Philosophie und Gesellschaft: Konzepte von Kultur bis Gehirn

Kulturelle Vielfalt und interkulturelle Toleranz

Kulturelle Vielfalt umfasst eine Vielzahl unterschiedlicher Kulturen mit ihren eigenen Sprachen, Bräuchen und Mythen. Beim Studium verschiedener Kulturen sind zwei extreme Ansichten zu vermeiden: Ethnozentrismus und Kulturrelativismus.

Ethnozentrismus und Kulturrelativismus

Ethnozentrismus bedeutet, andere Kulturen nach den eigenen kulturellen Kriterien zu beurteilen. Er kann rassistische Haltungen verbergen, die auftreten, wenn kulturelle Unterschiede mit biologischen Unterschieden verwechselt werden. Kulturrelativismus hingegen besagt, dass jede Praxis oder Gewohnheit akzeptiert werden muss, wenn sie Teil einer etablierten Tradition ist. Toleranz ist ein grundlegendes Prinzip im Umgang mit Angehörigen anderer Kulturen. Sie hat jedoch Grenzen, die den Wandel zur Wahrung der Menschenwürde nicht aufhalten dürfen.

Soziale Schichtung und Machtstrukturen

Sozial geschichtete Gesellschaften sind solche, in denen die Rollen von Individuen mit einem gewissen Maß an Macht verbunden sind. Macht wird als die Fähigkeit zur Ausübung von Einfluss definiert und betrifft auch die Wirtschaft.

Modelle der sozialen Schichtung

• Sklaverei: Im 21. Jahrhundert gibt es immer noch Menschen in Sklaverei.
• Kastensysteme: Das Kastensystem in Indien ist einzigartig und eng mit Überzeugungen zur Reinkarnation verbunden. In diesem System gibt es Gruppen, zwischen denen keine Beziehungen geknüpft werden können und soziale Mobilität nicht möglich ist.
• Ständegesellschaft: Diese Einteilung ist typisch für das Mittelalter. Die mittelalterliche Gesellschaft war in drei Stände unterteilt: Adel, Geistlichkeit und Bauern. Die Geburt bestimmte die Zugehörigkeit zu einer dieser Gruppen. Die Geistlichkeit genoss Privilegien, während der Adel und die Bauern unterschiedliche Rechte und Pflichten hatten.
• Soziale Klasse: Dies ist das flexibelste System und charakteristisch für kapitalistische Gesellschaften. Obwohl die Geburt den sozialen Status beeinflusst, ist der primäre Faktor, der die Klassenzugehörigkeit bestimmt, die Art der Arbeit oder die wirtschaftliche Situation.

Augustinus von Hippo: Leib, Seele und Intelligenz

Augustinus von Hippo betrachtete den Menschen als eine Einheit aus zwei Realitäten: Leib und Seele. Der Körper ist endlich und sterblich. Augustinus verstand den Körper nicht als Gefängnis der Seele, sondern als ein Instrument, das der Seele dient. Die Seele selbst ist unsterblich. Er beschrieb die menschliche Intelligenz als den Vater, die Intelligenz, die Wissen über sich selbst hat, als den Sohn, und die Liebe, die aus dieser Beziehung entsteht, als den Heiligen Geist (symbolisiert durch die Taube).

Aristoteles' Hylemorphismus: Materie, Form und Seele

Das Wort Hylemorphismus kommt aus dem Griechischen und bedeutet die Einheit von Materie (*hyle*) und Form (*morphe*). Für Aristoteles besteht jede materielle Realität aus einem Stoff und einer spezifischen Form. In der Welt kann Materie nicht ohne Form existieren, und Form nicht ohne Substanz. Aristoteles argumentierte, dass das, was Rohstoffen Sinn und Leben verleiht, eine bestimmte Form ist. Diese organisierende Form ist die Struktur, in der die Bausteine der Materie artikuliert sind. In dieser Einheit belebt die Seele den Körper, aktiviert ihn und ermöglicht seine Funktionen. Da Materie und Form Substanzen sind, die einander bedingen, ist der Mensch eine substantielle Einheit. Die Seele kann nicht ohne den Körper existieren, und der Körper nicht ohne die Seele.

Arten der Seele nach Aristoteles

Aristoteles unterscheidet verschiedene Arten von Seelen entsprechend den verschiedenen Lebensformen: Es gibt eine vegetative Seele (Pflanzen), eine sensitive oder tierische Seele (Tiere) und eine rationale menschliche Seele. Aristoteles betonte, dass die rationale Seele die spezifische Art der menschlichen Seele ist. Argumentation und Sprache sind Eigenschaften der rationalen Seele. Ein weiterer Punkt, in dem Aristoteles seinem Meister Platon widersprach, war der Glaube, dass die menschliche Natur in einem ewigen und unvergänglichen Leben in der Welt der Ideen verwirklicht und erfüllt wird.

Anatomie und Genetik der menschlichen Sprache

Die Fähigkeit zur Sprache ist beim Menschen hauptsächlich im Gehirn lokalisiert. Spezialisierte Gehirnregionen für die Sprachverarbeitung befinden sich in der linken Hemisphäre.

Sprachregionen im Gehirn

• Broca-Areal: Personen mit Schäden in diesem Bereich können Schwierigkeiten beim Sprechen haben (Sprachproduktion).
• Wernicke-Areal: Dieses Areal ist für das Sprachverständnis zuständig.
• Fasciculus Arcuatus: Dies sind Nervenfasern, die das Broca- und Wernicke-Areal miteinander verbinden.
• Motorischer Kortex: Dieser Bereich ist für die Bewegung der Zungen- und Lippenmuskulatur verantwortlich.
• Hypoglossus-Kanal: Der Zungenmuskel muss sich präzise bewegen können.

Platonischer Dualismus: Körper, Seele und Ideenwelt

Der Mensch besteht nach dem platonischen Dualismus aus zwei Realitäten: Körper und Seele. Der Körper gehört zur sinnlichen, sterblichen Welt und ist dem Tod unterworfen. Die Seele hingegen ist eine geistige, unsterbliche Realität, die zur Welt der Ideen gehört. Aufgrund ihrer Unvollkommenheit ist die Seele gezwungen, im Körper zu weilen – oft als Gefängnis der Seele beschrieben. Reminiszenz (Anamnesis) ist der Prozess, bei dem sich die Seele an das Wissen erinnert, das sie vor der Geburt in der Welt der Ideen erworben hat.