Philosophische Betrachtungen: Stärke, Schwäche und der Verlust der Werte

Kritik der Moral und des europäischen Werteverfalls

12. Verlust von Respekt und der Weg zum Nihilismus

Wir haben die Angst vor den Menschen verloren, weil wir den Respekt, die Liebe, den Glauben und die Hoffnung in sie verloren haben. Wir sind müde von ruhigen, klugen, mittelmäßigen Männern – sei es Chinesen, Christen oder andere. Die Verminderung und Nivellierung des europäischen Mannes führt zum Vertrauensverlust, und wir widmen uns dem Nihilismus. Aber von Zeit zu Zeit...

13. Die Interpretation der Schwäche als Freiheit

Der Schwache interpretiert seine Schwäche – das „Gute“ – als einen Akt der Freiheit und erlegt dem Stärkeren die Verantwortung dafür auf, nicht schwach zu sein. Es ist absurd zu fordern, dass der Starke seine Stärke nicht manifestieren soll, da dies die Schwäche des Schwachen offenbart. Ein Beispiel hierfür sind Greifvögel und Lämmer.

14. Die Täuschungskunst der Schwachen und die Hoffnung auf Rache

Die Schwachen gelten als besser als die Mächtigen, weil sie frei gewählt haben, zu sein, was sie sind, und weil sie besser sind oder Gott nicht besser sein wird, als sie es gewählt haben. Diese Künstler und perfiden Meister der Täuschung sagen nicht, dass sie ihre Feinde hassen, sondern das Böse. Sie erwarten Rache, aber nicht den Sieg der Gerechtigkeit, und versuchen, in ihrem Elend mit der Hoffnung auf Auferstehung wieder Glück zu finden.

15. Das Streben der Schwachen nach jenseitiger Macht

Aber täuschen Sie sich nicht: Die Schwachen streben nur danach, stark zu sein, auch wenn dies bedeutet, auf Macht zu warten, die weit über den Tod hinausgeht. Dies zeigt sich, wie Thomas von Aquin sagte, in der Betrachtung des unendlichen Leidens der Verurteilten, oder wie es noch eindeutiger in einem Text von Tertullian zu sehen ist, wobei das Glück mit ewigem Hass gegen den Feind der ewigen Schmerzen belohnt wird, was dem Glauben und der Erwartung dient.

16. Der Konflikt Rom gegen Judäa und die Figur Napoleons

Der Kampf zwischen Gut und Böse, zwischen Rom und Judäa, hat sich schon vor langer Zeit zugunsten der Letzteren entschieden, obwohl er an einigen Orten noch offen ist. Die Hoffnung der Renaissance auf eine Rückkehr zum klassischen Ideal einer edlen Art der Bewertung verschwand mit der Reformation und der Französischen Revolution. Die jüngste, wirklich erlösende Manifestation dieses anderen Weges fand sich in Napoleon, in dieser Synthese von Unmenschlichkeit und Übermensch.

17. Hoffnung auf Wandel und der Ruf an die Gelehrten

Gibt es Hoffnung auf Veränderung? Sollten wir sie nicht mit all unserer Kraft ersehnen? Wir fordern die Aufmerksamkeit der Philologen, Historiker, Physiologen und Philosophen auf diese Themen, um das Kommen ihrer Heilmittel zu erleichtern.