetze, die für alle Prinzipien und Ziele gelten und verbindliche moralische Pflichten begründen. Es gibt zwei Arten von Moral: explizite moralische Imperative, deren Inhalt oder Substanz der Zollregel auf der Annahme beruht, dass der Inhalt gut ist, und deren Gebote immer hypothetisch oder empirisch sind.