Philosophie der Bildung: Lehren & Implikationen

Grundlagen der Bildungsphilosophie

Die Bildungsphilosophie, auch Pädagogikphilosophie genannt, befasst sich mit den Auswirkungen der Philosophie auf pädagogische Fragestellungen.

Unterscheidet sich der Mensch in seiner grundlegenden Natur vom Tier? Ist der Tod ein Ende, oder ist die Geburt neuen Lebens unvermeidlich? Wie ist das Verhältnis des Menschen zur Nation? Steht die Nation über dem Individuum oder umgekehrt? Ist der Staat die mächtigste Instanz? Ist Freiheit ein Recht oder eine Gunst?

Die Antworten auf diese Fragen sind weit davon entfernt, einstimmig zu sein, und die pädagogischen Praktiken spiegeln eine Vielzahl von Systemen wider, die sich teilweise widersprechen. Es muss zwischen der Theorie und der Praxis, die von ihnen inspiriert wird, unterschieden werden. Vielleicht sind Theorien nur utopisch, und erst die Erfahrung in der Praxis zeigt, ob sie Realität werden können. Es gibt eine Lehre, die Theorie und Praxis miteinander verbindet. Es kommt vor, dass Bildungssysteme, die keine Chance mehr haben, sich natürlich zu entwickeln, durch Gewalt erzwungen werden, deren Anwendung durch eine Philosophie gerechtfertigt wird, die die individuelle Freiheit verneint. Viele Bildungsphilosophen, die extremistische Lehren entwickeln, sind nicht die ersten, die diese umsetzen.

Praktizierende Pädagogen, die sich auf eine bestimmte Lehre stützen, sollten diese nicht abschwächen, sondern das bewahren, was an ihr akzeptabel und vorteilhaft ist.

Philosophische Konzepte und ihre pädagogischen Folgen

• Naturalismus in der Bildung

  Für diese Lehre ist der Unterschied zwischen Mensch und Tier lediglich ein gradueller, kein prinzipieller Unterschied in der Natur. Der Mensch ist Teil der Natur wie jedes andere Lebewesen, nur verfeinerter. Er ist Ausdruck einer kontinuierlichen Entwicklung. Es gibt keine andere Erklärung als die natürliche Wirkung natürlicher Faktoren. Positivismus, Evolutionismus und Materialismus sind synonyme Begriffe, die sich auf verschiedene Aspekte beziehen. Die allgemeinen Folgen dieser Theorie sind, dass das Studium der Natur, Beobachtung und Experimente sowie die Wissenschaft die Religion ersetzen müssen. Im Bildungsbereich wird dies durch folgende Grundsätze belegt: Die Natur ist die große Erzieherin, und die wissenschaftliche Ausbildung ist das Modell der geistigen Schulung. Die körperliche Entwicklung des Einzelnen ist wesentlich, da die Vollendung des Körpers die Qualität der Intelligenz bestimmt.

• Soziologische Perspektiven auf Bildung

  Die Gemeinschaft ist das Ursprüngliche, das Primäre. Das Individuum hat keinen Wert über die Tatsache hinaus, dass es in die Gesellschaft integriert ist. Ohne sie wäre der Mensch nichts. Die wichtigsten Folgen: Der Mensch ist, was er ist, weil er sozial ist. Die Gemeinschaft wird zur großen Realität. Sie ist die Grundlage für Sprache, Kunst, Moral, Wissenschaft, Religion – kurz, für alles, was die Menschheit ausmacht. Der soziale Körper ist der Gegenstand der Soziologie. Im Bereich der Bildung verfolgt der Soziologismus die Sozialisation der Lernenden als wesentliches Ziel. Die Gemeinschaft ist die große Erzieherin, die die Standards und das Niveau der Ausbildung bestimmt.

• Nationalismus und seine Bildungsdoktrin

  Nationalismus bedeutet die Priorität der Nation und des Staates über die Persönlichkeit. Es ist nicht das Individuum, sondern die Nation, die dem Menschen Wert verleiht. Diese Lehre hat viele Vertreter, fand aber in Deutschland ihr bevorzugtes Terrain und ihre eifrigsten Verfechter, wie in Hegels Schriften und Bismarcks Ideen. Dieser Nationalismus erreichte in den letzten Jahren seine extremste Form unter dem Namen des Nationalsozialismus. Er wurde durch einen weiteren kompromisslosen Pädagogen, E. Krieck, sowie durch Rassismus und radikalen Nationalismus verschärft. Sein Buch galt als das „Evangelium der NS-Erziehung“. Wie er sagte, ist die Gemeinschaft (Familie, Rasse, Volk) ein Individuum mit eigenem Leben. Die Rasse ist das natürliche Fundament der Gemeinschaft und alles, was sie mit sich bringt und ihr Wert verleiht. Die praktischen Folgen waren eine strenge Sozialisation, eine ethische und nationalistische Politik, der Ausschluss von Nicht-Ariern aus Bildungseinrichtungen, die Entwicklung imperialistischer Tendenzen, die Vorerziehung der Jugend und der Kampf gegen alles, was dem nationalsozialistischen Ideal entgegenstand.

• Italienischer Faschismus und Bildung

  Sie wurde von ähnlichen Prinzipien inspiriert. Der Philosoph Giovanni Gentile machte sie offiziell. Spiritualismus, der sich als Reaktion gegen den Positivismus erhob, der so lange in den Schulen herrschte. Die katholische Religion war Teil des italienischen Nationalismus. Der Mensch ist nichts. Der Faschismus erhebt sich gegen die Person als utopische Abstraktion. Außerhalb des Staates hat nichts Menschliches oder Spirituelles irgendeinen Wert.

• Maurras' reaktionärer Soziologismus

  war ebenfalls eine Lehre, die scharf auf den Nationalismus ausgerichtet war und unausweichliche pädagogische Konsequenzen hatte. Bildung musste sich den Anforderungen des Landes unterordnen, genauer gesagt der Nation, wie sie zur Zeit der Monarchie existierte.

• Die christliche Bildungslehre

  Die christliche Bildungslehre ist eine, auf die häufiger verwiesen wurde und die in den meisten Ländern der alten und neuen Welt der Bildung zugrunde liegt. Sie ist sowohl Philosophie als auch Religion. Das Zweite Vatikanische Konzil bekräftigte die grundlegenden Prinzipien der menschlichen Bildung aus katholischer Sicht, lenkte aber vor allem die Aufmerksamkeit auf neue Anforderungen und Perspektiven, die sich aus dem Fortschritt der Wissenschaft, der Politik, der internationalen Beziehungen, der menschlichen Brüderlichkeit, der Aufrechterhaltung des Weltfriedens sowie der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung ergeben haben.

Fazit: Vielfalt philosophischer Ansätze

Kurz gesagt, die vielen Bildungslehren gruppieren sich um einige philosophische Systeme, unabhängig davon, ob sie den Menschen als bloße Materie, als Geist oder als Dualität von Körper und Seele betrachten. Was ist der Mensch, was ist sein Schicksal? Diese Fragen müssen geklärt werden, bevor sie in der Erziehung des Menschen behandelt werden können.